العُنَنُ قال البُشْتِيُّ : العُنَنُ في بيت الأَعشى حِبال تُشَدُّ و يُلْقَى عليها القَدِيدُ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أَبو منصور: الصواب في العُنَّة و العُنَنِ ما قاله الخليل و هو الحظيرة، و قال: و رأَيت حُظُراتِ الإِبل في البادية يسمونها عُنَناً لاعْتِنانِها في مَهَبِّ الشَّمالِ مُعْتَرِضة لتقيها بَرْدَ الشَّمالِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص293) 
حظيرههاى اشتران 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص966) 
العُنَّةُ : الحَبْلُ؛ كأنَّه يُشِيرُ بذلِكَ إلى قوْلِ البُشْتِيِّ حيثُ فَسَّرَ العُنَنَ في بيتِ الأعْشَى بحِبالٍ تُشَدُّ و يُلْقَى عليها القَدِيدُ. و قد رَدَّ عليه الأزْهرِيُّ و قالَ: الصَّوابُ في العُنَّةِ و العُنَنِ ما قالَهُ الخَلِيلُ و هو الحَظِيرَةُ؛ قالَ: و رأَيْتُ حَظِيرَاتِ الإبِلِ في البادِيَةِ يسمُّونَها عُنَتاً لاعْتِنانِها في مَهَبِّ الشَّمالِ لتَقِيها بَرْدَ الشَّمالِ، قالَ و رأَيْتُهم يَشُرُّونَ اللّحْمَ المُقَدَّدَ فوْقَها إذا أَرادُوا تَجْفيفَه. قالَ و لسْتُ أَدْرِي عمَّن أَخَذَ البُشْتِيُّ ما قالَ في العُنَّةِ إنَّه الحَبْلُ الذي يُمَدُّ، و مَدُّ الحَبْلِ مِن فِعْلِ الحاضِرَةِ، قالَ: و أُرَى قائِلَه رأَى فُقراءَ الحَرَمِ يَمُدُّونَ الحِبالَ بمِنًى فيُلْقُون عليها لحُومَ الأضاحِي و الهَدْي التي يُعْطَوْنَها، ففَسَّر قوْلَ الأعْشى بمَا رأَى، و لو شاهَدَ العَرَبَ في بادِيَتِها لَعَلِمَ أنَّ العُنَّةَ هي الحِظارُ مِن الشَّجَرِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص388) 