المُوَاسَاة

[ ء س و ]

مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله

معنای المُوَاسَاة

المُوَاسَاةُ

تسليت گفتن ¦¦

نيكى كردن.

(

فرهنگ ابجدی

, ص772)

المشاركة ¦¦

المشاركة و المُساهَمة في المعاش و الرزق؛و أَصلها الهمزة فقلبت واوا تخفيفا

الإصْلاَحُ‌

يارى و مصاحبى كردن كسى را در چيزى و همچو خويشتن داشتن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1211)

يارى كردن و شفقت نمودن و هذا المعنى منقولٌ‌ من الكشّاف ¦¦

يارى كردن و او مهموز الفاء هم آمده است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1208)

(به‌جاى ' ):تسلى؛ نيكوكارى،احسان،بخشندگى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص11)

قد جاءَ ذِكْرُ المُواسَاةِ في الحدِيثِ كثيراً و هي المُشارَكَةُ و المُساهَمَةُ في المَعاشِ و الرّزْقِ ; و أَصْلُها الهَمْزة فقُلِبَت واواً تَخْفيفاً

(

تاج العروس

, ج19 , ص157)

المُساوَاةُ . ¦¦

رَوَى المُنْذري عن أَبي طالِبٍ في اشْتِقاقِ المُواسَاة قَوْلَيْن: أَحَدُهما: أَنَّه مَن آسَى يُؤَاسِي مِن الأُسْوَةِ‌ أَو أَسَاهُ يَأْسُوه إذا دَاوَاهُ‌ أَو مِن آسَ يَؤُوسُ إذا عاضَ‌ فأَخَّر الهَمْزَةَ وَ لَيَّنَها أَو لا يكونُ ذلكَ إلاَّ مِن كفافٍ‌ فإن كانَ من فَضْلَةٍ‌ فَلَيْسَ بمُواساةٍ‌ و منه قَوْلُهم: رَحِمَ اللَّهُ رجُلاً أَعْطى من فَضْلٍ و واسَى من كَفافٍ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص158)

و آسَيْتُهُ بمالى مواساةً ، أى جعلته إسْوَتِى فيه. و وَاسَيْتُهُ لغةٌ ضعيفةٌ فيه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2268)

قال: و التأسي في الأمور من الأسوة، و كذلك المُؤاساة .

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص95)

أخبرني المنذري عن أبي طالب أنه قال في المُواساة و اشتقاقها قولان: أحدهما أنّها من آسى يؤاسي، من أسوالأُسْوَة...

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص94)

و آسَيتُ الرَّجلَ و وَاسَيْته مُواساةً ،و أَسِيَ الرجل يَأْسَى أَسًى شديدا،فهو أَسْيانُ ،إذا حزن.

(

جمهرة اللغة

, ص238)

وسي المواساة : واساه : لغةٌ في آساه، و بالهمز أفصح.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7165)

- و آساهُ بمالِهِ مُواساةً : أَنَالَه منه، و جَعَلَه فيه إسْوَةً ، أو لا يكونُ ذلك إلاَّ من كَفافٍ . فإن كان من فَضْلَةٍ ، فَلَيْسَ بمُواساةٍ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص319)

و قد تكرر ذكر الأُسْوَة و الإِسْوَة و المُوَاسَاة في الحديث، و هو بكسر الهمزة و ضمها القُدْوة. ¦¦

المشاركة و المُساهَمة في المعاش و الرزق; و أَصلها الهمزة فقلبت واواً تخفيفاً.

(

لسان العرب

, ج14 , ص35)

قال المفضل بن محمد معناه ما يُشارِك فلان فلاناً، و المُؤَاسَاة المشاركة; ¦¦

و روى المنذري عن أَبي طالب أَنه قال في المُؤَاسَاة و اشتقاقها إن فيها قولين: أَحدهما أَنها من آسَى يُؤَاسِي من الأُسْوَة و هي القُدْوة... ¦¦

الجوهري: آسَيْتُه بمالي مُؤَاسَاةً أَي جعلته أُسْوتي فيه، و وَاسَيْتُه لغة ضعيفة.

(

لسان العرب

, ج14 , ص36)

شاهد معنایی المُوَاسَاة

و من كلام له عليه‌السلام ينبه فيه على فضيلته لقبول قوله و أمره و نهيه وَ لَقَدْ عَلِمَ اَلْمُسْتَحْفَظُونَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى ‌الله‌عليه‌وآله أَنِّي لَمْ أَرُدَّ عَلَى اَللَّهِ وَ لاَ عَلَى رَسُولِهِ سَاعَةً قَطُّ وَ لَقَدْ وَاسَيْتُهُ بِنَفْسِي فِي اَلْمَوَاطِنِ اَلَّتِي تَنْكُصُ فِيهَا اَلْأَبْطَالُ وَ تَتَأَخَّرُ فِيهَا اَلْأَقْدَامُ نَجْدَةً أَكْرَمَنِي اَللَّهُ بِهَا

الإشراك فيه فقد أشرك النبي في نفسه

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

ديگرى را با خود در چيزى شريك قرار دادن

(

واژه های نهج البلاغه

, ص143)

و من كتاب له عليه‌السلام إلى بعض عماله أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي كُنْتُ أَشْرَكْتُكَ فِي أَمَانَتِي وَ جَعَلْتُكَ شِعَارِي وَ بِطَانَتِي وَ لَمْ يَكُنْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِي أَوْثَقَ مِنْكَ فِي نَفْسِي لِمُوَاسَاتِي وَ مُوَازَرَتِي وَ أَدَاءِ اَلْأَمَانَةِ إِلَيَّ

من آساه إذا أناله من ماله عن كفاف لا عن فضل أو مطلقا و قالوا ليست مصدرا لواساه فانه غير فصيح و تقدم للإمام استعماله و هو حجة

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

بخشش در عين نيازمندى يارى دادن

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص190)

المواساة من آساه إذا ناله من ماله عن كفاف لا عن فضل او مطلقا

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

سيّد الأعمال...مواساتك الأخ في المال

الاسوة و المواساة-بكسر الهمزة و ضمّها-:القدوة،و المواساة:المشاركة و المساهمة في المعاش و الرزق،و أصلها الهمزة فقلبت واوا تخفيفا (النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص41)

يا محمّد،إنّ هذه لهي المؤاساة

المؤاساة:المشاركة و المساهمة(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص52)

مُوَاسَاةُ اَلْإِخْوَانِ

هي مشاركتهم و مساهمتهم في الرزق و المعاش. قيل: و لا يكون إلا عن كفاف لا عن فضلة، و أصلها الهمزة فقلبت واوا تخفيفا

(

مجمع البحرين

, ص28)

مداخل مترادف المُوَاسَاة

الشَّفَقَة,الحَنان,الرَّأْفة,العَطْف (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص569)

مداخل متضاد المُوَاسَاة

الجَوْر,البَغْي,الظُّلْم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص634)

المُوَاسَاة در اصطلاح

المُوَاسَاةُ

أن ينزل غيره منزلة نفسه فى النفع له و الدفع عنه و الايثار ان يقدم غيره على نفسه فيهما و هو النهاية فى الاخوّة.

(

التعریفات (جرجانی)

, ص104)

[في الانكليزية] Consolation، sympathy، compassion [في الفرنسية] Consolation، sympathie، compassion أن ينزل غيره منزلة نفسه في النفع له و الدفع عنه. و الإيثار أن يقدّم غيره على نفسه فيهما و هو النهاية في الأخوّة، كذا في تعريفات السيد الجرجاني.

(

موسوعه کشاف

, ج2 , ص1667)

يقال في اللّغة: آساه بماله مواساة؛ أي أناله منه، و جعله فيه إسوة. قال الفيروزآبادي: و لا يكون ذلك إلاّ من كفاف، فإن كان من فضلة، فليس بمواساة. و قال ابن الأثير: «المواساة: المشاركة و المساهمة في المعاش و الرّزق. و أصلها بالهمزة، فقلبت واوا تخفيفا». و في الاصطلاح الفقهي: عرّفها المجددي الحنفي بقوله: «هي أن ينزل غيره منزلة نفسه في النّفع له و الدّفع عنه». ثم قال: و أصله الهمز، و الواو لغة فيه. و ذكر الماوردي في «الحاوي» أن المواساة - اصطلاحا - أحد أقسام العرايا، حيث ذكر أن العرايا على ثلاثة أقسام، ثم قال: «فأمّا المواساة: فهي أن يتصدّق الرجل ببعض نخله على الفقراء، أو يمنح به قوما بأعيانهم من المساكين، و يفرده عن باقي ملكه، فيصير عريّة متميزة». (ر. عرايا). * (القاموس المحيط ص 1626، النهاية لابن الأثير 50/1، التعريفات الفقهية للمجددي ص 512، الحاوي 256/6).

(

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص450)

أن ينزل غيره منزلة نفسه في النفع له و الدفع عنه. و الإيثار: أن يقدم غيره على نفسه فيهما، و هو النهاية في الأخوة. و المواساة: هي مفاعلة من الآس، و هو: الطب، كأنها في النفع بمنزلة الدواء في النفع من العلّة. «التعريفات ص 212، و النظم المستعذب 139/1».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص372)

أن ينزل غيره منزلة نفسه في النفع له و الدفع عنه،، أصله الهمزة و الواو لغة فيه.

(

التعریفات الفقهیة

, ص220)

مداخل هم ریشه المُوَاسَاة

الهمزة و السين و الواو أصل واحد يدلّ‌ على المداواة.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص105)

اسماء

افعال

ائْتَسَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال أَسَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل آسَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال أَسِىَ يَأْسَىفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل تَآسَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل وَاسَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله أَسَا يأسُوفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل