الشَّهْدَةُ يك پاره عسل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
واحدة الشَّهْدِ؛عَسَل النحل ما دام لم يُعْصَرْ من شمعه.و انظر:الشَّهْد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص253)
اخصُّ منهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص111)
قيل: الشَّهْدُ و الشُّهْدُ و الشَّهْدَة و الشُّهْدَة العَسَلُ ما كان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شهد الشَّهْدَة : العسل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3562)
يعنى الفالُوذَقَ ،و قيل: الشَّهْد و الشُّهْدُ و الشَّهْدَة و الشُّهْدة :العَسل ما كان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص183)
و شَهْدٌ بلا لامٍ : ماءٌ لبني المُصْطَلِقِ من خُزاعَةَ - و غَلِطَ الفيروزاباديُّ في قولِهِ : الشَّهْدَةُ - قال كُثَيِّرُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص14)
شَهْدَة ياقوت سرخ،لعل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص344)
قال اللّيث: الشَّهْد : العَسَل ما دام لم يُعصَر من شَمعه، و يُجمَع على الشِّهاد ، و الواحدةُ : شَهْدة و شُهْدة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الشَّهْدُ و الشُّهْدُ :العَسلُ ما لم يُعْصَر من شَمْعِه،واحدته شَهْدَة و شُهْدَة ،و يُكَسَّر على الشِّهاد ،قال أُمَيَّةُ : تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص182)
شُهْد، شَهْد، شَهْدَة، شُهْدَة العسل و مُومُه؛ العسل ما دام لم يُعصر من شمعه. و قيل هو العسل ما كان. يُجمع على «شهاد». من الفارسية: «شَهْد». قال أميّة: (من الوافر) إلى رُدُحٍ من الشِّيزى، مِلاءٍ لُبابَ البُرِّ يُلبَكُ بالشِّهادِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص312)
