الشُّهْدُ مترادف(الشهْد)است. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عسل آميخته با موم خود. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص538) 
العَسَلُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص388) 
العَسَل ما دام لم يُعْصَرْ من شَمَعِه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص699) 
عَسَلُ النحل ما دام لم يُعْصَرْ من شمعه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
انظر:الشُّهْدَة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص253) 
العسل ما دام لم يُعصَر من شمعهِ (ج) شِهَاد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص111) 
الشَّهْدُ و الشُّهْد: العَسَل ما دام لم يُعْصَرْ من شمَعِه، واحدته شَهْدَة و شُهْدَة و يُكَسَّر على الشِّهادِ; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قيل: الشَّهْدُ و الشُّهْدُ و الشَّهْدَة و الشُّهْدَة العَسَلُ ما كان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص243) 
العسل ما دام لم يُعصَر من شمعه،و الشُهدَة و الشَهدَة اخصّ منه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص406) 
العَسَل فى شَمَعِهَا، و الشُّهْدَةُ أخصّ منها، و الجمع شِهَادٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص495) 
العسل الذي لم يُصَفَّ ،و قد قيل شَهْد أيضاً، و الضمّ أعلى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص653) 
الشُّهْد : العسل،و الجميع: الشِّهاد . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3562) 
و الشَّهْد و الشُّهد ، الفتح لغة تَميم، و ضمُّها لغة أهل العالية: العَسل ما دام شمعُه، و الجمع شِهاد ، كسَهْم و سِهام. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج2 , ص361) 
و مما شذّ عن هذا الأصل: الشُّهد : العسلُ فى شَمَعِها; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص222) 
يعنى الفالُوذَقَ ،و قيل: الشَّهْد و الشُّهْدُ و الشَّهْدَة و الشُّهْدة :العَسل ما كان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص183) 
العَسلُ ما لم يُعْصَر من شَمْعِه،واحدته شَهْدَة و شُهْدَة ،و يُكَسَّر على الشِّهاد ،قال أُمَيَّةُ : 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص182) 
شُهْد ج شِهاد:العسل ما دام لم يُعْصَر من شَمْعه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص799) 
ج.شِهاد :عسل؛ شانۀ عسل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص344) 
أي عالم ما غاب و شُهد . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3564) 
شُهْد، شَهْد، شَهْدَة، شُهْدَة العسل و مُومُه؛ العسل ما دام لم يُعصر من شمعه. و قيل هو العسل ما كان. يُجمع على «شهاد». من الفارسية: «شَهْد». قال أميّة: (من الوافر) إلى رُدُحٍ من الشِّيزى، مِلاءٍ لُبابَ البُرِّ يُلبَكُ بالشِّهادِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص312) 
شهد وَ شهد عسل با موم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص798) 