الطَّوّاف

[ ط و ف ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الطَّوّاف

الطَّوَّافُ

خدمتگزار ¦¦

آنكه بسيار طواف كعبه كند ¦¦

دارندۀ ديوار گلى ¦¦

آنكه ديوار گلى بسازد

الخادم و المملوك.

المعجم المفصل في الجموع

, ص290)

الكثير الطواف. ¦¦

الخادمُ‌ يخْدُمُك برفقٍ‌ و عناية.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص571)

الكثير الطواف ¦¦

الخادم ¦¦

صاحب الطوف ¦¦

من يعمل الطَوفَ

(

المنجد فی اللغة

, ص475)

فعَّال للمبالغة ¦¦

الخادم يخدمك برفق و عنايةٍ ¦¦

صاحب الطَوْف لخشب يُشَدّ و يركب عليهِ في البحر و هي (طَوَّافة) (ج) طَوَّافون و طَوَّافات.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص404)

من يعمل الطَوْف و هو ما يُضمُّ من القرب فيعبر عليها.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص430)

فَعَّال، شبهها بالخادم الذي يَطُوف على مَوْلاه و يدور حولَه أَخذاً من قوله: لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَ لاٰ عَلَيْهِمْ جُنٰاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوّٰافُونَ‌ عَلَيْكُمْ‌ ، و لما كان فيهم ذكور و إناث قال: الطَّوَّافِين و الطَّوَّافَاتِ‌

(

لسان العرب

, ج9 , ص226)

الخَادِمُ يَخْدِمُك برِفْقٍ و عِنايَةٍ‌ و الجمع الطَّوّافُونَ‌ ، قاله أَبو الهَيْثَمِ‌، و قال ابنُ دُرَيْدٍ: الطَّوّافُونَ‌ : الخَدَمُ و المَماليكُ

(

تاج العروس

, ج12 , ص361)

الخادم يخدمك برفق و عناية. و الطَوّافون :الخدم و المماليك.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص320)

جبنجابان: اسم جمَل، و المطاف ، موضعُ الطواف حولَ الكعبة.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص26)

- و الطَّوَّافُ أيضاً: الخادِمُ يَخْدُمُكَ بِرِفْقٍ و عِنايَةٍ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص229)

الطَّوَّافَةُ

مؤنّث(اَلطَّوّاف)است ¦¦

فتيلۀ روشنى كه در شب با آن گشت زنند

(

فرهنگ ابجدی

, ص585)

الفتيلة الموقدة يطاف على نورها ليلاً

الخادمة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص290)

اَلطَّوَّافُونَ

اَلْمَمَالِيكُ

المَمَالِيْكُ

الخَدَم و المَمالِيك

الخَدَم و المَمالِيك

[النور: 58] هذا كقولك في الكلام: إنما هُمْ خَدَمُكم، و طوَّافون عليكم، قال: و لو كان نَصبا كان صوابا تُخْرِجه مِن عليهم. ¦¦

أخبرَني المنذريُّ عن أبي الهيْثم قال: الطائف هو الخادم الذي يَخدمُك برفِق و عناية، و جمعه الطوّافون ، و

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص25)

الخَدَم و الحَشَم; هكذا فُسِّر في التنزيل، و اللّٰه أعلم.

المماليك الخدامون.

الخَدَمُ و المَماليكُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص243)

طوّاف

بتشديد واو گردبرآينده

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص890)

طَوَّاف

كثير التَّطواف لا يستقرّ في مكان،رحَّال،جوَّال:«شُعوبٌ‌ طوَّافة»،«جماعة من الطَّوَّافين» ¦¦

موزِّع البريد في القرى و الكُفور

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص925)

دوره‌گرد،دستفروش؛ولگرد، سرگردان؛گشتى؛...ج.ةنامه‌رسان روستايى (مصر).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص407)

قال الفقهاء:هذا الطواف الذي ذكره اللّه تعالى هو طواف الزيارة في الحج و هو من فروض الحج التي لا بدل لها،فإن نسيه ناسٍ وجب عليه الرجوع حتى يقضيه... ¦¦

و اختلفوا في طواف الوداع، فقال أبو حنيفة:هو واجب.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4195)

و ذو طَوَّافٍ ، كشَدّادٍ: وائِلٌ الحَضْرَمِيُّ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص229)

طَوَّافٌ

اسْمُ‌ الْفَاعِلِ مِنَ الثُّلاَثِىِّ طَائِفٌ‌ و طَوَّافٌ‌ مُبَالَغَةٌ و امْرَأَةٌ طَوَّافَةٌ‌ عَلَى بُيُوتِ جَارَاتِهَا

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص380)

طَوَّافة

ج طَوَّافات:طائرة مائيَّة ¦¦

فتيلة مُوْقَدة يُطاف على نورها ليلاً

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص925)

لطَّوّافُ

مَنْ يَعْمَلُ الطَّوْفَ ، و هو ما يُضَمُّ من القِرَبِ فيُعْبَرُ علَيْها.

(

تاج العروس

, ج12 , ص362)

الطَّوّاف در قرآن

طَوّٰافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلىٰ بَعْضٍ (آیه 58/سوره النور)

الطوافون عبارة عن الخدم. ¦¦

اَلطَّوْفُ‌: المشيُ‌ حولَ‌ الشيءِ، و منه: اَلطَّائِفُ‌ لمن يدور حول البيوت حافظا. يقال: طَافَ‌ به يَطُوفُ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص531)

طوّافون عبارت از خدمتگزاران است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص516)

الطَّوْفُ‌: راه رفتن به اطراف و دور چيزى است، و از اين معنى واژه - طَائِف - است دربارۀ كسى كه براى حفاظت خانه‌ها، آنها را گشت مى‌زند. فعلش - طَافَ‌ بِهِ‌ يَطُوفُ‌ - است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص515)

گفته‌اند: مراد از طوّافون خدمتكاران است ولى صدر آيه نشان ميدهد كه اطفال نيز بدان داخل‌اند و غرض از طواف رفت و آمد ميباشد. ¦¦

طوف: دور زدن. «طَافَ‌ حَوْلَ‌ اَلشَّيْ‌ءِ: دَارَ حَوْلَهُ».

(

قاموس قرآن

, ج4 , ص252)

طاف في البلاد طَوْفاً و تَطْوَافاً و طَوَّفَ‌: سار فيها. و الطَّائِفُ‌: العاسُّ‌ بالليل. و الطَّائِفُ‌: العَسَسُ. الطَّوَّافُون: الخَدَم و المَمالِيك.

(

لسان العرب

, ج9 , ص226)

الطوافون: المماليك الخدامون. ¦¦

أي يخدمونكم.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4187)

قال الفرّاء في قوله جلّ‌ و عزّ: طَوّٰافُونَ‌ عَلَيْكُمْ‌ بَعْضُكُمْ‌ عَلىٰ‌ بَعْضٍ‌ [النور: 58] هذا كقولك في الكلام: إنما هُمْ‌ خَدَمُكم، و طوَّافون عليكم، قال: و لو كان نَصبا كان صوابا تُخْرِجه مِن عليهم. و أخبرَني المنذريُّ‌ عن أبي الهيْثم قال: الطائف هو الخادم الذي يَخدمُك برفِق و عناية، و جمعه الطوّافون. ¦¦

أخبرَني المنذريُّ‌ عن أبي الهيْثم قال: الطائف هو الخادم الذي يَخدمُك برفِق و عناية، و جمعه الطوّافون.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص25)

شاهد معنایی الطَّوّاف

الهِرَّةُ لَيْسَت بنَجِسَةٍ إِنّما هي من الطَّوّافِينَ عليكُم أَو الطَّوّافاتِ و كانَ يُصْغِي لها الإِناءَ فتَشْرَبُ منه ثم يَتَوَضَّأُ به

جعَلَها بمَنْزِلَةِ‌ المَمالِيكِ‌، من قولِه تعالَى: يَطُوفُ‌ عَلَيْهِمْ وِلْدٰانٌ‌ * و منه قولُ إبراهيمَ النَّخْعِيِّ‌: «إِنَّما الهِرَّةُ كبَعْضِ أَهْلِ البَيْتِ‌»

(

تاج العروس

, ج12 , ص361)

قَالَ‌ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي اَلْهِرَّةِ‌: (إِنَّهَا مِنْ اَلطَّوَّافِينَ‌ عَلَيْكُمْ‌ وَ اَلطَّوَّافَاتِ‌ ) .

(

مفردات ألفاظ القرآن

)

قال النبي، صلى اللّه عليه و سلم، في الهِرَّةِ‌: إنما هي من الطَّوَّافَاتِ‌ في البيت.

أَي من خَدَمِ البيت، و في طريق آخر: إنما هي من الطَّوَّافِينَ‌ عليكم و الطَّوَّافَاتِ‌ . و الطَّوَّاف فَعَّال، شبهها بالخادم الذي يَطُوف على مَوْلاه و يدور حولَه أَخذاً من قوله: لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَ لاٰ عَلَيْهِمْ جُنٰاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوّٰافُونَ‌ عَلَيْكُمْ‌ ، و لما كان فيهم ذكور و إناث قال: الطَّوَّافِين و الطَّوَّافَاتِ‌

(

لسان العرب

, ج9 , ص226)

ليست الهرة بنَجَس إنما هي من الطّوّافين عليكم و الطّوافات و كان يُصْغِي لها الإناء

جعلها بمنزلة المماليك، من قوله تعالى: يَطُوفُ‌ عَلَيْهِمْ‌ وِلْدٰانٌ‌ مُخَلَّدُونَ‌ * [الواقعة: 17]. و منه قول إبراهيم النّخعي: إنّما الهرّة كبعض أهل البيت.

(

الفائق

, ج2 , ص310)

ليست الهرة بنجس إنما هي من الطوافين عليكم أو الطوافات قال و كان يصغي لها الإناء.

قوله: من الطوافين أو الطوافات عليكم إنما جعلها بمنزلة المماليك أ لا تسمع قول الله عز و جل: يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ اَلَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمٰانُكُمْ‌ إلى قوله لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَ لاٰ عَلَيْهِمْ جُنٰاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوّٰافُونَ عَلَيْكُمْ‌ و قال تعالى في موضع آخر يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدٰانٌ مُخَلَّدُونَ‌ فهؤلاء الخدم فمعنى [هذا -]الحديث أنه جعل الهرة كبعض المماليك و من هذا قول إبراهيم[النخعي -]: إنما الهرة كبعض أهل البيت و مثله قول ابن عباس: إنما هي من متاع البيت و أما حديث ابن عمر: أنه كان يكره سؤر الهرة.. فإنه ذهب إلى أنه سبع له ناب و كذلك حديث أبي هريرة.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص270)

لا بأس بسؤر الهرة،إنما هي من الطوَّافين عليكم أو الطوافات

طاف من الطوف:و هو الغائط. و الطوافون:المماليك الخدامون.قال اللّه تعالى:طَوّٰافُونَ‌ عَلَيْكُمْ‌ :أي يخدمونكم ¦¦

طاف من الطوف:و هو الغائط.و الطوافون:المماليك الخدامون.قال اللّه تعالى:طَوّٰافُونَ‌ عَلَيْكُمْ‌ :أي يخدمونكم

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4187)

هِيَ مِنَ اَلطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ وَ اَلطَّوَّافَاتِ

أي تطوف عليكم بالليل و تحفظكم من كثير من الآفات

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص91)

«انّها من الطَّوَّافِينَ‌ عليكم و الطَّوَّافَاتِ‌ ».

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 )

إنّما هي من الطَّوَّافين عليكم و الطَّوَّافات

الطَّائِف : الخادم الذي يخدمك برفق و عناية، و الطَّوَّاف : فعّال منه، شبّهها بالخادم الذى يطوف على مولاه و يدور حوله، أخذا من قوله تعالى: لَيْسَ‌ عَلَيْكُمْ‌ وَ لاٰ عَلَيْهِمْ‌ جُنٰاحٌ‌ بَعْدَهُنَّ‌ طَوّٰافُونَ‌ عَلَيْكُمْ‌ . و لمّا كان فيهنّ‌ ذكور و إناث قال: الطَّوَّافُون و الطَّوَّافَات

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص142)

إنما هي من الطوّافات في البيت

أخبرَني المنذريُّ عن أبي الهيْثم قال: الطائف هو الخادم الذي يَخدمُك برفِق و عناية،و جمعه الطوّافون . أراد و اللّٰه أعلم أنها من خَدَم البيت.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص25)

إنّما هي من الطّوّافين عليكم

الطّائف:الخادم الذي يخدمك برفق و عناية.و الطّوّاف:فعّال منه.شبّهها بالخادم الذي يطوف على مولاه،و يدور حوله(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص502)

مداخل متضاد الطَّوّاف

المُسْتَوْطِن,الثَّابت,المُستقِرّ,القائِم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص449)

الطَّوّاف در اصطلاح

طوّاف

الطّوف لغة: المشي حول الشيء. يقال: طاف به، يطوف، طوفا. و منه الطّائف؛ و هو الذي يدور حول البيت حافظا. كما قال الراغب. و قال ابن الأثير: «الطّائف: هو الخادم الذي يخدمك برفق و عناية. و الطّوّاف فعّال منه». أما في الاصطلاح الفقهي: فيطلق الطّوّاف على «السّمسار الذي يطوف بالسلعة المعروضة للبيع طلبا للزيادة في ثمنها». حيث إنّ السماسرة أنواع؛ فمنهم الجالس في حانوته، يأخذ السلع عنده ليبيعها لحساب أصحابها مقابل جعل له على ذلك، و يسمى الجلاّس و الجليس، و منهم من يطوف بها في الأسواق للمزايدة فيها، و يطلق عليه الطّوّاف، و منهم غير ذلك. و هذا المصطلح مستعمل عند المالكية دون غيرهم من الفقهاء. (ر. جلاس - مناد). * (المفردات ص 531، النهاية لابن الأثير 142/3، حاشية الدسوقي 26/4-27، الزرقاني على خليل و حاشية البناني عليه 7 / 28، الخرشي 27/7، كشف القناع للمعداني ص 100، 101، مواهب الجليل 157/6، التبصرة لابن فرحون 233/2). ***

(

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص305)