شَرَدَ یَشْرُد

[ ش ر د ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای شَرَدَ یَشْرُد

لتَدْخُلُنَّ الجَنَّةَ أَجمَعُون أَكْتَعُونَ إِلاَّ مَن شَرَدَ عَلَى اللّٰه

أَي خَرجَ‌ عن طاعته، و فارقَ‌ الجَماعَةَ‌

(

تاج العروس

, ج5 , ص43)

شَرَدَ البعيرُ شُرُودا و شُرَادا و شِرَادا

نفر و تقول «حسبتك راشداً فوجدتك شارداً» من شرود البعير و ذهابه على راسهِ.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص42)

شَرَدَ البعيرُ و الدّابَّةُ

نَفَرَ

(

تاج العروس

, ج5 , ص43)

شَرَدَ البعيرُ و الدَّابَّةُ يَشْرُدُ ( شَرْداً )و شِرَاداً ،و شُرُوداً ،فهو شَارِدٌ ،و الجمعُ : شَرَدٌ ، و شَرُودٌ فى المذكَّرِ و المؤنّثِ ،و الجمعُ شُرُدٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص25)

شَرَدَ الْبَعِيرُ شُرُوداً

مِنْ بَابِ قَعَدَ نَدَّ. و نَفَرَ وَ الاِسْمُ اَلشِّرَادُ بِالْكَسْرِ

(

المصباح المنیر

, ص309)

شَرَدَ البعيرُ أو غيرُهُ

"نفر و استعصى،هرب ممتنعا عن الإطاعة"

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص379)

شَرَدَ البعيرُ و الدابة

نَفَرَ

(

‏لسان اللسان

, ص663)

شَرَدَ البعيرُ و غيرُهُ

شُرُوداً، و شِراداً: نَفَرَ و استعصَى.

(

المعجم الوسيط

, ص478)

قال أَبو بكر في قولهم: فلان طريد شريد: أَمَّا الطَّريدُ فمعناه المَطْرود، و الشريد فيه قولان: أَحدهما الهارب من قولهم شَرَدَ البعير و غيرُه إِذا هرب

(

لسان العرب

, ج3 , ص237)

شَرَدَ فلان على اللّه

خرج عن طاعتهِ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص142)

شَرَدَ عن المَوْضوع

خرَج عن المَوْضوع العامّ‌،عن المادَّة الَّتي بنَى عليها كلامه،حاد في تَفْكيره عمَّا كان ينبغي الْتِزامُه:«شرَد الخطيبُ‌ عن المَوْضوع»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص758)

شَرَدَ بهِ بعيرُهُ

نفر بهِ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص142)

شَرَدَ على اللّهِ

خدا را نافرمانى كرد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص523)

خرج عن طاعته،فهو شَارِد ج شَرَد، و

(

المنجد فی اللغة

, ص380)

في الحديث: لَتَدْخُلُنَّ الجنةَ أَجمعون أَكتعون إِلا من شَرَدَ على الله. أَي خرج عن طاعته و فارق الجماعة من شَرَدَ البعيرُ إِذا نفر و ذهب في الأَرض

(

لسان العرب

, ج3 , ص237)

شرد المُشَارَدة

المجالَدة (الالفاظ الكتابية الصفحة 118).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص142)

شَرَدَ به الفكرُ

شَرَّحَ‌ خاطِرَه،غفَل عمَّا حوله

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص758)

شَرَدَ عني فلانٌ

نفر (الاساس).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص142)

بعير شارد و شَرود ،و إبلٌ شُرُدٌ و شُرَّد ،و به شِراد ، و شرّدته ،و شرَدَ عني فلان:نفر،و هو طريد شريد ، و مُطرَّد مُشرَّد ،و قد شرّدتُه عني و شرّدتُ به.

(

أساس البلاغة

, ص325)

شَرَدَ عن الطريق

حادَ. فهو شارِد، و شَرُودٌ.

(

المعجم الوسيط

, ص478)

شَرَدَ الرَّجلُ

ذَهَبَ‌ مَطْروداً

ذهب مَطْرُودا

ذهب مطروداً (اللسان)

شَرَدَ الرجلُ شُروداً: ذهب مَطْرُوداً.

(

لسان العرب

, ج3 , ص237)

و شَرَدَ الرَّجُلُ شُرُوداً :ذَهَبَ مَطْروداً.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص25)

شَرَدَ فلانٌ

ذهَبَ‌ مَطْرُوداً.

(

المعجم الوسيط

, ص478)

شَرَدَ

رميد

نفر

-شَرْدًا و شرودًا و شِرادًا:تغلَّب على راكبه،ذهَب لا يَنْثَني،نفَر و استعصى:«شَرَدَ حِصانٌ‌» ¦¦

حادَ:«شَرَدَ عن الطَّريق» ¦¦

مشَى على غير هُدًى، سار بلا هَدَف:«شَرَدَ على الطُّرُقات» ¦¦

هام،تاه:«شَرَدَ نَظَرٌ» ¦¦

تشتَّت،لم يتوقَّف عند شَيْ‌ء مُعيَّن و لم يَكُنْ‌ له هَدَف:«شرَد خَيالٌ‌، فِكْرٌ»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص758)

فهو شارد و شريدٌ،برميد

(

دستور اللغة

, ص448)

شَرَدَ البعيرُ يَشْرُدُ شُرُوداً و شِرَاداً : نفر، فهو شارِدٌ و شَرُودٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص494)

شرَدَ الجمل شُروداً فهو شارد ، فإِذا كان مُشَرَّداً فهو شريدٌ طريد. ¦¦

قال ابن المظفر: شَرَد البعيرُ يشرُدُ شِراداً ، و كذلك الدّوابّ ، و فرسٌ شَرودٌ و هو المسْتَعصِي على صاحبه، و قافيةٌ شرود : عائرةٌ سائرة في البلاد، و قال الشاعر:

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص220)

شَرَدَ البعيرُ شِراداً .

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3437)

من ذلك شَرَد البعير شُرودا .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص269)

شرد - شَرَدَ شُروداً و شُراداً و شِراداً ، بالكسر: نَفَرَ،

(

القاموس المحیط

, ص423)

شَرَدَ البَعيرُ - كقَعَدَ - شُرُوداً و شِرَاداً ، بالضَّمِّ و الكسرِ: نَدَّ و نَفَرَ، فهو شارِدٌ ، و شَرُودٌ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص10)

شاهد معنایی شَرَدَ یَشْرُد

وَ سَأَلَهُ رَجُلٌ أَنْ يُعَرِّفَهُ اَلْإِيمَانَ فَقَالَ عليه‌السلام إِذَا كَانَ اَلْغَدُ فَأْتِنِي حَتَّى أُخْبِرَكَ عَلَى أَسْمَاعِ اَلنَّاسِ فَإِنْ نَسِيتَ مَقَالَتِي حَفِظَهَا عَلَيْكَ غَيْرُكَ فَإِنَّ اَلْكَلاَمَ كَالشَّارِدَةِ يَنْقُفُهَا هَذَا وَ يُخْطِئُهَا هَذَا

نفر عن الإبل و خرج عن نظامها

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

يشرد شرودا نفر ¦¦

شرد البعير شرودا من باب قعد ند و نفر و شردته تشريدا ¦¦

شرد البعير من باب قعد ند و نفر و الاسم الشراد بالكسر

نفر

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

وَ اَللَّهِ لَيُشَرِّدَنَّكُمْ فِي أَطْرَافِ اَلْأَرْضِ حَتَّى لاَ يَبْقَى مِنْكُمْ إِلاَّ قَلِيلٌ كَالْكُحْلِ فِي اَلْعَيْنِ

نفر عن الإبل و خرج عن نظامها

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

متفرق ميكند ميرماند

و أنه عليه‌السلام انفرد ببلوغ غايتها عن جميع السلف الأولين الذين إنما يؤثر عنهم منها القليل النادر و الشاذ الشارد

شرودا من باب قعد ند و نفر و الاسم الشراد بالكسر ¦¦

شرودا من باب قعد ند و نفر و شردته تشريدا ¦¦

يشرد شرودا نفر

(

منهاج البراعة (خویی)

)

قال رسول اللّه صلّى اللّه تعالى عليه و سلّم لخَوّاتٍ: أما يشرُد بك بعيرك ؟فقال:أمّا منذ قيّده الإسلام فلا

بعير شارد و شَرود ،و إبلٌ‌ شُرُدٌ و شُرَّد ،و به شِراد ، و شرّدته ،و شرَدَ عني فلان:نفر،و هو طريد شريد ، و مُطرَّد مُشرَّد ،و قد شرّدتُه عني و شرّدتُ‌ به.و تقول: حسبتك راشداً فوجدتك شارداً . و من المجاز و الكناية: قافية شَرود :عائرة في البلاد، و قوافٍ‌ شُرَّدٌ و شُرُدٌ

(

أساس البلاغة

, ص325)

لتَدْخُلُنَّ الجَنَّةَ أَجمَعُون أَكْتَعُونَ إِلاَّ مَن شَرَدَ عَلَى اللّٰه

أى خرج عن طاعته و فارق الجماعة. يقال شَرَدَ البعير يَشْرُدُ شُرُوداً و شِرَاداً إذا نفر و ذهب فى الأرض

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص457)

لَتَدْخُلُنَّ الجنةَ أَجمعون أَكتعون إِلا من شَرَدَ على الله

أَي خرج عن طاعته و فارق الجماعة من شَرَدَ البعيرُ إِذا نفر و ذهب في الأَرض

(

لسان العرب