الطِّفْل

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الطِّفْل

اَلطِّفْلُ

بالكسرِ: السَّحابُ الصِّغَارُ في قَوْلِ أَبي ذُؤَيْبٍ‌: ثَلاثاً قلما اسْتُحِيلَ الجَها مُ و اسْتَجْمَعَ الطِّفْلُ‌ فيها رُشُوحا

(

تاج العروس

, ج15 , ص437)

الْوَلَدُ الصَّغِيرُ مِنَ الْإِنْسَانِ وَ الدَّوَابِّ‌ قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِىِّ و يَكُونُ الطِّفْلُ‌ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ لِلْمُذَكَّرِ و الْمُؤُنَّثِ وَ الْجَمْعِ قَالَ تَعَالَى «أَوِ اَلطِّفْلِ‌ اَلَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلىٰ عَوْرٰاتِ‌ اَلنِّسٰاءِ‌» وَ يَجُوزُ الْمُطَابَقَةُ فِى التَّثْنِيَةِ و الْجَمْعِ‌ و التَّأْنِيثِ فَيُقَالُ طِفْلَةٌ‌ و أَطْفَالٌ‌ و طِفْلاَتٌ‌ ¦¦

قَالَ بَعْضُهُمْ وَ يَبْقَى هَذَا الاِسْمُ لِلْوَلَدِ حَتَّى يُمَيِّزَ ثُمَّ لاَ يُقَالُ لَهُ بَعْدَ ذلِكَ طِفْلٌ‌ بَلْ صَبِىٌّ و حَزَوَّرٌ و يَافِعٌ‌ و مُراهِقٌ‌ و بَالِغٌ‌ وَ فِى التَّهْذِيبِ‌ يُقَالُ لَهُ طِفْلٌ‌ إِلَى أَنْ يَحْتَلِمَ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص374)

مَطَرٌ.قال صالح: لِوَهْدِ جادهُ‌ طِفْلُ‌ الثُّرَيا تَضَمَّنَهُ العِرافُ أَو القَنان بهِ الغراءُ فاخِرَةٌ تُباهِى مَعَ السَعْدانِ نَبْتُ الإِرْبيان يَكادُ المُجْتَوِى يَشْفِى جَواهُ‌ تَنَفُّحُها عَشِيات الرَّثانِ‌ تَقُولُ‌:قَدْ طَفَّلَتْ‌ ،و أَدْجنَت، و أَغْضَنَتْ‌،و أَرْثَنَتْ‌،و الرَّثَانُ‌ :مَطَرٌ. و الْغَرَّاءُ‌ :بَقْلَةٌ‌.و الْإِرْبِيَان من ذُكُور العُشبِ‌.و قال المَرّار: و لا مُتَدارِكاً و الشَمْسُ‌ طِفْلٌ‌ ببَعْضِ نَواشِغِ الوادِى حُمُولا الناشِغَةُ‌:تَلْعَةٌ‌.و طِفْلٌ‌ عندَ اللَّيْل حِينَ‌ تُطَفِّلُ‌ لِلْإِياب.

(

الجیم

, ج2 , ص219)

الولد الصغير من الإنسان و الدوابّ‌،و الأنثى: طِفلة .و يكون الطفل بلفظ‍‌ واحد للمذكر و المؤنث و الجمع،و تجوز المطابقة فيقال: طفلة و أطفال و طفلات .و يبقى هذا الاسم للولد حتى يميز،ثم لا يقال له بعد ذلك طفل ،بل صبى. و حَزَوّر..الخ.و قيل:يقال له طفل إلى أن يحتلم. و أطفَلت الأنثى:ولدت،و أطفَلت أيضاً فهى مُطفِل :أى ذات طفل .

المولودُ.

الصَّغيران. ¦¦

قال: و الطِّفلُ : الصغيرُ من الأولاد، للنّاس و الدواب.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص235)

أُخِذ من الطفْل الصغير، و أنشد:

المولود;

طفل الطِّفْل : الصغير من أولاد الناس و البقر و الظباء و نحوها من الحيوان،قال اللّه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4126)

الصَّغيرُ من كُلِّ شَىءٍ ،بَيِّنُ الطَّفَلِ ،و الطَّفَالةِ ،و الطُّفُولةِ ،و الطُّفُولِيَّةِ ،و لا فِعلَ له،و اسْتَعْملَه صَخْرُ الغَىِّ فى الوَعِلِ ،فَقَالَ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص172)

الحَاجَةُ . ¦¦

اللَّيْلُ . ¦¦

الشَّمْسُ عِنْدَ قُرْبِ غُرُوبِها. فإمَّا أن يكونَ طِفْيَلٌ بِناءً وَضْعِيّا،كرَجُلٍ طِرْيَمٍ ،و هو:الطَّويلُ ،و يَعْنِى به طِفْلاً،و إمَّا أن يكونَ أرادَ طُفَيْلاً ،يُصَغِّرُه بذلك و يُحَقِّرُه... ¦¦

سِقْطُ النارِ،و الجَمْعُ‌: أَطفالٌ‌ ،و كُلُّ ذَلِك فُسِّرَ به قَوْلُ زُهَيْرٍ: *...إلاّ أَن يُعَرِّجَنِي طِفْلُ‌ * و كُلُّ جُزْءٍ من كُلٍّ طِفْلٌ‌ ،كانَ عَيْنًا أو حَدَثًا،و الجَمعُ كالجَمعِ‌،و مِنْ هُنا قَالُوا: طِفْلُ‌ الهَمِّ‌،و الحُبِّ‌،قَالَ‌: يَضُمُّ إِلَىَّ اللَّيلُ أطْفالَ‌ حُبِّها كَما ضَمَّ أَزْرارَ القَميصِ البَنَائِقُ‌

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص173)

الصَّغير من كلّ شىء أو المولود ما دام رضيعا.

(

کتاب الماء

, ج2 , ص466)

- و الطِّفْلُ ، بالكسر: الصَّغيرُ من كلِّ شيءٍ ، أو المَوْلودُ، و وَلَدُ كلِّ وحْشِيَّةٍ أيضاً، بَيِّنُ الطَّفَلِ و الطَّفالَةِ و الطُّفولَةِ و الطُّفولِيَّةِ

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص560)

الصغيران. ¦¦

الصغير من كل شيء بَيِّن الطَّفَل و الطَّفالة و الطُّفولة و الطُّفولية ، و لا فِعْل له;

(

لسان العرب

, ج11 , ص401)

المولود، و ولَدُ كلِّ وحْشِيَّة أَيضاً طِفْلٌ ، و يكون الطِّفْل واحداً و جمعاً مثل الجُنُب. ¦¦

أَراد بأَطراف بَنان طَفْلٍ فجعله بدلاً عنه، قال: و الطِّفْل الصغير من أَولاد الناس و الدواب. ¦¦

يقال: طِفْلٌ و طِفْلَةٌ و طِفْلانِ و أَطْفالٌ و طِفْلَتانِ و طِفْلاتٌ في القياس. ¦¦

قول أَبي ذؤيب: ثَلاثاً، فلما اسْتُحِيلَ الجَهامُ‌، و استَجْمَعَ الطِّفْلُ‌ فيها رُشوحا عنى بالطِّفْل السَّحابَ الصِّغار أَي جَمَعتها الريح و ضمَّتها، و استعار لها الرُّشوحَ حين جعلها طِفْلاً

(

لسان العرب

, ج11 , ص402)

الحاجة. ¦¦

الشمسُ عند غروبها. ¦¦

الليل: و يقال للنار ساعة تُقْدَح: طِفْلٌ و طِفْلَة . ¦¦

ابن سيده: و الطِّفْلُ‌: سَقْطُ النار، و الجمع أَطْفال ; و كل ذلك قد فسر به قول زهير: لأَرْتَحِلَنْ بالفَجْرِ، ثم لأَدْأَبَنْ‌ إِلى اللَّيْل، إِلاَّ أَنْ يُعَرِّجَني طِفْلُ‌ يعني حاجة يسيرة مثل قَدْح نار أَو نزولٍ للبول و ما أَشبهه، و كلُّ جُزْء من ذلك طِفْلٌ‌ ، كان عَيْنَاً أَو حَدَثاً، و الجمع كالجمع، و من هنا قالوا طِفْل الهَمِّ و الحُبِّ

(

لسان العرب

, ج11 , ص403)

الصغيرُ من الأولاد للناس و البقر و الظباء و نحوها

(

العین

, ج7 , ص428)

الصَّغِيْرُ من أوْلاَدِ الناسِ‌ و البَقَرِ و الظِّبَاءِ ¦¦

هي الطُّفُوْلَةُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص177)

كودك ¦¦

كوچك از هر چيزى

(

فرهنگ ابجدی

, ص581)

الصغير من كلّ شيء؛يقال «هو يسعى لي في أطفال الحاجات» اي في ما صغر منها.يقال«جاريةٌ طِفلٌ و طِفلَة»؛و قد يكون الطِفل واحداً و جمعاً لانه اسم جنس ¦¦

ولدُ كلّ وَحشِيَّة ¦¦

ريحٌ طِفلٌ:ليّنةُ الهبوبِ

(

المنجد فی اللغة

, ص467)

الليل ¦¦

الشمس قرب الغروب ¦¦

الحاجة ¦¦

سِقطُ النارِ. يقال«تطايرت أطفالُ النار»اي شررها

(

المنجد فی اللغة

, ص468)

الصغيران ¦¦

الصغير من كل شيء بَيِّن الطَّفَل و الطَّفالة و الطُّفولة و الطُّفولية ،و لا فِعْل له ¦¦

المولود،و ولَد كلِّ وحْشِيَّة أَيضا طِفْلٌ ،و يكون الطِّفْل واحدا و جمعا مثل الجُنُب ¦¦

الحاجة ¦¦

الشمسُ عند غروبها ¦¦

الليل

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص97)

الصغير من كل شيء «هو يسعى لي في اَطْفَال الحوائِج» اَي: صغارها و منهُ قولهُ «الاَّ ان يُعرّج بي طِفْل» اَي: حويجة من قدح نارٍ أو أكل طعام أو قضاءِ حاجة و قيل المولود ¦¦

الحاجة ¦¦

ولد كل وحشيَّة ايضاً و اصلهُ‌ الابتداءُ (ج) اَطْفَال و قد يكون الطِفْل واحداً و جمعاً لانهُ‌ اسم جنس و قيل لان اصلهُ‌ المصدر و يقال جارية طِفْل و طِفْلة ¦¦

الليل ¦¦

الشمس قرب الغروب ¦¦

كل جزءٍ من كل شيءٍ عيناً كان أو حَدَثاً ¦¦

سَقْط‍‌ النار «لففت في الخرقة طِفْلَ‌ النار» و تطايرت اطفال النار اَي: شررها

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص379)

الولَدُ حتى سِنِّ البلوغ،و المولود ما دام ناعماً رَخْصاً.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص287)

المَوْلُودُ ما دامَ‌ نَاعِمًا رَخْصاً. ¦¦

الولد حتى البُلُوغ، و هو للمفرد المذكر. (ج) أَطْفَالٌ‌. و فى التنزيل العزيز: وَ إِذٰا بَلَغَ‌ اَلْأَطْفٰالُ‌ مِنْكُمُ‌ اَلْحُلُمَ‌ فَلْيَسْتَأْذِنُوا . و قد يستوى فيه المذكر و المؤنث و الجمع. ففى التنزيل العزيز: ثُمَّ‌ نُخْرِجُكُمْ‌ طِفْلاً . و فيه: أَوِ اَلطِّفْلِ‌ اَلَّذِينَ‌ لَمْ‌ يَظْهَرُوا عَلىٰ‌ عَوْرٰاتِ‌ اَلنِّسٰاءِ . ¦¦

كل جزء من شىءٍ حدثاً كان أَو معنى. قال: يضمُّ‌ إِلىَّ‌ اللَّيلُ‌ أَطفالَ‌ حبِّها كما ضمَّ‌ أَزرارَ القميصِ‌ البنائقُ‌

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص560)

اللَّيلُ ¦¦

قالَ الجَوْهَرِيُّ‌: و قد يكونُ الطِّفْلُ‌ واحِداً و جَمْعاً مِثْلُ‌ الجُنُبِ‌. قالَ اللَّهُ تعالَى: أَوِ اَلطِّفْلِ‌ اَلَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلىٰ‌ عَوْرٰاتِ اَلنِّسٰاءِ‌ ، ج أَطْفالٌ‌ . قالَ الزَّجَّاجُ في قَوْلِه تعالَى: ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً . أَنَّه هنا في مَوْضِعِ أَطْفالٍ‌ ، و العَرَبُ تَقُولُ‌: جارِيَةُ طِفْلَةٌ‌ و طِفْلٌ‌ ، و جَارِيَتان طِفْلٌ‌ ، و جَوارٍ طِفْلٌ‌ ، و غُلامٌ طِفْلٌ‌ ، و غِلْمان طِفْلٌ‌ . و يقالُ‌: طفْلٌ‌ و طِفْلَةٌ‌ و طِفْلانِ و أَطْفالٌ‌ و طِفْلَتانِ‌ و طِفْلاتٌ في القِياسِ‌ ¦¦

من المجازِ: الطِّفْلُ‌ : الحاجَةُ‌ الصَّغيرَةُ‌. يقالُ‌: هو يَسْعَى لي في أَطْفالِ‌ الحَوَائجِ أَي صِغارُها، كما في الأسَاسِ‌ ¦¦

الشَّمسُ قُرْبَ الغُروبِ‌ عن ابنِ سِيْدَه، قالَ الشاعِرُ: و لا مُتَلافِياً و الشَّمْسُ طِفْلٌ‌ ¦¦

كلُّ جُزْءٍ من كلِّ شيءٍ عَيْناً كانَ أَو حَدَثاً طِفْلٌ‌ ، و الجَمْعُ أَطْفالٌ‌ ، و من هنا قالُوا طِفْلُ‌ الهَمِّ و الحُبِّ قالَ‌: يَضُمُّ إليَّ اللَّيلُ أَطْفالَ‌ حُبِّها كما ضَمَّ أَزْرارَ القَمِيص البَنائقُ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص434)

بالكسرِ: الصَّغِيرُ من كلِّ شيءٍ أَو المَوْلودُ ، كما في الصِّحاحِ‌، و وَلَدُ كلِّ وحْشِيَّةٍ أَيْضاً طِفْلٌ‌ ، كما في الصِّحاحِ‌، بَيِّنُ الطَّفَلِ‌ ، محرَّكةً‌ و الطَّفالَةِ‌ و الطُّفولَةِ‌ و الطُّفولِيَّةِ‌ بضمِّهِما مع تشْدِيدِ الياءِ في الأَخِيرةِ و قد سُمِعَ‌ تَخْفِيفُها أَيْضاً و لا فِعْل له، نَقَلَه ابنُ سِيْده في المُحْكَمِ‌ و السرقسطيّ في الأَفْعَالِ و شُرَّاحُ الفَصِيحِ قاطِبَةً‌، و اسْتَعْمَله عياضٌ و غيرُه هكذا مَصْدراً فلا عبْرَةَ بمُنَاقَشةِ الشِّهاب و غيره من شُرَّاح الشفاء تَقْليداً له في إنْكَارِ وُرُودِه زَاعِمِين أَنَّ‌ الرَّاغِبَ و غيرَهُ ممَّنْ يُعْتَمَدُ عليه في اللُّغَةِ ذَكَرُوا وُرُودَ الطُّفولَة مَصْدراً، فلا يَحْتاج إلى النِّسْبَة التي تَصيرُ بها الجَوَامِدُ مَصَادِر، و جَعَلُوا مِثْله سماعيّاً مِثْل الخُصُوصِيّة كما فَعَلَه المَرْزُوقي و غيرُه من أَئمَّةِ اللُّغَةِ‌، ثم قالَ الشّهاب إلاَّ أن المصنِّف ثِقَةٌ فلعلّه وَقَفَ عليه. قالَ شَيْخُنا: دَعْوَاهُم فيه أَنَّ الياءَ للنَّسَبِ لا يَخْلو عن نَظَرٍ و إن قالَهُ السَّعْدُ و غيرُه في الخُصوصِيَّة فقد أَشَرْنا لبطْلانِه من وُجُوهٍ منها: كَوْن يائِه حُكِي فيها التَّخْفِيفُ و ياءُ النَّسبِ لا تُخَفَّفُ‌، و منها أَنَّ دَعْوى النَّسبِ إنَّما ادَّعُوها في لُغةِ الفَتْح، و أَمَّا من نَقَل الضمَّ في الخصوصِيَّة و شَبَهِه فلا يُتَصَّور عنْدَه نَسَبٌ‌، و منها: أَنَّ هذه الياءَ وَقَعَتْ في كثيرٍ من المَصَادِر التي ليْسَتْ على فعولةٍ كالطَّواعيَّةِ‌، و منها: أنّ هذا اللَّفظَ نَفْسَه حَكَاه جماعَةٌ غيرُ عياضٍ كابنِ سِيْدَه و شُرَّاحِ الفَصِيحِ‌ و غيرِهم فلا يصحُّ ما قالَهُ الشّهاب و إن اعْتَمَدَ فيه على الرَّاغِبِ و أَيَّدَهُ بكَلامِ المَرْزُوقيّ و غيرِه، فلا الْتِفَات إليه، إذ على تَسْلِيم ما قالُوه فقد صحَّ ثُبوتُ الطُّفولِيَّة و صَحَّت الخُصوصِيَّةُ‌، و اللَّهُ أَعْلم، إنتهى

(

تاج العروس

, ج15 , ص433)

الطِّفْيَلُ‌ ، كحِذْيَمٍ الطِّفْلُ‌ و هو بناءٌ وَضْعِيُّ‌، و كذلِكَ‌ رجُلٌ طِرْيَمٌ‌، قالَ كَهْدَلُ الرَّاجِزُ: يا ربِّ لا تَرْدُدْ إلينا طِفْيَلا

(

تاج العروس

, ج15 , ص436)

ولد الناقة ساعة تضعه إلى أن يمشى،و أمه مُطفِل ،و قد أطفلَت .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص720)

( الطِّفْل ) الصبيّ حين يسقُط من البطنِ إلى أن يحتلم، و يُقال: جاريةٌ طِفْلٌ و طِفلةٌ .

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص23)

الطِّفْلة

الصغيران ¦¦

الحديثة السِّنِّ،و الذَّكَرُ طِفْلٌ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص97)

أَن أَعْرَابِيّاً أَنْشَدَ النبيَّ صلّى اللّه عليه و سلّم أَتَيْنَاك و العَذْراء يدمى لبانها و قد شُغِلَت أُمُّ الصّبيِّ عن الطِّفْل

أَي شُغِلَت بنفسها عن ولدها بما هي فيه من الجَدْب‏.[لسان العرب ح 11ص 402]

(

تاج العروس

, ج15 , ص434)

الطِّفْلُ من العُشْبِ و نحوِه

القصيرُ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص560)

الطِفْلُ سَقْطُ النَّار

من المجازِ: الطِّفْلُ:‌ سَقْطُ النَّارِ، كما في المُحْكَمِ‌: أَو الجَمْرَةُ‌، كما في الأَسَاسِ‌. يقالُ‌: لَفَفْت في الخرْقَةِ طِفْلَ‌ النارِ

(

تاج العروس

, ج15 , ص434)

الطِّفْلُ من النارِ

الجمرةُ‌ و الشرارةُ‌. يقال:تطايرت أَطفال النار.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص560)

طفل

بچّه و بمعنى اطفال هم آمده كقوله تعالى أَوِ اَلطِّفْلِ‌ اَلَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلىٰ عَوْرٰاتِ اَلنِّسٰاءِ‌

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص893)

طِفلٌ

طفل طِفل : بيّن الطُّفولة ،و قال قوم الطَّفالة و ليس بثَبْت.

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1251)

طفل الإطْفَالُ : أطفلت المرأة و الظبية و الناقة و غيرها:إذا كان لها ولد طفل أي صغير فهي: مطفل ،و الجميع: مطافل و[ مطافيل ]،قال لبيد:

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4129)

و من المجاز:لففتُ في الخرقة طِفْلَ النّارِو هو السَّقْطُ أو الجمرة;

(

أساس البلاغة

, ص392)

طَفَل

كودكى،دوران كودكى؛نوزادگى، دوران نوزادى؛سپيده‌دم،فجر.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص399)

طِفْل

ج أَطْفال:وَلَد صغير:«له ثلاثة أطفال»،«رَوْضةُ‌ أَطْفال» ¦¦

الصَّغير من كلِّ‌ شيء: «هو يَسْعى لي في أَطْفال الحاجات»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص912)

ج.أَطْفَال :بچه،كودك،نوزاد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص399)

[النور: 31]، قال: و العرب تقول: جاريةٌ طِفْلٌ و طِفْلَةٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص235)

الطِّفلةُ : الحديثة السِّنّ ، و الذَّكَرُ طِفْلٌ . ¦¦

أطفالُ الحوائج: صغارُها، واحدها طِفْل ، و قال زُهير:

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص236)

طِفْل بيّن الطُّفولة . قال الأصمعي:لا أعرف للطُّفولة وقتاً; ¦¦

صبيّ طِفْل ،و جارية طِفْلَة بيِّنة الطُّفولة .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص919)

و من الباب أو قريب منه: طِفْل الظَّلام، و هو أوَّلُه، و إنّما سمِّى طِفلاً لقلَّته و دقته; و ذلك قبل مجىء مُعظَم الليل.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص413)

هو طِفْلٌ :بيّنُ الطّفولة ،و فعل ذلك في طُفولته .

(

أساس البلاغة

, ص392)

و العرب تقول: جارية طِفْلَةٌ و طِفْلٌ ، و جاريتان طِفْلٌ ، و جَوارٍ طِفْلٌ ، و غُلام طِفْلٌ ، و غِلْمان طِفْلٌ .

(

لسان العرب

, ج11 , ص402)

و الطِّفْلة : الحديثة السِّنِّ ، و الذَّكَرُ طِفْلٌ .

(

لسان العرب

, ج11 , ص404)

طِفْلا

و قال أَبو الهيثم: الصَّبيُّ يُدْعى طِفْلاً حين يسقط من بطن أَمه إِلى أَن يَحتلم.

(

لسان العرب

, ج11 , ص402)

طِفلٌ‌

معلوم ‍؛وَ يَقَعَ عَلى الواحِدِ وَ الجمعِ‌

(

دستور اللغة

, ص505)

طِفْلٌ

(ترتيب سن الغلام) يُقَالُ‌ للصَّبِيّ‌ إذا وُلِدَ: رَضِيعٌ‌ ،و طِفْلٌ‌ ؛ثم فَطِيمٌ‌ ؛ثم دَارِجٌ‌ ؛ثم حَفِرٌ ؛ ثم يَافِعٌ‌ ؛ثم شَرْخٌ‌ ؛ثم مُطَبِّخٌ‌ ،ثم كَوْكَبٌ‌

(

فقه اللغة

, ص124)

أَتَيْته و اللّيلُ طِفْلٌ في أَوَّلِه

يقالُ : أَتَيْته و اللّيلُ طِفْلٌ في أَوَّلِه و هو مجازٌ كما في الأسَاسِ .

(

تاج العروس

, ج15 , ص434)

يقالُ للنَّارِ ساعَةَ تُقْدَحُ طِفْلٌ

في التَّهْذِيبِ‌: يقالُ للنَّارِ ساعَةَ تُقْدَحُ طِفْلٌ‌ و طِفْلَةٌ‌ و الجَمْعُ أَطْفالٌ‌ ، و منه تَطَايَرَت أَطْفالُ‌ النارِ أَي شَرَرها، و كلُّ‌ ذلِكَ قد فُسِّر به قَوْلُ زُهَيْرٍ: لأَرْتَحِلَنْ بالفَجْرِ ثم لأَدْأَبَنْ‌ إلى اللَّيل إلاَّ أَنْ يُعَرِّجَني طِفْلُ‌ يعْنِي حاجَةً يَسِيرة مِثْل قَدْح نارٍ أَو نزولٍ للبَوْلِ و ما أَشْبَهَه

(

تاج العروس

, ج15 , ص434)

لَفَفْت في الخرْقَةِ طِفْلَ النارِ

(

تاج العروس

, ج15 , ص434)

إلاَّ أنْ يُعَرِّجَني طِفْلُ

أرادَ النّارَ ساعَةَ‌ تُقْدَح

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص178)

هو يسعى لى فى أَطفال الحوائج

صغارها.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص560)

الصَّبِيُّ يُدْعَى طِفْلاً

نَقَلَ الأَزْهَرِيُّ عن أَبي الهَيْثمِ قالَ‌: الصَّبِيُّ يُدْعَى طِفْلاً حِيْن يَسْقطُ من بَطْنِ أُمِّه إلى أَنْ يَحْتلمَ‌. و قالَ المَنَاويُّ‌: و يَبْقى هذا الاسمُ له حتى يُمَيِّزَ ثم لا يقالُ له بعْدَ ذلِكَ طِفلٌ‌ بل صَبيٌّ‌، و هذا مُنَازَع بما قالَهُ أَبُو الهَيْثم: إلى أَنْ يَحْتَلم فتأمَّلْ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص434)

أَتَيْتُهُ و الليل طِفْلٌ

فى أَوَّله.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص560)

اللَّيْلُ طِفْلٌ

أي مُظْلِمٌ‌

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص178)

وأتيته و اللّيل طِفْلٌ :و ذلك في أوّله;

(

أساس البلاغة

, ص392)

طَفَلُ العَشِيِّ

آخره عند غروب الشَّمس و اصفرارها. ¦¦

- الوقتُ‌ بُعَيْدَ طُلُوع الشَّمْسِ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص560)

أتَيْتُه طِفْلا

أي بَعْدَ طُلُوْعِ‌ الشَّمْسِ

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص178)

حاجَةٌ طِفْلٌ

يَسِيْرَةٌ‌ قَصِيْرَةٌ‌

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص178)

رِيْحٌ طِفْلٌ

لَيِّنَةٌ

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص178)

ليّنة الهبوب (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص424)

قال غيره: ريحٌ طِفْلٌ : إذا كانت ليّنة الهبوب.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص237)

و ريحٌ طِفْلٌ إِذا كانت ليِّنة الهبوب.

(

لسان العرب

, ج11 , ص404)

عُشْبٌ طِفْلٌ

لم يَطُلْ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص98)

قالَ غيرُه[ابنُ عَبَّادِ]: عُشْبٌ طِفْلٌ لم يَطُلْ و الذي نَصّ عليه الصَّاغانيُّ ، نَقْلاً عن ابنِ عَبَّادٍ، طَفِلَ، كفَرِحَ و طُفِّلَ، بالضم، أَي كعُنِيَ فرَاجِع المُحِيطِ.

لم يَطُلْ .

لم يَطُلْ ، و طَفْلٌ أَي ناعمٌ .

(

لسان العرب

, ج11 , ص404)

غُلامٌ طِفْل

العَرَبُ تَقُولُ : جارِيَةُ طِفْلَةٌ و طِفْلٌ ، و جَارِيَتان طِفْلٌ ، و جَوارٍ طِفْلٌ ، و غُلامٌ طِفْلٌ ، و غِلْمان طِفْلٌ

(

تاج العروس

, ج15 , ص434)

العرب تقول: جارية طِفْلَةٌ و طِفْلٌ ، و جاريتان طِفْلٌ ، و جَوارٍ طِفْلٌ ، و غُلام طِفْلٌ ، و غِلْمان طِفْلٌ .

(

لسان العرب

, ج11 , ص402)

الطِّفْل در قرآن

وَ نُقِرُّ فِي اَلْأَرْحٰامِ مٰا نَشٰاءُ إِلىٰ أَجَلٍ مُسَمّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلا (آیه 5/سوره الحج)

طفل: بچه. راغب گويد: طفل تا وقتى گفته ميشود كه فرزند، بدنش نرم باشد. در مجمع فرموده: «اَلطِّفْلُ‌: اَلصَّغِيرُ مِنَ‌ اَلنَّاسِ‌» در اقرب گويد: بكوچك هر چيز طفل گويند «هو يسعى لى فى أَطْفَالِ‌ الحَوَائِجِ‌» يعنى او در حاجتهاى كوچك براى من تلاش ميكند. قاموس نيز معنى اولى آنرا مثل اقرب گفته است در نهايه گفته: طفل بمعنى بچه است بر پسر و دختر و جمع اطلاق ميشود.

(

قاموس قرآن

, ج4 , ص226)

أَوِ اَلطِّفْلِ اَلَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلىٰ عَوْرٰاتِ اَلنِّسٰاءِ (آیه 31/سوره النور)

اَلطِّفْلُ‌: الولدُ ما دام ناعما، و قد يقع على الجمع، و قد يجمع على أَطْفَالٍ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص521)

الطِّفْل: كودك تا وقتى كه نرم‌استخوان است كه بر جمع كودكان هم اطلاق مى‌شود، واژه - طِفْل - بر أَطْفَال جمع بسته مى‌شود.

الطِّفْلُ‌ واحد الأَطْفَالِ‌، و هو ما بين أن يولد إلى أن يحتلم. و قد يكون واحدا. و قد يكون جمعا مثل الجنب.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص411)

الطِّفْلُ‌ و الطِّفْلة: الصغيران. و الطِّفْل: الصغير من كل شيء بَيِّن الطَّفَل و الطَّفالة و الطُّفولة و الطُّفولية الطِّفْل: المولود، و ولَدُ كلِّ‌ وحْشِيَّة أََيضاً طِفْلٌ‌، و يكون الطِّفْل واحداً و جمعاً مثل الجُنُب.

(

لسان العرب

, ج11 , ص402)

الطِّفْل: الصغير من أولاد الناس و البقر و الظباء و نحوها من الحيوان. ¦¦

أي الأطفال.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4126)

الحَرّاني عن ابن السكّيت: الطَّفْلُ‌: البَنانُ‌ الرَّخْصُ‌، يقال: جاريةُ‌ طَفْلَة إذا كانت رَخْصةً. و الطِفْلُ‌ و الطِفْلة: الصَّغيران. و قال أبو الهَيْثم: الصَّبِيُّ‌ يُدْعَى طِفْلا حين يسقُط‍‌ من أمّهِ‌ إلى أن يَحْتلم، قال الليث: غُلامٌ‌ طَفْلٌ‌: إذا كان رَخْصَ‌ القدمين و اليدين. و امرأة طفلة البَنان رخصَتهَا في بياض، بيِّنةُ‌ الطفولة . و قد طَفُلَ‌ طفالة أيضا. قال: و الطِّفلُ‌: الصغيرُ من الأولاد، للنّاس و الدواب.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص235)

ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلا (آیه 67/سوره غافر)

اَلطِّفْلُ‌: الولدُ ما دام ناعما، و قد يقع على الجمع، و قد يجمع على أَطْفَالٍ.

قَالَ‌ الزَّجَّاجُ‌: طِفْلاً هُنا فى مَوْضعِ‌ أَطفالٍ‌ يَدُلُّ‌ على ذلك ذِكرُ الجَماعةِ‌، و كَأَنَّ‌ مَعناهُ‌ و نُخْرِجُ‌ كُلَّ‌ وَاحِدٍ منكم طِفْلاً. ¦¦

الطِّفْلُ‌: الصَّغيرُ من كُلِّ‌ شَىءٍ، بَيِّنُ‌ الطَّفَلِ‌، و الطَّفَالةِ‌، و الطُّفُولةِ‌، و الطُّفُولِيَّةِ‌، و لا فِعلَ‌ له و الجَمْعُ‌: أَطْفالٌ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

شاهد معنایی الطِّفْل

وَ اَللَّهِ لاَبْنُ أَبِي طَالِبٍ آنَسُ بِالْمَوْتِ مِنَ اَلطِّفْلِ بِثَدْيِ أُمِّهِ

الطفل: الصغير من كل شىء (اقرب). كوچك از هر چيز

(

قاموس نهج البلاغه

)

و قد شغلت أمّ الصّبيّ عن الطِّفْل

أي شغلت بنفسها عن ولدها بما هى فيه من الجدب. و منه قوله تعالى تَذْهَلُ‌ كُلُّ‌ مُرْضِعَةٍ‌ عَمّٰا أَرْضَعَتْ‌ . و قولهم: وقع فلان في أمر لا ينادى وليده، و الطِّفْل : الصّبيّ‌ و يقع على الذّكر و الأنثى و الجماعة. و يقال طِفْلَة و أَطْفَال

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص130)

مداخل مترادف الطِّفْل

المَوْلُود,الوَلید,الوَلَد (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص72)

المَوْلُود,الوَلید,الفَرْخ,الفَطِيم,الوَلَد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص379)

المَوْلُود,الوَلید (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص630)

الطِّفْل در اصطلاح

اَلطِّفْلُ

Child,infant,baby يطلق على المولود من الولادة إلى سنّ البلوغ، و يرادف الصبيّ و تعدّ الطفولة عارضا من عوارض الأهليّة السماويّة (ر: عوارض أهليّة سماويّة).

(

معجم مصطلحات أصول الفقه

, ص270)

و هو ما بين أن يولد الى أن يحتلم، و الطفل:المولود و ولد كل وحشية هو طفل، و المطفل:الناقة القريبة العهد بالنتاج معها طفلها، و الطفيلي:الذي يدخل وليمة لم يدع لها.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص336)

الولد الصغير من الإنسان و الدواب، قيل و يبقى هذا الاسم له حتى يميز حتى لا يقال له بعد ذلك طفل بل صبي و نوزع بما في التهذيب أنه يقال له طفل حتى يحتلم[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص383)

الصبي من حين يسقط من البطن إلى أن يحتلم.

(

التعریفات الفقهیة

, ص136)

الصبي حين يسقط من البطن الى ان يحتلم و قبل سقوطه يسمى جنينا و انما سمى طفلا لانه يتبع لكل شيء كالطفيلى كما ان الصبي انما سمي صبيا لانه يصبو اى يميل الى كل شيء لا سيما الملاعب*

(

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ج2 , ص278)

بالكسر الصغير من كل شئ او المولود ما دام مولودا رضيعا و الجمع اطفال و المطفل كمحسن ذات الطفل من الانس و الوحش و الجمع مطافيل و مطافل

(

قاموس الأطباء

, ص355)

يستوي فيه المذكَّر،و المؤنَّث،و الواحد،و الاثنان،و الجمع.

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص380)

طفل