التَّنَفُّس

‏لسان اللسان

, ج2 , ص637)

استمداد النَفَس، و قد تَنَفَّس الرجلُ و تَنَفَّس الصُّعَداء، و كلّ ذي رِئَةٍ مُتَنَفِّسٌ، و دواب الماء لا رِئاتَ لها.

, ج6 , ص236)

له معنيان: أَحدهما أَن يشرب و هو يَتَنَفَّسُ‌ في الإِناء من غير أَن يُبِينَه عن فيه و هو مكروه، و النَّفَس الآخر أَن يشرب الماء و غيره من الإِناء بثلاثة أَنْفاسٍ‌ يُبينُ فاه عن الإِناء في كل نَفَسٍ‌.

, ج6 , ص237)

استِمْدادُ النَّفْسِ‌ ، و قد تَنَفَّسَ‌ الرجُلُ‌، و تَنَفَّسَ‌ الصُّعَدَاءَ‌. و كُلُّ ذِي رِئَةٍ مُتَنَفِّسٌ‌ و دَوَابُّ الماءِ لا رِئَاتِ لَهَا

تاج العروس

, ج9 , ص20)

النَّفَس :نسيم الهواء.و تنفّس : أدخل النَّفَس إلى صدره و أخرجه.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص84)

قال بعضهم: الحديثان صحيحان، و التنفّس له معنيان: أحدهما: أن يشرب و هو يتنفس في الإناء من غير أن يُبينه عن فيه، و هو مكروه. ¦¦

التنفس الآخر: أن يشرب الماء و غيره بثلاث أنفاس ، يُبين فاه عن الإناء في كل نفس .

تهذیب اللغة

, ج13 , ص10)

نفس التنفُّس : خروج النسيم من الجوف.

شمس العلوم

, ج10 , ص6710)

اسْتِمدادُ النَّفَسِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص526)

منه التَّنَفُّس : خُروج النَّسِيم من الجوف.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص460)

نهى عن التَّنَفُّسِ في الإِناء

يقال: اكْرَع في الإِناء نَفَساً أَو نَفَسَين أَي جُرْعة أَو جُرْعَتين و لا تزد عليه، و الجمع أَنْفاس مثل سبب و أَسباب; قال جرجر: تُعَلِّلُ‌، وَ هْيَ ساغِبَةٌ‌، بَنِيها بأَنْفاسٍ‌ من الشَّدِمِ القَراحِ‌

, ج6 , ص236)

جهاز التَّنفُّس

مجموعة أعضاء تحمل الأُكسِجين إلى الجِسْم و تُزيل منه غاز الفحم و الماء، يتألَّف من الفَم و الأَنْف و مجاري التَّنفُّس و قصبة الرِّئة و الرِّئتَين

تنفّس

دم زدن زياده شدن روشنى روز پراكنده شدن نور صبح

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص353)

تنفُّس

عَمَل وَظيفيّ‌ يَقوم بإِدْخال الهواء إلى مجاري التَّنفُّس و الرِّئتَين و إخْراجه منها:«توقَّف تنفُّسه»،«توقَّف ليستعيد تنفُّسَه»،«تنفُّس هواء مُلوَّث» ¦¦

وَقْف قصير يُعادِل أَخْذ النَّفَس

و قولهم: « النِّفاس هو الدم الخارج عَقيب الولدِ» تسمية بالمصدر كالحيض سواء، و أما اشتقاقه من تنفُّس الرَّحِم، أو خروج النَّفْس بمعنى الولد، فليس بذاك.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص318)

تَنَفُّس

تنفّس.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص705)

في عُمُرِه تَنَفُّسٌ

أي طُوْلٌ‌

المحیط في اللغة

, ج8 , ص342)

وفي عمره تَنَفُّسٌ و متنَفَّسٌ ;

أساس البلاغة

, ص647)

تنفُّس اصطناعيّ

طَريقة عِلاج الاخْتِناق و تَوقُّف التَّنفُّس،تقوم بإحْداث تقبُّض في قَفَص الصَّدْر باليَد أو بآلات خاصَّة مِمَّا يُعيد التَّنفُّس إلى عمله

استعاد تنفُّسَه

إرتاح قليلاً

بدُون تنفُّس

بدون توقُّف

شاهد معنایی التَّنَفُّس

أَيُّهَا اَلنَّاسُ إِنَّ اَلدُّنْيَا تَغُرُّ اَلْمُؤَمِّلَ لَهَا وَ اَلْمُخْلِدَ إِلَيْهَا وَ لاَ تَنْفَسُ بِمَنْ نَافَسَ فِيهَا وَ تَغْلِبُ مَنْ غَلَبَ عَلَيْهَا

الترفيه

اعلام نهج البلاغة

, ص166)

أَنه نَهَى عَنِ التَّنَفُّسِ في الإِناءِ

يعنى فى الشّرب. الحديثان صحيحان، و هما باختلاف تقديرين: أحدهما أن يشرب و هو يتنفّس فى الإناء من غير أن يبينه عن فيه، و هو مكروه. و الآخر أن يشرب من الإناء بثلاثة أَنْفَاسٍ‌ يفصل فيها فاه عن الإناء. يقال: أكرع فى الإناء نَفَساً أو نَفَسَيْنِ‌ ، أى جرعة أو جرعتين.

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص94)

تَنَفَّسَ‌ أَيْضاً: شَرِبَ من الإِنَاءِ بثَلاثَةِ أَنْفَاس ، فأَبَانَهُ‌ عن فِيهِ في كُلِّ نَفَسٍ‌ ، فهو، ضِدٌّ

تاج العروس

, ج9 , ص19)

نهى عن التَّنَفُّسِ في الإِناء

التَنَفُّس له معنيان: أَحدهما أَن يشرب و هو يَتَنَفَّسُ‌ في الإِناء من غير أَن يُبِينَه عن فيه و هو مكروه، و النَّفَس الآخر أَن يشرب الماء و غيره من الإِناء بثلاثة أَنْفاسٍ‌ يُبينُ فاه عن الإِناء في كل نَفَسٍ‌. و يقال: شراب غير ذي نَفَسٍ‌ إِذا كان كَرِيه الطعم آجِناً إِذا ذاقه ذائق لم يَتَنَفَّس فيه، و إِنما هي الشربة الأُولى قدر ما يمسك رَمَقَه ثم لا يعود له

, ج6 , ص237)

«نهى عن التنفس في الإناء»

التنفّس له معنيان: أحدهما: أن يشرب و هو يتنفس في الإناء من غير أن يُبينه عن فيه، و هو مكروه. و التنفس الآخر: أن يشرب الماء و غيره بثلاث أنفاس ، يُبين فاه عن الإناء في كل نفس .

الشَّخِير,الغَطِيط (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص444)

تهذیب اللغة

, ج13 , ص10)

مداخل مترادف التَّنَفُّس

التَّنَفُّس در اصطلاح

التَّنَفُّسُ

هو حركتان إراديتان و بينهما سكونان ليملأ نسيماً فيرسله إلى القلب.

بحر الجواهر

, ص101)

التنفس

هو أخذ فترة بين مراحل الشرب، كي لا يكون دفعة واحدة، و ورد: «أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم كان يتنفس في الشراب ثلاثا و يقول: «إنه أروى و أبرأ و أمرأ» . و روى أبو نعيم: «أنه كان إذا شرب صلّى اللّه عليه و سلّم قطع ثلاثة أنفاس؛ يسمي اللّه إذا بدأ، و يحمده إذا قطع» . و بهذا ظهر أنه من الآداب الصحية: فصل الفم عن الإناء ثلاثا، و عدم الشرب دفعة واحدة و بهذا يأمن من الشرق - الاختناق -، لا أن ينفخ في الإناء فهذا منهيّ عنه .

‏موسوعة الطب النبوي،...

, ص64)

تنفّس

- أمّا النّفس؛ فعبارة عن كمال أوّل لكلّ جسم طبيعي من شأنه أن يفعل أفعال الحياة. هذا رسم النفس على وجه تشترك فيه النّفس الفلكيّة، و النّباتيّة، و الحيوانيّة، و الإنسانيّة (سي، م، 94، 9)

موسوعة مصطلحات الفلسفة

, ص181)

هو عملية إدخال الأكسجين إلى الجسم، و إخراج ثاني أكسيد الكربون منه، بواسطة الحركة التناظمية المؤلفة من؛ الشهيق و الزفير، التي بواسطتها تتزود الرئتان بفيض دائم من الهواء. و الأكسجين ضروري لعمليات الحياة، التي تقوم بها جميع خلايا الجسم، و ثاني أكسيد الكربون من أكبر فضلات الجسم، التي تنتج من هذه العمليات. و يحتاج الجسم في حالة الراحة إلى 330 لتر من الأكسجين يوميا، و في كل دقيقة من النشاط العادي، يجب انتقال ربع لتر من الأكسجين إلى الدم. و هذا يحتاج إلى إستنشاق 5، 5 لتر من الهواء. و يحتاج العداء أثناء عدوه على مستوى سطح البحر، إلى إستنشاق 132 لتر من الهواء في الدقيقة. يتكون جهاز التنفس في الإنسان؛ من الرئتين و المسالك الهوائية، التي تصل بينها و بين الهواء، و من العضلات التي تحرك جدران الصدر، فتغير حجمه زيادة و نقصانا، و أهمها عضلات الحجاب الحاجز و العضلات بين الأضلاع. و يوجد في النخاع المستطيل؛ مركز عصبي يختص بتنظيم حركات التنفس بحسب حاجة الجسم. و ينقسم التنفس إلى قسمين؛ خارجي و داخلي. و التنفس الخارجي؛ هو تبادل الغازات بين الدم، و بين الهواء الموجود في الحويصلات الرئوية، و الذي يتجدد باستمرار، بواسطة حركات الشهيق و الزفير. و التنفس الداخلي؛ هو تبادل الغازات بين الدم و أنسجة الجسم؛ فيمر الأكسجين إلى الأنسجة، حيث يؤكسد المواد العضوية، بواسطة سلسلة من الإنظيمات، و يمر ثاني أكسيد الكربون من الأنسجة إلى الدم، لإخراجه مع الزفير. في عملية الشهيق، تنقبض عضلة الحجاب الحاجز و العضلات الخارجية بين الضلوع، فيتسع حجم الصدر، و يتلوه اتساع الرئتين نظرا لمرونتهما، فيدخل الهواء إليهما، و يحدث العكس في عملية الزفير. و لكن تبقى في الرئتين كمية دائمة من الهواء، حتى بعد الزفير القوي. و تتكرر عمليتا الشهيق و الزفير 18 مرة تقريبا في الدقيقة، وقت الراحة. و تختلف السرعة حسب حاجة الجسم إلى الأكسجين، و تأثير المراكز العصبية. و يعتبر زيادة ثاني أكسيذ الكربون، و ليس قلة الأكسجين، هي العامل الأصلي في حساسية المراكز العصبية للتنفس.