الصَفَدَ العطاء. يقال«الصَفَدُ صَفدٌ»اي العطاء قيدٌ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الوِثاق 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص427) 
الصَّفَدُ رأيته يرسُف و يرسِف في الصَّفَد و الصِّفاد ،و قُرِّنوا في الأصفاد ،و صفَده و صفَّده :أوثقه بالحديد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص356) 
العَطَاءُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص117) 
العَطَاءُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الوَثاقُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص63) 
العَطاءُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص24) 
الوَثَاقُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص263) 
الصِّفَادُ. (ج) أَصفاد. و فى التنزيل العزيز: مُقَرَّنِينَ فِي اَلْأَصْفٰادِ * . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العطاء. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص516) 
العطاء 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص102) 
بند و ريسمان ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
كرم و عطا و بخشش. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص555) 
العطاءُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الوثاق (ج) اَصْفَاد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص209) 
العَطاءُ، و قد أَصْفَدَهُ، و يُعَدَّى إِلى مفعولين ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قيل: الصَّفَد القيد، و جمعها أَصفاد. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الوَثاقُ، و الاسم الصَّفادُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص256) 
الوثاق.و الصفد:العطاء. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الأجناس من كلام العرب الأجناس من كلام العرب
, ص29) 
و الصَّفَدُ بالتحريك: العَطَاءُ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و الصَّفَدُ أيضا: الوَثاقُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص498) 
أما أصفَدْته بالألف إصفاداً ، فهو أن تُعطِيَه و تَصِلَه، و الاسم من العطيّة: الصَّفَد ، و كذلك الوثاق، و قال النابغة: ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قيل: الصَّفَد : القَيْد، و جمعُه أصفاد . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص105) 
العطاء; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القيد نفسه،و الجمع أصفاد ،و المصدر الصَّفْد ; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص655) 
صفد الصَّفَدُ : العطاء،قال النابغة: ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الغُلُّ ،قال اللّٰه تعالى: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3762) 
العَطاءُ .و قد أصْفَدَه ،و يُعَدَّى إلى مَفْعولَيْنِ ،قال الأَعْشَى: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص291) 
الثَّناءُ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و الصِّفادُ :حَبْلٌ يُوثَقُ به أو غُلٌّ ،و هو الصَّفْدُ و الصَّفَدُ ،و الجمعُ أصْفادٌ ،لا نَعْلَمُه كُسِّرَ على غير ذلك،قَصَرُوه على بِناءِ أَدْنَى العَدَدِ،و فى التنزيل: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص292) 
فالأوّل الصَّفَد ; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص294) 
- و الصَّفَدُ ، محرَّكةً : العَطاءُ ، و الوَثاقُ ، - و بِلا لامٍ : د بالشَّامِ . و ككِتابٍ : ما يُوثَقُ به الأَسيرُ من قِدٍّ أو قَيْدٍ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص426) 
و الصِّفادُ ، و الصَّفَدُ ، ككِتابِ و سَبَبٍ : القَيْدُ أو الغُلُّ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و صَفَّدَهُ ، و أَصْفَدَهُ أَيضاً: أَعطاهُ ، و الاسم: الصَّفَدُ - كسَبَبٍ - و هو من الأَوَّل; لأَنَّ العَطِيَّةَ تَصْفِدُ المُنعَمَ عليه و تُقَيِّدُهُ ; كما يقال: قَيَّدَنِي إِحسانُكَ ، و أَنا أَسيرُ نِعْمَتِكَ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص34) 
الصَّفَدُ صَفَدٌ أَي العطَاءُ قَيْدٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص63) 
اَي: العطاء قيدٌ (الاساس). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص269) 
و تقول: الصَّفَد صَفَدٌ أي العطاء قَيْدٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص356) 
صفد غل آهنين و بند و بخشش و زمين بىگياه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص839) 
صَفَد ج أَصْفاد: قَيْد،غُلّ:«مُجْرِمٌ مُكبَّل بالأَصْفاد» ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قُيود،أَغْلال، سَلاسِل:«أَصْفادُ عُبُوديَّة»،«أَصْفادُ رِقٍّ» ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
صَدَف 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص838) 
ج.أَصْفَاد :زنجير،بخو،پابند، غُلّ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص366) 
صَفَدٌ إذا كان القيد من حبلٍ أو قِنَّبٍ ،فهو رِبْقٌ و صَفَدٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص282) 
غُلّ وَ دهش 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص467) 
[إبراهيم: 49]، أي: الأغلال، واحدها صَفَد . و يقال للشيء الذي يُوثَق به الإنسان: الصِّفاد ، و يكون من نِسْع أو قِدّ، و أنشد: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص105) 
يقال: صَفَده :أي غَلَّه و أوثقه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3772) 
بلدٌ بالشَّامِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص34) 
اَلْأَصْفٰادِ في التنزيل العزيز: وَ آخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي اَلْأَصْفٰادِ ، قيل: هي الأَغلال، و قيل: القيود، واحدها صَفَد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص256) 