السَّدَسُ السِنّ قبل البازِل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص326) 
السن قبل البازل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص588) 
السَّديس من الإبل و الغنم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص219) 
السنُّ قبل البازل (ج) سُدْس و سُدُس. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص644) 
السن قبل البازل، يستوي فيه المذكر و المؤنث لأَن الإِناث في الأَسنان كلها بالهاء، إِلا السَّدَس و السَّدِيس و البازِلَ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص105) 
بالتَّحْرِيكِ: السِّنُّ قَبْلَ البازِلِ كالسَّدِيسِ يَسْتَوِي فيه المذكَّرُ و المُؤَنَّثُ لأَنَّ الإِنَاثَ في الأَسْنَانِ كلِّهَا بالهاءِ إِلاّ السَّدَسَ و السَّدِيسَ و البَازِلَ. و ج السَّدَسِ و السَّدِيسِ سُدْسٌ بالضَّمِّ كأَسَدٍ و أُسْدٍ و سُدُسٌ بضمّتَيْن كرَغِيفٍ و رُغُفٌ. قال منصور بنُ مسْجَاحٍ يَذْكر دِيَةً أُخِذَتْ من الإِبلِ مُتَخَيَّرَةً كما يَتَخَيَّرها المُصَدِّقُ: فَطَافَ كما طافَ المُصَدِّقُ وَسْطَها يُخَيَّرُ مِنْهَا في البَوَازِلِ و السُّدْسِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص315) 
السَّدَس و السَّديس :الجمل الذى بلغ الثامنة،و ذلك إذا ألقى السنّ التى بعد الرَّباعية و كذلك الناقة،و قد أسدَس ،و جمع السَّدِيس سُدُس . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص721) 
السَّدَس و السَّدِيس :بعد الرَباع. و قيل:السنّ قبل البازل،الجمع: سُدس و سُدُس . أسدَس :ألقى السنَّ بعد الرَّباعِيَة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص799) 
( السَّدَس ) و ( السَّدِيس ) البعير في السنة الثامنة، و أصلهما السِنُّ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص390) 
و السَّدَسُ بالتحريك: السِنُّ قبل البازل، يستوى فيه المذكَّر و المؤنث; لأنّ الإناث فى الأسنان كلُّها بالهاء إلاّ السَّدَسَ و السَّدِيسَ و البازلَ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و جمع السَّدَسِ سُدْسٌ ، مثل أَسَدٍ و أُسْدٍ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص937) 
السَّدَسُ من الإِبِلِ و الغَنَمِ السَّدِيسُ ،و السَّدَسُ من الإِبِلِ و الغَنَمِ:المُلْقِى سَدِيسَهُ،و كذلك الأنثَى،و الجمع سُدُسٌ .قال سيبويه:كسَّرُوهُ تكسيرَ الأسماءِ،لأنَّه مناسِبٌ للاسمِ،لأن الهاء تَدْخلُ فى مؤنَّثِه. و قد أَسْدَسَ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص404) 
السَّدِيسُ و السَّدَسُ من الإِبِلِ و الغَنَم: المُلْقِي سَدِيسَه و كذٰلِك الأُنْثَى و منه الحَدِيثُ: «الإِسْلامُ بَدَأَ جَذَعاً ثُمّ ثَنِيًّا ثم رَبَاعِياً ثُمّ سَدِيساً ثم بازِلاً. قال عُمَرُ: فما بَعْدَ البُزُولِ إِلاّ النُّقْصانُ» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص316) 
السَدَسُ من الإِبل السَّدِيسُ و السَدَسُ من الإِبل و الغنم: المُلْقِي سَدِيسَه، و كذلك الأُنثى، و جمع السَدِيس سُدُسٌ مثل رغيف و رُغُف، قال سيبويه: كَسَّروه تكسير الأَسماء لأَنه مناسب للاسم لأَن الهاء تدخل في مؤنثه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال غيره: و جمع السَّدَسِ سُدْسٌ مثل أَسَد و أُسْدٍ; قال منصور ابن مِسْجاح يذكر دية أُخذت من الإِِبل متخَيَّرة كما يَتخيرها المُصَدِّقُ: فطافَ كما طافَ المُصَدِّقُ وَسْطَها يُخَيَّرُ منها في البوازِل و السُّدْسِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص104) 
و السَّدَس من الإبل و البقر و الغنم:سِنّ بعد الرَّباع; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص1005) 
و السَّدِيسُ ،و السَّدَسُ من الإِبِلِ و الغَنَمِ :المُلْقِى سَدِيسَهُ ،و كذلك الأنثَى،و الجمع سُدُسٌ . قال سيبويه:كسَّرُوهُ تكسيرَ الأسماءِ ،لأنَّه مناسِبٌ للاسمِ ،لأن الهاء تَدْخلُ فى مؤنَّثِه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص404) 
سَدَس قال ابن الأعرابي:تُجْذِع العَنَاق لسنة و تُثْني لتمام سنتين، و هي رَبَاعية لتمام ثلاث سنين و سَدَس لتمام أربع سنين صالغ لتمام خمس سنين. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أبو فَقْعس الأسَديّ:وَلَد البقرة أوَّلَ سنة تبِيع، ثم جَذَع، ثم ثنِيّ، ثم رباعٍ ، ثم سَدَس، ثم صالغ. و هو أقصى أسنانِه، روى ذلك أبو عبيد عنه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص227) 
سَدَسٌ قال: و قال غيره إِذا طعَن البعيرُ في السنة الخامسة فهو جذَع، فإِذا طعن في السنة السادسة فهو ثَنِيّ، فإِذا طعن في السنة السابعة فهو رَباع ، و الأُنثى رَباعِية ، فإِذا طعن في الثامنة فهو سَدَسٌ و سَدِيس، فإِذا طعن في التاسعة فهو بازِل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص108) 
قال ابن الأَعرابي: تُجْذِع العَناق لسنة، و تُثْنِي لتمام سنتين، و هي رَباعِية لتمام ثلاث سنين، و سَدَسٌ لتمام أَربع سنين، و صالِغٌ لتمام خمس سنين. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أَبو فقعس الأَسدي: ولد البقرة أَوّل سنة تبيع ثم جذَع ثم ثَنِيّ ثم رَباع ثم سَدَس ثم صالغٌ، و هو أَقصى أَسنانه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص109) 
قال الطائفيّ: إذا قُبِض على قرنه فهو عَضْبٌ ، و الأنثى عَضبة ، ثم جَذَع، ثم ثَنِيٌّ، ثم رَباعٍ، ثم سَدَسٌ، ثم التَّمَم و التَّمَمة. فإذا استجمعت أسنانُه فهو عَمَمٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص307) 