أَطَافَ

[ ط و ف ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال

معنای أَطَافَ

أَطَافَ

اكثر الطَوَاف

طواف بسيار كرد

اسْتدار و جاء من نواحِيه

قارَبَهُ

به، أَو عليه:طافَ. و - به: أَلمَّ به. و - قارَبَهُ. و - أَحاطَ به. و - الشىءَ بكذا أَو عليه، أَو فيه، أَو حولَه:جَعَلَهُ يَطُوفُ به.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص571)

طاف بالقوم و عليهم طَوْفاً و طَوَفَاناً و مَطافاً و أَطَافَ‌ : اسْتدار و جاء من نواحِيه

(

لسان العرب

, ج9 , ص225)

طَيَّفَ تَطْيِيفاً و طَوَّفَ‌: أَكْثَرَ الطَّوافَ‌ و إِنّما ذَكَر طَوَّفَ‌ - و هو واوِيٌّ - اسْتِطْراداً، و نَصُّ الجَمْهَرةِ لابنِ دُرَيْدٍ: وَ أَطافَ و طَيَّفَ‌ و تَطَيَّفَ‌ بِمَعْنىً‌، فتَأَمّلْ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص364)

اسْتَدارَ و جاءَ من نَواحِيه.

(

تاج العروس

, ج12 , ص362)

طافَ‌ بالقَوْمِ‌،و عَلَيْهِم طَوْفًا و طَوَفانًا ،و مَطافًا ،و أَطافَ‌ :اسْتَدَارَ و جاءَ من نَواحِيه ¦¦

و طافَ بالقَوْمِ ،و عَلَيْهِم طَوْفًا و طَوَفانًا ،و مَطافًا ،و أَطافَ :اسْتَدَارَ و جاءَ من نَواحِيه، و فى التَّنْزِيلِ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

إِذَا أَلَمَّ‌

قال ابن الأعرابي مِثلَه، و زاد فقال: أطَّاف يَطَّاف اطِّيافا ، إذا أَلقَى ما في جَوفِه، و أنشد:

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص26)

طوفطافَ و أطافَ و طافَ به و أطافَ .

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1263)

طوف الاطِّواف : اطَّاف :أي طاف ،و يروى أن ابن عباس قرأ

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4192)

و أَطاف لُغَةٌ . ¦¦

و قد أَطافَ ،و تَطَيَّفَ ،و كِلْتَا الكَلِمَتَينِ مُشْتَركَةٌ بين الياءِ و الوَاوِ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص223)

و الطَّيْفُ و الطائف : ما أطاف بالإنسان من الجِنَّان. يقال طاف و لطَّاف .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص432)

طاف به و أطاف و اطّافَ و استطاف ،و طوّفَ البلادَ.

(

أساس البلاغة

, ص398)

أَطَافَهُ

جعله يَطِيفُ.

اسْتَدَارَ بِهِ

أَطَافَ زيدٌ والدَهُ بالكعبة

جعله يطوف

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص469)

اَطَافَ بالشيءِ اطافَة

المَّ بهِ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص403)

أَطَافَ بهذا الأمْرِ

أي:أحاط‍‌ به

(

العین

, ج7 , ص458)

أَحَاطَ‍‌ به؛فهو مُطِيْفٌ

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص224)

أَطَاف فلان بالأَمر

إذا أَحاط به

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص110)

إذا أَحاط به، و في التنزيل العزيز يُطٰافُ‌ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ‌

(

لسان العرب

, ج9 , ص225)

قال: و يقال أَطافَ فلانٌ بالأمر إذا أَحَاطَ به، و الطائف : العاسُّ باللّيل، قال: و الطائفُ الّتي بالغَوْرِ سُمِّيت طائفا لحائِطها المبنيِّ حولَها المحدق بها...

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص26)

اَطافَ عليهِ اِطافة

دار حولهُ (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص430)

أَطَافَ الشى ءَ بكذا

جَعَلَهُ‌ يَطُوفُ‌ به.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص571)

أَطَافَ بِالشَّىْءِ

أَحَاطَ بِهِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص380)

أَطافَ عَلَيهِ

طرقه ليلاً ¦¦

دار حولَهُ

به دور آن گرديد

طرقهُ ليلاً و قال الفرَّاء: و قد تتكلم بهِ العرب فيقولون طفت بهِ نهاراً و ليس موضعهُ بالنهار و لكنهُ بمنزلة قولك و لو تُرِك القطا ليلاً لنام لان القطا لا يسري ليلاً.

طافَ‌.

أَطَافَ‌ به و عليه: طَرَقَه لَيْلاً

(

لسان العرب

, ج9 , ص225)

أَطافَ‌ بِهِ‌، و عَلَيهِ‌: طَرَقَه لَيْلاً، قال الفَرّاءُ‌: و لا يكونُ‌ الطّائِفُ‌ نَهارًا، و قد يَتَكَلَّمُ به العَرَبُ‌، فيَقُولُون: أَطَفْتُ‌ به نَهارًا، و ليس مَوْضِعُه بالنَّهارِ، و لٰكِنَّه بمنزِلَةِ قولِكَ‌: لَوْ تُرِكَ‌ القَطا لَيْلاً لَنامَ‌؛ لأَنَّ القَطَا لا يَسْرِي لَيْلاً، و أَنْشَدَ أَبو الجَرّاحِ‌: أَطَفْتُ‌ بها نَهارًا غيرَ لَيْلٍ‌ وَ أَلْهَى رَبَّها طَلَبُ الرِّجالِ‌ وَ طافَ‌ بالنِّساءِ لا غَيْرُ ¦¦

دارَ حَوْلَه، قال أَبو خِراشٍ‌: تُطِيفُ‌ عَلَيهِ الطَّيْرُ و هو مُلَحَّبٌ‌ خِلافَ البُيُوتِ عندَ مُحْتَمِلِ الصَّرْمِ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص362)

و طافَ بالبَيْتِ ،و أَطافَ عليه:دارَ حَوْلَه،قَالَ أبو خِراشٍ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص242)

أَطَافَ بالشيءِ

ألمَّ و أحاط بِهِ ¦¦

قاربه

(