دَارَی یُدارِي

مجامله و ملاطفت كردن،مؤدبانه يا چاپلوسانه برخورد داشتن،مدارا كردن(با كسى)؛ تملق گفتن(به كسى)؛ريشخند كردن،گمراه كردن(كسى را)؛پوشانيدن،پنهان كردن(چيزى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص196)

شاهد معنایی دَارَی یُدارِي

كان النبيُّ صلّى اللّه عليه و سلّم شَرِيكي، فكان خَيْرَ شريكٍ، لا يُشارِي و لا يُمارِي و لا يُدَارِي

قال الصاغاني: ففيه وجهانِ‌: أَحدهما أَنه خَفَّف الهمزةَ‌ للقرينتين، أَي لا يُدافِع ذَا الحَقِّ‌ عن حَقِّه، و الثاني أَنه على أَصْله في الاعتلال، من دَرَاهُ‌ إِذا خَتَله، و قال الأَحمر: المُدارأَةُ‌ في حُسْن الخلق و المعاشرة، تُهمز و لا تُهمز، يقال: دَارَأْتُه و دَارَيْتُه إِذا اتَّقَيْتَه ولاَيَنْتَهُ

(

تاج العروس

, ص152)

كان النبيّ صَلَى اللّٰه عليه و سلِم شريكي فكان خَيْرَ شَرِيك لا يُشَارِي و لا يُمارِي و لا يُدارِي

يُدارِي

(

الفائق

, ج2 , ص191)

كم أداريكم كما تدارى... الثّياب المتداعية؛كلّما حيصت من جانب تهتّكت من آخر

مداراتها:استعمالها بالرفق التامّ‌(صبحي الصالح).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص274)

كَمْ أُدَارِيكُمْ كَمَا تُدَارَى اَلْبِكَارُ اَلْعَمِدَةُ

داراه مداراة: خاتله و لاطفه (اقرب) با او حيله كرد و مهربانى و ملايمت نمود

(

قاموس نهج البلاغه

)

كان لا يُدَارِي و لا يمارى

أى لا يشاغب و لا يخالف، و هو مهموز. و روى فى الحديث غير مهموز ليزاوج يمارى، فأمّا المُدَارَاةُ‌ فى حسن الخلق و الصّحبة فغير مهموز، و قد يهمز

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص110)

«رأس العقل بعد الإيمان باللّه مُدَارَاةُ‌ النّاس» المداراة غير مهموز: ملاينة الناس و حسن صحبتهم و احتمالهم لئلا ينفروا عنك. و قد يهمز

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص115)

المؤمن يداري و لا يماري

المداراة-غير مهموز-: ملاينة الناس و حسن صحبتهم و احتمالهم؛لئلاّ ينفروا عنك.و قد يهمز(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص272)

مداخل مترادف دَارَی یُدارِي

لابَنَ,تَسَامَحَ,تَسَاهَلَ,جَامَلَ,لاطَفَ,رَاعَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص519)

كَتَمَ یكتُم,طَوَى یطوِي,أَخْفَى (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص73)

حَجَبَ یحجُب,سَتَرَ يستِر يستُر,وَارَى,دَفَنَ یدفِن,دَسَّ یدُسّ,أَخْفَى (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص44)

حَجَبَ یحجُب,سَتَرَ يستِر يستُر,وَارَى,دَفَنَ یدفِن (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص115)

تَسَامَحَ,تَسَاهَلَ,سَايَرَ,لاطَفَ,لايَنَ,رَاعَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص229)

تَسَامَحَ,تَسَاهَلَ,جَامَلَ,سَامَحَ,لاطَفَ,لايَنَ,رَاعَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص253)

تَسَاهَلَ,تَمَلَّقَ,جَامَلَ,صَانَعَ,لاطَفَ,لايَنَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص152)

تَوَدَّدَ,جَامَلَ,سَايَرَ,لاطَفَ,لايَنَ,رَاعَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص517)

مداخل متضاد دَارَی یُدارِي

خَشُنَ یخشُن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص315)

قَسَا یقسُو (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص530)

غَلُظَ یغلُظ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص502)

سَمِجَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص381)

جَارَ یجُور (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص268)

مداخل هم ریشه دَارَی یُدارِي

الدال و الراء و الحرف المعتلّ‌ و المهموز.أمّا الذى ليس بمهموزٍفأصلان:أحدهما قَصْد الشىء و اعتمادُهُ‌ طلَباً،و الآخَر حِدَّةٌ‌ تكون فى الشَّىء.و أمّا المهموز فأصلٌ‌ واحد،و هو دَفْع الشَّىء.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص271)

اسماء

افعال