قَوَّسَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنای قَوَّسَ

قَوَّسَ‌

جَعَل على شَكْل قَوْس: «قَوّس حَديدةً‌»،«قوّس قضيبَ‌ حديد» ¦¦
ثنى بشكل قَوْس:«قَوَّس ساقُه»،«قوّس ظهرُه» ¦¦
انْعَطَف و صار كالقوس:«قوّس ظهرُ الشَّيخ»،«قوّس الغُصْنُ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1195)
sourceLink

اِنحَنىٰ وَ حَنَىٰ‌
(
دستور اللغة
, ص649)
sourceLink

قَوِسَ.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص564)
sourceLink

- و قَوَّسَ تَقْويساً : انْحَنَى،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص380)
sourceLink

قَوَّسَه

قوسى‌شكل كردن،خم كردن،دولا كردن(چيزى را)؛شليك كردن،تير زدن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص564)
sourceLink

قَوَّسَهُ بِالبارودةِ عِنْدَ العامَة اَيْضا

باروت بر او ريخت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص711)
sourceLink

قَوَّسَ البارودَةَ و نَحْوَها

باروت را منفجر كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص711)
sourceLink

أَطلقها(عاميّة)
(
المنجد فی اللغة
, ص662)
sourceLink

قَوَّسَ الشَّيْخُ تَقْوِيساً

انْحَنَى ظَهْرُه، كتَقَوَّسَ‌ ، و هو مَجَازٌ، قال امْرُؤُ القَيْس: أَرَاهُنَّ لا يُحْبِبْنَ مَنْ قَلَّ مالُهُ‌ و لا مَنْ رَأَيْنَ الشَّيْبَ فيه و قَوَّسَا
(
تاج العروس
, ج8 , ص432)
sourceLink

قد قَوَّسَ الشيخُ تَقْويساً

قد قَوَّسَ‌ الشيخُ تَقْويساً أَي انحنى، و اسْتَقْوَس مثله، و تَقَوَّس ظهره; قال إمرُؤ القيس: أَراهُنَّ لا يُحْبِبْنَ مَنْ قَلَّ مالُه، و لا مَنْ رأَيْنَ الشَّيْبَ فيه و قَوَّسا
(
لسان العرب
, ج6 , ص186)
sourceLink

قَوَّسَتِ السَّحَابَةُ

تفَجَّرت
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص428)
sourceLink

ابر به سختى باريد
(
فرهنگ ابجدی
, ص711)
sourceLink

تَفَجَّرَت عن الامطار
(
المنجد فی اللغة
, ص662)
sourceLink

تفجَّرت عنها الامطار.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص438)
sourceLink

تَفَجَّرت; عنه أَيضاً; و أَنشد: سَلَبْتُ حُمَيَّاها فعادَتْ لنَجْرِها، و آلَتْ كَمُزْنٍ قَوَّسَتْ‌ بعُيونِ‌ أَي تفجَّرت بعيون من المطَر.
(
لسان العرب
, ج6 , ص187)
sourceLink

تَفَجَّرَتْ عنها الأَمْطَارُ، قال: سَلَبْتُ حُمَيّاها فعَادَتْ لنَجْرِهَا و آلَتْ كمُزْنٍ قَوَّسَتْ‌ بعُيُونِ‌ أَي تَفجَّرتْ بعُيُونٍ من المَطَر.
(
تاج العروس
, ج8 , ص433)
sourceLink

قَوَّسَ الحدّادُ السّلكَ

عطفه فجعله كالقوس
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص631)
sourceLink

قَوَّسَهُ بالبارودة

أَطلقها عليه(عاميّة)
(
المنجد فی اللغة
, ص662)
sourceLink

قَوَّسَ الشَّيْخُ

انحنى ظهرهُ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص438)
sourceLink

انحنى ظهره
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص766)
sourceLink

بِالتَّشْدِيدِ انْحَنَى
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص519)
sourceLink

و قَوَّسَ الشيخُ تَقْوِيساً ، أى انحنى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص968)
sourceLink

قوس التقويس : قَوَّس الشيخُ :إذا انحنى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5681)
sourceLink

و قد قَوَّسَ الشَّيخُ ، أى انحَنَى كأنَّه قوسٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص40)
sourceLink

و قَوَّسَ الشيخُ و تقوَّس ،وشيخ أقوسُ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص527)
sourceLink

قَوَّسَ السحابةُ

تفجّرت عنها الأَمطار
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص766)
sourceLink

قَوَّسَ الرجُلُ

مُرادف(قَوِسَ) است
(
فرهنگ ابجدی
, ص711)
sourceLink

قَوِسَ
(
المنجد فی اللغة
, ص662)
sourceLink

قَوَّسَ الشى ءُ

انعطف.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص766)
sourceLink

قَوَّسَ الشى ءَ

جعله كالقوس
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص766)
sourceLink

مداخل هم ریشه قَوَّسَ

القاف و الواو و السين أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على تقدير شىءٍ بشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص40)sourceLink

اسماء

التَّقْوِيسمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقَيَّاسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُوسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المِقْوَسمشتق ثلاثی مجرد المُقَوَّسمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقُوَيْسَةقَوْسَىالمُقَاوِسمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُقَاوَسمصدر میمی ثلاثی مزید باب مفاعله/مصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالقَوسانالتَّقَوُّسمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُتَقَوِّسمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلقُوسْ قُوسْ‌القَوِسمشتق ثلاثی مجرد المُسْتَقْوِسمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالقُوسِيّمشتق ثلاثی مجرد القَوْسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المِقْيَسمشتق ثلاثی مجرد الاِستِقوَاسمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالقِسِيّمشتق ثلاثی مجرد الأَقْوَسمشتق ثلاثی مجرد التَّقْوِيسةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُقَوِّسمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقِسْىالأقْوَاسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَوَّاسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.