الآسِيَة

[ ء س و ]

جمع : الأَوَاسِي

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الآسِيَة

الآسِيَةُ

الآسية - بوزن فاعِلة: ما أُسسَ من بُنيانٍ فأُحكم أصلُه من ساريةٍ و غيرِها، و قال النابغة: ¦¦

قال: و آسية اسمُ امرأةِ فرعونَ .

الخاتنة.

المعالجة و المداوية،حكاه الخليل،رحمه الله. ¦¦

الخاتنة.

(

کتاب الماء

, ص63)

مُلْكٌ ثابتُ الأَوَاسي و هي الأَساطِينُ، الواحدة آسِيةٌ

(

أساس البلاغة

, ص17)

و أَهل البادية يسمون الخاتِنَة آسِيةً كناية. و في حديث قَيْلة: اسْتَرْجَع و قال رَبِّ أُسني لما أَمضَيْت و أَعِنِّي على ما أَبْقَيْت. أُسْني، بضم الهمزة و سكون العين، أَي عَوِّضْني.

(

لسان العرب

, ج14 , ص34)

البناء المُحْكَم. ¦¦

الدِّعامة و السارية، و الجمع الأَوَاسِي ; ¦¦

هي السَّواري و الأَساطينُ ، و قيل: هي الأَصل، واحدتها آسِيَة لأَنها تُصْلِحُ السَّقْفَ و تُقيمه، من أَسَوْت بين القوم إذا أَصلحت. ¦¦

و الآسِيَةُ ، بوزن فاعلة: ما أُسِّسَ من بنيان فأُحْكِم، أَصله من ساريةٍ و غيرها.

(

لسان العرب

, ج14 , ص36)

ما أسس على بنيان فأحكم،ثم أسس ثم رفع فوقه بناء غير ذلك من سارية أو نحوها

(

العین

, ج7 , ص332)

ما أُسِّسَ‌ من بُنْيَانٍ‌ فأُحْكِمَ‌ ¦¦

هي الأُسْطُوَانَةُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص419)

البناء المُحْكَم ¦¦

الدِّعامة و السارية

(

‏لسان اللسان

, ص30)

العمود (ج) اَوَاسٍ يقال «ملكٌ ثابت الاَوَاسي» أي: الاَساطين.

(

أقرب الموارد

, ص57)

زن غمگين و غمگسار ¦¦

پزشك زن ¦¦

خانم دكتر ¦¦

ستون،عمود

(

فرهنگ ابجدی

, ص2)

العمود.يقال:«ملك ثابت الاواسي» اي الاساطين

(

المنجد فی اللغة

, ص11)

ج آسِيات و أواسٍ‌:مؤنَّث آسٍ‌ ¦¦

ج أواسٍ‌:عمود:«مُلْكٌ‌ ثابِتُ‌ الأَواسِي»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص26)

الدِّعامة،و الأُسْطُوانَةُ،و البِناءُ المُحْكَمُ أساسُهُ.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص58)

الدِّعامة. ¦¦

الأُسْطوانَة. ¦¦

البناءُ المُحْكَمُ‌ أَساسُه. (ج) أَواسٍ‌.

ستون

الدِّعامةُ‌ يُدْعَمُ بها البِناءُ ليَتَقَوَّى ¦¦

السَّارِيَةُ‌ و الأسْطوانَهُ‌، و الجَمْعُ الأَواسِي بالتَّخْفيفِ‌؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للنابِغَةِ‌: فإنْ تَكُ قَدْ وَدَّعْتَ غيرَ مُذَمَّمٍ‌ أَواسِيّ‌ مُلْكٍ أَثْبَتَتها الأَوائِلُ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص159)

و أهل البادية يسمُّون الخاتنة آسِيَةً ، كنايةً . ¦¦

و الآسِيَةُ أيضاً: السارِيَةُ ، و الجمع الأَوَاسِى .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2269)

الآسِيَةُ من البِناءِ

المُحْكَمُ‌ أَسَاسه

(

تاج العروس

, ج19 , ص159)

لفُلانٍ عندي آسِيَةٌ

أي أَخِيَّةٌ‌

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص419)

امْرأَةٌ آسِيَةٌ

امْرأَةٌ آسِيَةٌ‌ و أَسْيى و أَسْيانَةٌ‌ ، ج أَسْيانُونَ‌ و أَسْياناتٌ‌ و أَسايَا و أَسايونَ‌ و أَسْيَيَاتٌ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص159)

شاهد معنایی الآسِيَة

إن رجلا من عُبّادِ بني إسرائيل أذنب ذَنْبا ثم تاب فثقب تَرْقُوَته فجعل فيها سِلْسلة ثم أوثقها إلى آسِيَةٍ من أواسِي المسجد

هي السارية، قال النابغة: فإنْ‌ تَكُ‌ قَدْ وَدَّعْتَ‌ غَيْرَ مُذَمَّمٍ‌ أوَاسِيَ‌ مُلْكٍ‌ أثْبَتَتْها الأَوَائِلُ‌ سميت آسِيَة لأنها تُصْلح السقفَ‌ و تُقيمه بعَمْدِها إياه، من أسَوْتُ‌ بَيْنَ‌ القومِ‌: إذا أصلحت بينهم.

(

الفائق

, ص39)

أن رجلا من عباد بني إسرائيل أذنب ذنبا ثم تاب فثقب ترقوته فجعل فيها سلسلة ثم أوثقها إلى آسية من أواسي المسجد.

قوله: آسية الآسية السارية و جمعها أواسي و هي الأساطين و قال النابغة الذبياني في الآسية: (الطويل) فإن تك قد ودعت غير مذمم... أواسي ملك أثبتتها الأوائل

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص393)

أَنه أوْثَق نَفسه إلى آسِيَةٍ من أَوَاسِي المَسْجِد

أَسَيْتُ‌ له من اللحم خاصة أَسْياً : أَبقيت له. و الآسِيَةُ‌ ، بوزن فاعلة: ما أُسِّسَ من بنيان فأُحْكِم، أَصله من ساريةٍ و غيرها. و الآسِيَّة : بقية الدار و خُرْثيُّ المتاع

(

لسان العرب

, ج14 , ص36)

الآسِيَة در اصطلاح

الآسِيَةُ

[ريش پزشك]زن(السّامى/56)،زن بجشك(قانون/ج 1796/3)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص27)

هي آلة تسمى[عند]اهل البادية خاتنة.

(

بحر الجواهر

, ص16)

مداخل هم ریشه الآسِيَة

الهمزة و السين و الواو أصل واحد يدلّ‌ على المداواة.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص105)

اسماء

افعال

ائْتَسَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال أَسَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل آسَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال أَسِىَ يَأْسَىفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل تَآسَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل وَاسَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله أَسَا يأسُوفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل