التَّدَبُّر النظر في عواقب الأمور.و هو قريب من التفكر،إلا أن التفكير هو صرف القلب بالنظر في الدليل،و التدبير تصرفه بالنظر في العواقب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلاميمعجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص134) 
عبارة عن النظر في عواقب الأمور. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التعریفات الفقهیة التعریفات الفقهیة
, ص54)
التَّدَبر من تدبر الأمر؛ إذا ساسه، و نظر في عاقبته. Reflection,meditation عبارة عن النظر الثاقب المتأني في عواقب الأمور و في مآلاتها، و ذلك قبل الحكم عليها بإيجاب أو سلب. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مصطلحات أصول الفقه معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص127)
التدبر: هو تصرف القلب بالنظر في الدلائل، و الأمر بالتدبر بغير الفاء للسؤال في المقام، و بالفاء يكون بمعنى التقرير و التحقيق لما بعده . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المبینالقاموس المبین في إصطلاحات الأصولیین
, ص99)
النظر في عواقب الأمور. و هو قريب من التفكر. إلا أن التفكر هو تصرف القلب بالنظر في الدليل، و التدبر تصرفه بالنظر في العواقب. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحاالقاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص128)
النظر في دبر الأمور: أي عواقبها. و هو قريب من التفكر، إلاّ أن التفكر تصرف بالنظر في الدليل، و التدبر تصرف بالنظر في العواقب. «المفردات ص 164، 165، و التوقيف ص 167، و التعريفات ص 47». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة
, ص451)
لغة: الإعتاق عن دبر و هو ما بعد الموت، و شرعا: تعليق العتق بالموت و المطلق منه ما علقه بمطلق موته و المقيد أن يعلق بصفة على خطر الوجود و أيضا التدبير استعمال الرأي بفعل شاقّ و قيل النظر في العواقب بمعرفة الخير. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التعریفات الفقهیة التعریفات الفقهیة
, ص54)
التدبر:إعمال القلب و تصرفه و نظره في الدلائل لفهم العبارة و معرفة الحكم. يقول العلامة أحمد الفيومي:«دبرت الأمر تدبيرا فعلته عن فكر و روية و تدبرته تدبرا نظرت في دبره و هو عاقبته و آخره» . أما أبو البقاء فيعرف التدبر بقوله:«التدبر:تصرف القلب بالنظر في الدلائل و الأمر بالتدبر بغير فاء للسؤال في المقام،و بالفاء يكون بمعنى التقرير و التحقيق لما بعده» . أما الجرجاني فيفرق بين التدبر و التفكر فيقول:«التدبر عبارة عن النظر في عواقب الأمور و هو قريب من التفكر،إلا أن التفكر تصرف القلب بالنظر في الدليل،و التدبر تصرفه بالنظر في العواقب» . و التدبر في اصطلاح الشافعية ما عناه أبو البقاء حيث ورد ذلك بنصه في مغني المحتاج و يأتي هذا اللفظ في نهاية البحث،فإذا قالوا:تدبر فهي للسؤال في المقام،أما فتدبر فهي للتقرير و التحقيق لما بعده أي لبيان المعنى و إثباته بالدليل. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات المذاهب الفقهیةمصطلحات المذاهب الفقهیة و أسرار الفقه
, ص261)
عبارة عن النظر فى عواقب الامور و هو قريب من التفكر الا انّ التفكر تصرّف القلب بالنظر فى الدليل و التدبر تصرفه بالنظر فى العواقب. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التعریفات (جرجانی)التعریفات (جرجانی)
, ص24)
النظر في عواقب الامور و هو قريب من الفكر*و التفاوت بينهما ان الفكر بصرف القلب بالنظر في الدليل*و التدبر بصرفه بالنظر في عواقب الامور* توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جامع العلوم في إصطلاحات الفنونجامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص284)
التدبّر في علم الكلام إنّ التدبّر في الحقيقة هو الفكر إذا لم يرد به التأمّل الذي يرجع إلى النظر و الرويّة. و قد علم أنّه لم يأمر بتدبّر القرآن على طريقة الإدراك لغوامضه فليس إلاّ ما ذكرناه من الفكر و النظر فيه، لكي تعلم أحواله. (عبد الجبار، متشابه القرآن 1، 194، 17). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص599)
