المَبْلُودُ گيج و كم عقل ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شگفت زده. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص776) 
المتحيِّر ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعتوه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص47) 
الذي ذهب حياؤُه أَو عقلُه،و هو البَلِيدُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المتحيرُ لا فَعلَ له 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص103) 
المُتحيِّر، لا فِعْلَ له ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الشَّيْبَانيّ: هو المَعتوه ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الأَصمعيُّ: هو المنقطَعُ به ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الّذي ذَهَبَ حَيَاؤُه أَو عَقلُه، و هو البَليد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص365) 
المتحيّر لا فعلَ له و قيل المعتوه و قيل المنقطَع بهِ يقال للرجل يُصاب في حميمهِ فيجزع لموتهِ و تنسيهِ مصيبتهُ الحياءَ حتّى تراهُ كالذاهب العقل (اللسان). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص264) 
المَبْلُودُ : المتحيرُ لا فِعلَ له ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قول أَبي زُبيد: مِن حَمِيمٍ يُنْسِي الحَياءَ جَلِيدَ القَوْمِ، حتى تَراه كالمَبْلودِ قال: المَبْلودُ الذي ذهب حياؤه أَو عقلُه، و هو البَليدُ ، يقال للرجل يُصاب في حَمِيمه فيجزع لموته و تنسيه مصيبتُه الحياءَ حتى تراه كالذاهب العقل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص96) 
المُتَحَيِّرُ،لا فِعْلَ له،و قالَ الشَّيْبانِىُّ :هو المَعْتُوه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص344) 
المَعْتُوهُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص386) 
مَعْتُوهٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص245) 