البَلَادَة

[ ب ل د ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل

معنای البَلَادَة

البَلاَدَةُ

ضِدُّ النَّفاذِ و الذَّكاءِ و المَضاءِ في الأُمور

(

‏لسان اللسان

, ص103)

نَقِيْضُ‌ النَّفَاذِ و المَضَاءِ

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص314)

البُلْدَةُ و البَلْدَةُ و البَلادَةُ: ضِدُّ النَّفاذِ و الذَّكاءِ و المَضاءِ في الأُمور.

كندذهن شدن

حماقت،سفاهت،بُله.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص46)

ضد الذكاء،و-ضد النَفاذ و المَضاء فى الأمور، بَلُدَ بَلادة و بَلِد يبلَد بَلدا : ضعُف ذكاؤه و قلّ‌ نشاطه،فهو بليد و أبلَدُ :أى غير ذكىّ‌ و لا فَطِن،و بلّد :فترَ فى العمل و قصّر.و- لم يتّجه لشىء،و تبلّد :صار بليدا .و-تصنّع البلادة ،و المُبلَندِى : البليد الذى لا ينشّطه تحريك...

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص158)

و البُلْدَةُ ،و البَلْدَةُ ،و البَلادَةُ :ضِدُّ النَّفاذِ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص344)

و بَلُدَ الرَّجُلُ بَلادَةً - ككَرُمَ و تَعِبَ - فهو بَلِيدٌ ، و أَبْلَدُ ، إِذا لم يَكُن ذكيّاً حديدَ الفؤادِ قد أَثَّرَ فيه الجَهلُ حتَّى ذَهَبَ بهِ عن فِطَنِ النَّاسِ و أَحسابِهِم.

ضدُّ الذكاء.

قال الليث: البَلادة نقيض النّفاذِ و المضاءِ في الأمور، و رجل بليد إذا لم يكن ذكيّا، و فرسٌ بليد ، إذا تأخَّر عن الخيل السوابق و قد بَلُدَ بلادةً .

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص91)

بَلُدَ : البَلاَدَة :نقيضَ النفاذ و المضيّ في الأمر.

(

شمس العلوم

, ص628)

بَلادة

اسْمٌ‌ لمَنْ‌ هو بَليد:«بَلادةُ‌ ولدٍ» ¦¦

قِلَّةُ‌ ذَكاء و رُكُودٌ عَقْليّ‌:«بَلادةُ‌ ذِهْنٍ‌» ¦¦

(طب)خُمول الذِّهن،إظلام القوى العَقليَّة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص113)

بَلادةُ العَقْل

ثِقَل الفَهْم، رُكود الذِّهْن،خُمول الفِكر،ضعف الذَّكاء

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص113)

شاهد معنایی البَلَادَة

وَ لاَ تَعْدُو عَلَى عَزِيمَةِ جِدِّهِمْ بَلاَدَةُ اَلْغَفَلاَتِ

بلُد یبلُد بَلادة: ضد ذكا و فطن (اقرب) كودن و عدم زيركى

(

قاموس نهج البلاغه

)

بلُد الرّجل بالضم بلادة فهو بليد أى غير فطن و لا ذكي

كودنى و نفهمى

الشهامة و ضدّها البلادة

البلادة:ضدّ النفاذ و الذكاء و المضاء في الامور،و رجل بليد:إذا لم يكن ذكيّا (اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص146)

مداخل مترادف البَلَادَة

الغَباء,الحَمَاقَة,البَلَه,الفَدَامَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص455)

البَرْد,الزَّمْهَرير,الفُتُور,البُرُودَة,الصَّقْعَة,القَرُّ,الصَّرَد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص102)

البَلَاهَة,الغَبَاوَة,البَلَه,الغَفْلَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص21)

مداخل متضاد البَلَادَة

التَّعَقُّل,الحَصَافَة,الرَّزَانَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص195)

التَّعَقُّل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص232)

الاِجْتِهَاد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص51)

الاِجْتِهَاد,الدَّأْب,الكَدّ,الكَدْح,المُوَاظَبَة,الجِدَّ,المُثَابَرَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص195)

یقال: فلان ذكيّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص195)

یقال: فلان فَهِم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص195)

یقال: فلان زَكِن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص195)

يقال: فلان نَدْسٌ، نَدُسٌ، نَدِسٌ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص195)

یقال: فلان لَوْذِعيّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص195)

یقال: فلان حادّ الذِّهن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص195)

یقال: فلان شَهْم الفُؤاد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: فلان ذَكيّ القلب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: فلان خفيف القلب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: فلان ذكيّ المَشَاعِر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: فلان حديد الفؤاد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: فلان مُرهَف الذِّهن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: فلان دقيق الفهم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: فلان سريع الإدراك (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: فلان صادق الحَدْس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: فلان شاهد اللُّبّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: فلان يَقِظ الفؤاد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: فلان مُتَلَهِّب الذكاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: قد فَطِنَ للمسألة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: قد طَبِنَ للمسألة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: قد فَهِمَ المسألة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: قد ذَهِنَ المسألة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

يقال: قد زَكَنَ المسألة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: قد لَقِنَ المسألة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: قد فَقِهَ المسألة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: إنّه لَلَقِنٌ زَكِن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: إنّه لَلَحِنٌ لَقِنٌ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: إنّه لَثَقِفٌ لَقِف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: إنه لَآيةٌ من آيات الله في ذَكاء الفهم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: إنّه لصَفاء النَّفس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: إني لم أَرَ أَرشح منه فؤاداً (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: إن فلاناً ليُباري فَهْمُه سَمْعَه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: إن فلاناً ليَسبِق قلبُه أُذَنه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: إنه ليفهَم من الإيماء قبل اللفظ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: إنه لیفهَم من النظر قبل الإيماء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: إنه ليَكتفي بالإشارة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: إنه ليجَتَزِئ بيسير الإبانة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: إنه ليَستغني بالرَّمْز عن العبارة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: فلان أَلْمَعيّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص195)

یقال: قد شَعَر للمسألة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: فلان صَافِي الذِّهن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: فلان سريع الفِطنة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: قد تَنَبَّه للمسألة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: قد لَقِفَ المسألة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: هو أذكى من إياس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: فلان فَطِن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص195)

یقال: فلان مُتَوَقِّد الذِّهن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: فلان سريع الفهم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: قد شَنِفَ للمسألة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: إني لا أَسرَع تناوُلاً (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: قد ثَقِفَ المسألة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

الوَقار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص689)

الحَصَافَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص296)

الذَّكَاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص331)

الرَّزَانَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص345)

الحِلْم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص298)

یقال: فلان أَرْوَع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص195)

یقال: قد تفطَّن للمسألة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: قد لَحِنَ المسألة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: إنّه للَطافة الحِسّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: إنه لتَكفيه اللَّمْحة الدالّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: فلان حديد الفَهْم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

یقال: إنه لَفَطِنٌ ذَهِن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

البَلَادَة در اصطلاح

البَلاَدَةُ

- الصنف الذي يكون به التمييز على جودة أو رداءة ينقسم إلى صنفين، تكون بأحدهما جودة التمييز و يسمّى قوة الذهن، و تكون بالآخر رداءة التمييز و يسمّى ضعف الذهن و البلادة (ف، تن، 6، 17)

(

موسوعة مصطلحات الفلسفة

, ص155)

[في الانكليزية] Debility [في الفرنسية] Debilite يجيء في لفظ الحمق.

(

موسوعه کشاف

, ص342)

-الشهامة و ضدّها البلادة(كل،كف 8،22،1)

(

موسوعة مصطلحات أصول الفقه

, ص342)

- قال في البلادة: إنّها على ضربين: أحدهما ضدّ ذكاء القلب، و هو من فعل اللّه، تعالى؛ و الثاني أن نذهب عمّا يجب أن نعرفه عند التشاغل و نصرة الباطل و التقصير. و ذكر، في الأسماء و الصفات، أنّ الذكاء حدّه القلب و لذلك لا يجوز على اللّه سبحانه (ق، غ 12، 138، 7)

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ص285)

Debility

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ج2 , ص1528)