عَنَّن و عَنَّنَ الرجلُ عن امرأته:من العِنِّيْن . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4315) 
عَنَّنَهُ عَنّ الكتابَ يَعُنُّهُ عَنّا ،و عَنَّنه :كعَنْوَنه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص101)
عَنَّ الكِتابَ يَعُنُّه عَنّاً و عَنَّنه : كَعَنْوَنَه، و عَنْوَنْتُه و عَلْوَنْتُه بمعنى واحد، مشتق من المَعْنى. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قد أَعْناهُ و عَنَّاهُ بالتّشْديدِ و عَنَّنَهُ و هذا موْضِعُه النّون و قد ذُكِرَ هناك توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص712)
عُنِّنَ عنِ امْرَأَتِهِ تَعْنِيناً في كَلاَمِ الجوهري ما يُشْبِهُهُ و لم أجده لِغَيره و لَفْظُهُ عُنِّنَ عنِ امْرَأَتِهِ تَعْنِيناً بالبناء لِلْمَفْعُولِ إِذَا حَكَمَ عَلَيْهِ القاضِي بذلك أو مُنِعَ عَنْهَا بالسِّحْرِ و الاِسْمُ مِنْهُ العُنَّةُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص433)
عَنَّنَت المراَةُ شعرَها تَعْنينا شكَّلت بعضهُ ببعضٍ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص737)
عَنَّنْتُ الكتابَ تَعْنينا قال اللحياني: عَنَّنْتُ الكتابَ تَعْنيناً و عَنَّيْتُه تَعْنِيَةً إِذا عَنْوَنْتَه، أَبدلوا من إِحدى النونات ياء، و سمي عُنْواناً [عِنْواناً] لأَنه يَعُنُّ الكِتابَ من ناحِيتيه، و أَصله عُنَّانٌ ، فلما كثرت النونات قلبت إِحداها واواً، و من قال عُلْوانُ الكتاب جعل النون لاماً لأَنه أَخف و أَظهر من النون. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَنَّنَتِ المرأَةُ شعرَها شَكَّلَتْ بعضه ببعض توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شَكَّلَتْ بعضَه ببعضٍ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص394)
شَكَلَت بعضه ببعض. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص100)
شَكَّلَتْ بعضه ببعض. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَنَّنَ الفرسَ أَو اللجامَ جَعَل لِكلٍّ عِناناً. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص632)
عُنِّنَ الرجلُ عن امرأته إذا حكم القاضى عليه بذلك أو مُنِع عنها بالسحر، و الاسم منه العُنَّةُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2166)
عَنَّنَ المرأَةُ شعرَها شكَّلَتْ بعضَه ببعضٍ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص632)
عَنَّنَه تَعْنِيناً عَنَّ الكِتابَ يَعُنُّه عَنّاً ، و عَنَّنَه تَعْنِيناً و هذه عن اللّحْيانيّ، و عَنْوَنَهُ و عَلْوَنَهُ، و عَنَّاه يُعَنِّيه و هذه عن اللّحْيانيّ أَيْضاً، قالَ: أَبْدلُوا من إحْدى النّوناتِ ياءً؛ كَتَبَ عُنوانَه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص390)
عَنَّنْتُ الكتاب عَنَّنْتُ الكتاب و عَنَّيْتُهُ أيضاً، أبدلوا من إحدى النونات ياءً . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2167)
قال [اللیث]: و عُنْوان الكتاب مشتقّ - فيما ذكروا - من المَعْنَى. و فيه لغات: عنونت و عنَّيت ، و عنَّنْت. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَنَّنَت الفرسَ حبسهُ بعنانهِ (اللسان). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص737)
عَنَّنَ الكتابَ نشانىِ كتاب و يا نامه را نوشت. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
كتب عُنوانَهُ،و يقولون ايضاً«عَنَّيتُ الكتابَ»فيبدلون احدى النونات ياءً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص532)
عنونهُ و يقولون عَنَّيت الكتابَ تعنيةً فيبدلون من احدى النونات ياءً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص663)
كتب عنوانَه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص632)
عَنَّنَ اللجامَ براى لگام عنان ساخت توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جعل لهُ عِنَاناً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص531)
جعل لهُ عناناً. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص663)
عَنَّن الفرسَ حبسه بعنانه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
حبسه بعنانه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عُنِّنَ الرجل ثعلبٌ عن ابن الأعرابي قال: العُنُن : المعترضون بالفضول، الواحد عانٌّ و عَنُون . قال: و العُنُن جمع العِنِّين و جمع المعنون أيضاً. و يقال عُنَّ الرجل و عُنِّن و عُنِنَ و أُعْنِنَ ، فهو عَنِين مَعنونٌ مُعَنٌّ مُعَنّن . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَعَنَّ الفرسَ حبسه بعنانه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
