الطَّمْس

[ ط م س ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الطَّمْس

اَلطَّمْسُ

الآية التاسعة من آيات موسى-عليه السلام -حين طَمَسَ‌ الله-تعالى-بدعوته على أموال فرعون فصارت حجارة

(

العین

, ج7 , ص222)

الآيَةُ‌ التاسِعَةُ‌ من آياتِ‌ مُوْسىٰ‌ صلّىٰ‌ اللّهُ‌ عليه و سلَّم

استئصال أَثر الشيء

قَالَ‌ ابنُ دُرَيْدٍ: الطَّمْسُ‌: النَّظَرُ إِلَى الشَّيْ‌ءِ من بَعِيدٍ و أَنْشَدَ: يَرْفَعُ لِلطَّمْسِ وَرَاءَ الطَّمْسِ‌ ¦¦

آخِرُ الآياتِ التِّسْعِ و نَصُّ الأَزْهَرِيَّ: إِحْدَى الآياتِ ¦¦

الفَسَادُ ¦¦

قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: و يكونُ الطَّمْسُ‌ بمَعْنَى المَسْخِ‌ و منه قولُه تَعَالَى: رَبَّنَا اِطْمِسْ‌ عَلىٰ أَمْوٰالِهِمْ‌: قَالُوا: صارَتْ‌ حِجَارَةً‌ و قيل: أَهْلَكَهَا عن ابنِ عَرَفَةَ‌

(

تاج العروس

, ج8 , ص344)

استئصال أَثر الشيء. ¦¦

آخر الآيات التسع التي أُوتيها موسى، عليه السلام، حين طُمِسَ على مال فرعون بدعوته فصارت حجارة.

(

لسان العرب

, ج6 , ص126)

أصله ذهاب الأثر؛ طريق طامس: لا علم فيه، كتاب مطموس: ممحو، و جبل طامس: لا طريق إليه...و هو في القرآن على ثلاثة أوجه: الأول: بمعنى القلب؛ قال اللّه: مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهٰا عَلىٰ أَدْبٰارِهٰا [سورة النساء آية: 47] أي: نقلبها فنجعلها إلى ما يلي أدبارها...الثاني: ذهاب البركات؛ قال: رَبَّنَا اِطْمِسْ عَلىٰ أَمْوٰالِهِمْ وَ اُشْدُدْ عَلىٰ قُلُوبِهِمْ [سورة يونس آية: 88] أي: اذهب ببركتها و منفعتها و خذهم بالقحط،...الثالث: ذهاب النور؛ قال اللّه: فَإِذَا اَلنُّجُومُ طُمِسَتْ [سورة المرسلات آية: 8].

(

تصحیح الوجوه و النظائر

, ص317)

قيل: إن الطَّمْس إحدى الآيات التِّسع التي أُوتِيَتْ مُوسى.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص246)

طمسُك الأثر و غيرَه،مثل المحو; ¦¦

بُعد النظر;

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص837)

طَمَس : الطَّمْس :المحو.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4159)

طَمْس

پاك‌شدگى،محوشدگى،نابودى، فنا.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص404)

تأْويل طَمْسِ الشيء

قال: و تَأْوِيلُ طَمْسِ‌ الشَّيءِ‌: إِذْهَابُه عن صُورتِه

(

تاج العروس

, ج8 , ص344)

طمس وَ طلس

ناپديد كردن و ستردن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص887)

مداخل مترادف الطَّمْس

الإِخْفَاء,السَّتْر,الطَّمْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص380)

الإِخْفَاء,الطَّمْر,الدَّفْن,الإِضْمَار (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص498)

الكِتْمَان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص498)

مداخل متضاد الطَّمْس

التَّدْبِيج,التَّسْجِيل,التَّدْوِين,الكِتَابَة,التَّأْلِيف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص447)

التَّسْجِيل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص222)

الإِخْبَار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص61)

الإِظْهَار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص113)

الإِبْدَاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص40)

الاِسْتِبَانَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

التَّخْصِيص,التَّعْرِيف,التَّعْيِين,التَّحْدِيد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص447)

الكَشْف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص557)

النَّشْر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص649)

الرَّقْم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص352)

الإنْبَاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص151)

الإِبْرَاز (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص40)

التَّدْوِين (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

الإِذَاعَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص69)

التَّبْيِين (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص207)

الإِفْصَاح (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص130)

الإِعْلان (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص118)

الإِيضَاح (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص173)

الاِتِّضَاح (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص45)

البَوْح (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص197)

الاِنْجِلَاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص155)

النَّقْش (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص654)

الإبَانَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص36)

السُّفُور (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص376)

التَّحْدِيد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص210)

الطَّمْس در اصطلاح

اَلطَّمْسُ

هو ذهاب رسوم السيار بالكلية فى صفات نور الانوار فتفنى صفات العبد فى صفات الحق تعالى.

(

التعریفات (جرجانی)

, ص61)

[في الانكليزية] Obliteration، effacing، fusion [في الفرنسية] Effacement، fusion عند الصوفية هو ذهاب سائر الصفات البشرية في صفات أنوار الربوبية كذا نقل عن شيخ عبد الرزاق الكاشي، و هكذا في كشف اللغات.

(

موسوعه کشاف

, ج2 , ص1140)

1 - و الطّمس محو البيان عن الشّيء البيّن. و قال الجنيد، رحمه اللّه، في رسالته إلى أبي بكر الكسائيّ‌: «و أنت في سبل ملتبسة و نجوم منطمسة». قال اللّه تعالى: فَإِذَا اَلنُّجُومُ طُمِسَتْ‌ يعني ذهب ضوؤها. و قال عمرو المكّيّ‌، رحمه اللّه: «و إنّك لا تصل إلى حقيقة الحقّ حتّى تسلك تلك الطّرقات المنطمسة». يعني تنازل تلك الأحوال التي لم ينازلها أحد غيرك، و قد ذهب أثرها (الطوسي، ص 434). 2 - الطّمس نفي العين بحيث لا يبقى منها أثر (الهجويري، ص 628). 3 - الطّمس هو ذهاب رسوم السّيّار بالكلّيّة في صفات نور الأنوار، و اللّه الهادي (الكاشي، ص 41). 4 - الطّمس هو ذهاب رسوم السّيّار بالكلّيّة في صفات نور الأنوار فتفنى صفات العبد في صفات الحقّ تعالى (الجرجاني، ص 146). 5 - الطّمس هو ذهاب سائر الصّفات البشريّة في صفات أنوار الرّبوبيّة. كذا نقل عن الشّيخ عبد الرزّاق الكاشي (التّهانوي، ص 908).

(

معجم المصطلحات الصوفیة

, ص113)

هو ذهاب رسوم السيّار بالكلية في صفات نور الأنوار و اللّه الهادي.

(

اصطلاحات الصوفیة للشیخ عبدالرزاق القاسانی

, ص42)

محو الأثر فهو تغير إلى الدثور و الدروس ذكره الحرالي و قال الراغب إزالة الأثر بالمحو و عند أهل الحقيقة ذهاب رسوم السيار بالكلية في صفات نور الأنوار فتفنى صفات العبد في صفات الحق[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص386)

طمس

- "الطمس" :محو البيان عن الشيء البيّن. (طوس، لمع، 434، 3) - الطمس: نفي العين بحيث لا يبقى منها أثر. (هج، كش 2، 628، 5) - الطمس: هو ذهاب الرسوم السيارة بالكلية في صفات نور الأنوار. (قاش، اصط، 65، 9) - الطمس هو ذهاب رسوم السيار بالكلية في صفات نور الأنوار. (نقش، جا، 89، 4)

(

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص581)

مداخل هم ریشه الطَّمْس

الطاء و الميم و السين أصلٌ‌ يدلُّ‌ على محوِ الشىء و مسحِه.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص424)

اسماء

الطِّمِّيسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل الطَّامِسَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الطَّامِسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الطَّوامِسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الطِّمَاسَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الطَّمْسمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الطَّمِيسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل الطُّمُوسمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل الطَامِسِيَّة الطِّمَاسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل المَطْمُوسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الطَّمَاسَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

افعال

اِنْطَمَسَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال طَمَّسَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل طَمَسَ یَطْمِس یَطْمُسفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل تَطَمَّسَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل