الإِتَاوَة

[ ء ت و ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الإِتَاوَة

ضُرِبَتْ عليهم الإِتاوَةُ

أَي الجِبايَةُ و جَعَلَه بعضٌ مِن المجازِ

(

تاج العروس

, ج19 , ص134)

شَكَمَ فاهُ بالإتَاوَةِ

ما يؤْخذ كَرْهاً. (ج) أَتاوَى.

(

المعجم الوسيط

, ص4)

أَي الرِّشْوَة ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ‌ و الزَّمَخْشرِيُّ لجابرِ بنِ‌ جُنِيِّ التَّغْلَبيِّ‌: ففي كلِّ أَسْواقِ العِراقِ إِتاوَةٌ‌ و في كلِّ ما باعَ امْرُؤٌ مَكْسُ دِرْهَمِ قالَ ابنُ سِيدَه: و أَمَّا أَبو عبيدٍ فأَنْشَدَ هذا البَيْتَ‌ على الإِتاوَةِ‌ التي هي المَصْدَرُ، قالَ‌: و يقوِّيَه قَوْله: مَكْسُ‌ دِرْهَم، لأنَّه عطف عرَض على عرَضٍ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص134)

اِتاوَةٌ‌

الرَّشْوةُ و الخَراجُ ¦¦

كلُّ ما أُخِذ بكُرْهٍ أَو قُسِمَ على موضعٍ من الجِبايةِ

(

‏لسان اللسان

, ص13)

الخراج ¦¦

الرشوة.و منها «أَتَوتُهُ إِتَاوَةً»:رشوتُهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص2)

الخراج،و كل قسمة تقسم على قوم مما يجبى،و قد يجعلون الرشوة إتاوة

(

العین

, ج8 , ص147)

الخَرَاجُ‌ و كُلُّ‌ قِسْمَةٍ‌ علىٰ‌ قَوْمٍ‌ تُجْبىٰ‌ منهم ¦¦

الرِّشْوَةُ

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص488)

رشوه ¦¦

باج. ¦¦

خراج ¦¦

ماليات

(

فرهنگ ابجدی

, ص9)

ج أَتاوَى:جِزية، خِراج الأَرض:«دفَع الإِتاوة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص5)

الخراج ¦¦

الرشوة و قيل الرشوة على الماءِ خاصَّةً (ج) اَتَاوَى و اُتىً نادر.

(

أقرب الموارد

, ص40)

الرشوة على الماء،و كل ما أُخذ بكُرهٍ أو قُسم على موضع من الجباية و غيرها.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص43)

الجِزية. ¦¦

الخَرَاج. يُقال ضُرِبت عليهم الإِتاوةُ‌. ¦¦

ما يؤْخذ كَرْهاً. (ج) أَتاوَى. ¦¦

الرِّشوة.

رشوَة

خراج و حاصل ملك دادن و رشوه دادن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص45)

ج.أَتاوىٰ‌ :باج،خراج، ماليات.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص2)

قال جابر بن حُنَيٍّ‌ الثعلبي: أَ في كلِّ أَسْواقِ العِراقِ إِتاوَةٌ‌، و في كلِّ ما باعَ امْرُؤٌ مَكْسُ‌ دِرْهَمِ؟ أَ لا يَنْتَهِي عَنّا مُلوك، و تَتَّقي مَحارمَنا، لا يَبُؤِ الدَّمُ بالدّمِ؟ تَعاطَى المُلُوكُ السِّلْم، ما قَصَدوا بنا، وَ لَيْسَ علينا قَتْلُهُم بمُحَرَّمِ‌ الإِتاوَةُ‌: الخرَاجُ‌.و المَكْسُ‌ : ما يأْخذه العَشَّار

(

لسان العرب

, ج6 , ص220)

قد قيل في الإِتاوة: إِنها الرَّشْوة، و قيل: كل ما أُخذ بِكُرْه أَو قسِم على قوم من الجباية و غيرها إِتاوة; و خص بعضهم به الرَّشْوَة على الماء، و جمعها أُتًى نادر كأَنه جمع أُتْوَةٍ‌.

(

لسان العرب

, ج6 , ص221)

الخَراجُ ¦¦

كلُّ ما أُخِذ بكُدّةٍ أَو قُسِمَ على موْضعٍ مِن الجِبايَةِ‌ و غيرها إِتاوَةٌ‌ ؛ أَو تَخُصُّ الرِّشْوَةَ على الماءِ‌، ج أَتاوَى ، كسَكَارَى

(

تاج العروس

, ج19 , ص134)

إِتاءُ‌ الأَرْضِ‌: رَيْعُها و حاصِلُها كأَنَّه مِنَ الإِتاوَةِ‌ و هو الخَراجُ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص136)

الخَراج(السابق).و الرشوة،أو تَخُصّ‌ الرِّشوة على الماء،الجمع: أتاوَى . أتَوته آتوه إتاوة :رشَوته.

هَدِيّة المَلِك

و أَمّا أبو عُبَيْدٍ فأَنْشَدَ هَذَا البَيْتَ عَلَى الإِتَاوَةِ . التى هى المَصْدَرُ،و يُقَوِّيهِ قولُه:«مَكْسُ دِرْهَم»; لأَنَّه عَطْفُ عَرَضٍ عَلَى عَرَضٍ . ¦¦

الخَراجُ و الرِّشْوَةُ ،قال جابِرٌ التَّغْلِبِىُّ : ¦¦

و كُلُّ ما أُخِذَ بكُرْهٍ ،أو قُسِمَ على قَوْمٍ من الجِبايَةِ ،و غيرِها: إِتَاوَةٌ ،و خَصَّ بعضُهم بهِ الرِّشْوَةَ عَلَى الماءِ ،و جَمْعُها: أُتًى ،نادِرٌ،كأَنَّه جَمْعُ أُتْوَةٍ ،و قد كُسِّرَ على أَتَاوَى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص548)

الخليل: الإِتاوة الخَراج، و الرِّشوة، و الجَعالة، و كلُّ قسمةٍ تقسم على قوم فتُجْبَى كذلك. قال الأصمعىّ : يقال أَتَوْته أَتْواً ، أعطيتُه الإِتاوة .

(

معجم مقاییس اللغة

, ص50)

- و الإِتاوَةُ أيضاً: الخَراجُ ، و الرِّشْوَةُ ، أو تَخُصُّ الرِّشْوَةَ على الماءِ

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص315)

و أَتَوْتُه آتُوه أَتْواً و إِتَاوَةً : رَشَوْتُه; كذلك حكاه أَبو عبيد، جعل الإِتَاوَة مصدراً. ¦¦

الرِّشْوةُ و الخَراجُ ; ¦¦

قال ابن سيده و أَما أَبو عبيد فأَنشد هذا البيت على الإَِتاوَةِ التي هي المصدر، قال: و يقوِّيه قوله مَكْسُ دِرْهَم، لأَنه عطف عرَض على عرَض.

(

لسان العرب

, ج14 , ص17)

أَي هُمْ خدَم يسأَلون الخَراج، و هو الإِتَاوَةُ ; ¦¦

... ثم تُبْدِل من الهمزة واواً لظُهورها لاماً في الواحد فتقول أَتَاوى كعَلاوى، و كذلك تقول العرب في تكسير إِتاوَةٍ أَتَاوَى ، غير أَن هذا الشاعر لو فعلَ ذلك لأَفسد قافِيَتَه... ¦¦

فُسِّر فقيل: الأُتَى جمع إِتَاوَةٍ ، قال: و أُراه على حذف الزائد فيكون من باب رِشْوَة و رُشيً . ¦¦

عن كُراع: طلع ثمرها، و قيل: بَدا صَلاحُها، و قيل: كَثُرَ حَمْلُها، و الاسم الإِتَاوَةُ .

(

لسان العرب

, ج14 , ص18)

الخَراج.و جمعها:الأَتاوى و الأَتاوات،قال جميل بن معمر: ............... فَدَانُوا و أَعْطَوْنَا الأَتَاوَى و أوْجَفُوا.

(

شمس العلوم

, ص167)

أَدَّى إِتاوَةَ أَرْضِه

يقالُ : أَدَّى إِتاوَةَ أَرْضِه، أَي خَراجَها.

(

تاج العروس

, ج19 , ص134)

شاهد معنایی الإِتَاوَة

قالوا لعمرو:كيف أنت يا أبا ثور إذا لقيك هذا الغلام القرشيّ فأخذ منك الإتاوة؟

الإتاوة:الخراج،و الجمع:الأتاوي(الصحاح).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص27)

مداخل مترادف الإِتَاوَة

الفَرِيضَة,الضَّرِيبَة,الرَّسْم,الخِرَاج,الغَرامَة,الجِزية (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص368)

الغَنِيمَة,الضَّرِيبَة,الرَّسْم,الغَرامَة,الجِزية,الخَرَاج (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص210)

البِرْطِيل,الرَّشْوَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص263)

الأَجْر,الضَّرِيبَة,الكُلْفَة,النَّفَقَة,الغَرامَة,الأَتْعاب,المَصْرُوف (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص261)

الضَّرِيبَة,الخَرْج,الخَرَاج (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص40)

الضَّرِيبَة,الجِزية,الخَرَاج (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص67)

الضَّرِيبَة,الرَّسْم,الجُعَالة,الجِزية (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص15)

الضَّرِيبَة,الغَرامَة,الجِزية,المَكْس,الخَرَاج (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص165)

الرَّسْم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص261)

مداخل متضاد الإِتَاوَة

الإِعْفَاء,الإِبْرَاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص44)

الإِعْفَاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص117)

الإِبْرَاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص40)

الإِتَاوَة در اصطلاح

اِتاوَةٌ‌

(انظر: ضريبة)

(

موسوعة الفقه الإسلامي

, ج3 , ص139)

الإتاوة في اللغة: تعني الخراج و الرّشوة. و جاء في «فقه اللغة» للثعالبي: «الإتاوة: هدية الملك». و في علم المالية الحديث: هي مبلغ من المال يفرض جبرا على مالك العقار بنسبة المنفعة التي عادت إليه من الأعمال العامة التي قامت بها الدولة أو الهيئات المحليّة. و هذا اللفظ غير مستعمل عند الفقهاء بهذا المعنى، و الألفاظ الدارجة على ألسنتهم فيما يقرب منه: الكلف السلطانية، و النوائب، و المكوس، و المغارم، و الضرائب. * (القاموس المحيط ص 1623، المصباح 8/1، الفروق للعسكري ص 166، مبادئ علم المالية للدكتور محمد فؤاد إبراهيم ص 237، مالية الدولة و الهيئات المحلية للدكتور عبد المنعم فوزي و عبد الكريم بركات ص 253، فقه اللغة ص 324).

(

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص16)

الإتاوة في اللغة: تعنى الخراج، و الرشوة. و في اصطلاح الاقتصاديين: مبلغ من المال يفرض جبرا على مالك العقار بنسبة المنفعة التي عادت إليه من الأعمال العامة التي قامت بها الدولة أو الهيئات المحلية. و هذا اللفظ غير مستعمل عند الفقهاء بهذا المعنى، و إنما تجدهم يقولون: الكلف السّلطانية، و النوائب، و المكوس، و المغارم، و الضرائب. «معجم المصطلحات الاقتصادية ص 27».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص49)

اعلام

اِتاوَةٌ‌

مدينَةٌ بالهِنْدِ و منها: شيْخُنا المعمِّرُ محييّ‌ الدِّيْن نورُ الحقِّ بنُ عبدِ اللَّهِ المُتَوكِّل الحُسَيْنيّ الاتاوِيُّ‌ نَزِيلُ مكَّة أَخَذَ عن السيِّدِ سعْدِ اللَّهِ المُعمِّر و رَوَى عن أَبي طاهِرٍ الكورانيِّ‌ و تُوفي بها سَنَة 1166

(

تاج العروس

, ج19 , ص136)