نَبَّهَ

[ ن ب ه ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل

معنای نَبَّهَ

نبَّهَ

أَيْقَظ‍‌:«نبّه نائمًا» ¦¦

أَصْحَى: «نَبَّه مُغْمًى عليه» ¦¦

أَثار:«نبَّه الشَّهيَّة» ¦¦

هَيَّج،أَثار الهِياج:«نَبَّه الأَعصاب» ¦¦

لفت الانْتباه إلى أَمْر، و دعا إلى اليَقَظة و الحَذَر و الاحْتِراز: «نبَّه الرَّأي العامّ‌» ¦¦

أَيْقظ‍‌ من النِّسْيان،أَحْيا ما هو خامِد:«نبَّه ذاكرتَه»،«نبّه الذِّهْن» ¦¦

دعا إلى اليَقظة و الحَذَر لتجنُّب شَيْ‌ء:«نبَّه الأَوْلادَ من الشَّرّ» ¦¦

أَطلع على أَمر و أعلم به،دلّ‌ على،نوّر على، أرشد إلى:«نبّه إلى جاسوس»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1380)

اُنَبَّه

قال: أَنا شَماطِيطُ الذي حُدِّثْتَ بهْ‌، مَتَى أُنَبَّهْ‌ للغَداء أَنْتَبِهْ‌ ثم أُنَزِّ حَوْلَهُ و أَحْتَبِهْ‌، حتى يقالَ سَيِّدٌ، و لستُ بِهْ‌ و كان حكمه أَن يقول أَتَنَبَّه لأَنه قال أُنَبَّه ، و مطاوع فعَّلَ إنما هو تَفَعَّلَ‌، لكن لما كان أُنَبَّه في معنى أُنْبَه جاء بالمطاوع عليه، فافهم، و قوله ثم أُنَزِّ معطوف على قوله أَنْتَبِهْ‌ ، احْتَمَلَ الخَبْنَ في قوله زِ حَوْلَهُ‌، لأَن الأَعرابي البدويّ لا يبالي الزِّحافَ‌، و لو قال زِي حَوْلَهُ لكَمَلَ الوزنُ و لم يكن هناك زِحافٌ‌، إلا أَنه من باب الضرورة، و لا يجوز القطعُ في أُنَزِّي في باب السَّعَةِ و الاختيار لأَن بعده مجزوماً، و هو قوله و أَحْتَبِهْ‌، و محال أَن تقطع أَحد الفعلين ثم ترجع في الفعل الثاني إلى العطف، لا يجوز إنْ تأْتني أُكْرِمُك و أُفْضِلْ عليك برفع أُكْرِمك و جزم أُفضل، فَتَفَهَّم.

(

لسان العرب

, ج13 , ص546)

نَبَّهَهُ

النُّبْه : القيامُ و الانْتِباهُ من النوم، و قد نَبَّهَهُ و أَنْبَهَهُ من النوم فتَنَبَّه و انْتَبَه ، و انْتَبَهَ من نومه: استَيقَظ، و التنبية مثله.

(

لسان العرب

, ج13 , ص546)

[التنبیه]: متنبه كردن، متوجه ساختن؛ برحذر داشتن؛ بيدار كردن (كسى را؛... من النَّوْم: از خواب)، برانگيختن، به شور آوردن، به هيجان آوردن؛ مشهور كردن، نامدار كردن (كسى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص672)

نَبَّهْتُهُ

نَبِهَ بِالْهَمْزَةِ و التَّضْعِيفِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص591)

و قد نَبَّهَهُ من نومه فتَنَبَّه

استيقَظَ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص590)

نَبَّهَهُ من الغفلة فانْتَبَه

أَيقظه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص590)

بَّهَهُ من الغَفْلَةِ فانْتَبَه و تَنَبَّهَ : أَيْقَظَهُ ; و هو مجازٌ

أيقَظَه.

المحکم و المحیط الأعظم

أَيقظه.

نَبَّهَ زيدٌ صديقَهُ على الأمر

أطلعه عليه

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص728)

نَبَّهَ زيدٌ صديقَهُ من غفلته

جعله ينتبه

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص728)

نَبَّهَ على الشى ءِ و للشى ءِ

وقَفَه عليه و أَطلعَه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص899)

نَبَّهَهُ على أوالِى الأمر

وى را از امر آگاه ساخت.

(

فرهنگ ابجدی

, ص898)

نَبَّهَ باسْمِه تَنْبِيهاً

نَوَّهَ به و رَفَعَه عن الخُمولِ و جَعَلَهُ مَذْكوراً

(

تاج العروس

, ج19 , ص103)

نَبَّهَ الرَّأْىَ العامَّ

مردم را هوشيار كرد، تفكر عامه را بيدار كرد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص672)

نَبَّهَ فلانا على الشيءِ

وقَّفهُ عليهِ و اعلمهُ بهِ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص337)

نَبَّهْتُهُ على الشيء

وَقَّفْتُهُ عليه فَتَنَبَّه هو عليه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص590)

وَقَّفْتُهُ عليه فَتَنَبَّهَ هو عليه.

(

تاج العروس

, ج19 , ص103)

أوقفتُه عليه فَتَنَبَّهَ هو عليه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2252)

وَقَّفْتُهُ عليه فَتَنَبَّه هو عليه.

(

لسان العرب

, ج13 , ص546)

نَبَّهَهُ الي الشيءِ

وقَّفهُ عليهِ و اعلمهُ بهِ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص337)

نَبَّهَه الى ، ه على

[التنبیه]: توجه (كسى را به چيزى) جلب كردن، توجه دادن، هوشيارى دادن (به كسى دربارۀ چيزى)، نشان دادن (به كسى چيزى را)؛ باخبر كردن، آگاه كردن (كسى را از امرى)، اطلاع دادن، آگاهى دادن (به كسى دربارۀ چيزى) ¦¦

[التنبیه]: يادآورى كردن، متذكر شدن (به كسى چيزى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص672)

نَبَّهْتُه تَنْبيهاً

أَنْبَهْتُهُ‌ مِن النَّوْمِ‌ و نَبَّهْتُه تَنْبيهاً : أَي أَيْقَظْتُه فتَنَبَّه و انْتَبَه : اسْتَيْقَظَ؛ قالَ‌: أَنا شَماطِيطُ الذي حُدِّثْتَ بهْ‌ مَتَى أُنَبَّهْ‌ للغَداءِ أَنْتَبِهْ‌ ثم أُنَزِّ حَوْلَهُ و أَحْتَبِهْ‌ حتى يقالَ سَيِّدٌ و لستُ بِهْ‌ و كانَ حُكْمُه أَنْ يقولَ أَتَنَبَّه لأنَّه قالَ أُنَبَّه و مُطاوعُ‌ فَعَّلَ إنَّما هو تَفَعَّلَ‌ لكنْ لمَّا كانَ أُنَبَّه في معْنَى أَنْبَه جاءَ‌ بالمُضارعِ عليه فافْهَمْ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص101)

نَبَّهْتُ باسم فلان

جعلته مذكورا

(

العین

, ج4 , ص60)

نَبَّهَهُ من نومِهِ

او را از خواب بيدار كرد

(

فرهنگ ابجدی