الغَرِير

أَبو زيد في كتاب الأَمثال قال: و من أَمثالهم في الخِبْرة و العلم: أَنا غَرِيرُك من هذا الأَمر أَي اغْترَّني فسلني منه على غِرّةٍ‌ أَي أَني عالم به، فمتى سأَلتني عنه أَخبرتك به من غير استعداد لذلك و لا روِيّة فيه

(

لسان العرب

, ج5 , ص13)

الشابُّ الذي لا تجربة له، و الجمع أَغِرّاء و أَغِرّة و الأُنثى غِرٌّ و غِرّة و غَريرة

(

لسان العرب

, ج5 , ص16)

فريب‌خورده؛... ج. أَغِرَّاء '،أَغِرَّة بى‌تجربه، تازه‌كار، ناشى، ناآزموده.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص477)

الخُلَقُ الحسنُ‌ ¦¦

و رجلٌ غِرُّ بالكسر و غَرِيرٌ ، أى غير مجرِّب. و جاريةٌ غِرَّةٌ و غَرِيرَةٌ ، و غِرُّ أيضاً، بيِّنة الغَرَارَةِ بالفتح. ¦¦

و جمع الغِرِّ أَغْرَارٌ ، و جمع الغَرِيرِ أَغِرَّاءُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص768)

الشابُّ‌ الَّذِي لا تَجْرِبَةَ له كالغِرّ بالكَسْرِ ج أَغِرّاءُ‌ و أَغِرَّةٌ‌ هُمَا جَمْعُ غَرِير و أَما الغِرُّ بالكسر فجَمْعُه أَغْرَارٌ و غِرَارٌ ككتَاب و الأُنْثَى غِرٌّ بغير هاءٍ‌ و غِرَّةٌ‌ بكَسْرِهما ¦¦

قال أَبو عُبَيْد: الغَرِيرُ : المَغْرُور و الغَرَارَةُ‌ من الغِرَّة و الغِرَّةُ‌ من الغارّ و الغَرَارَةُ‌ و الغِرَّة واحِدٌ ¦¦

كأَمِير: الخُلُقُ الحَسَنُ‌ لأَنَّه يَغُرّ ¦¦

الكَفِيلُ‌ و القَيِّم و الضامِنُ‌ و أَنشد الأَصمعيّ‌: أَنتَ لِخَيرِ أُمَّة مُجِيرُهَا و أَنْتَ مِمّا ساءَهَا غَرِيرُهَا هكذا رواه ثَعْلَب عن أَبي نَصْر عنه

(

تاج العروس

, ج7 , ص303)

كأَمِيرٍ: المُلْصَق المُلازِمُ‌. و به فَسَّر بعضٌ‌ حَدِيثَ حاطِبٍ‌ و قد تقدّم في العَيْن المهملة

(

تاج العروس

, ج7 , ص309)

العيش الناعم.و عيشٌ‌ غَرِير : لا يفزّع أهله.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1239)

أبو عُبيد: الغَريرُ : المغْرُورُ ، و الغَرَارَةُ من الغِرَّةِ ، و الغِرَّةُ من بَايَعَ رَجُلاً من غيرِ اتْفاقٍ من المَلإ، لم يُؤَمَّرْ واحِدٌ منْهُما تَغْرِيراً بِدَمِ المُؤمَّرِ مِنْهُما، لِئَلاَّ يُقْتَلا، أو أحَدُهما.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص17)

غرر الغَرير : الغِرُّ . ¦¦

الكفيل.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص4879)

غَرّه يغُرّه غَرّا و غُرُورا و غِرّة ،الأخيرة عن اللِّحيانى،فهو مَغرور ،و غَرير :خَدعه و أطمعه بالباطل; أراد لمغرورٌ جدّا; ¦¦

الكفيل.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص360)

و جعل« الغَرير »و«شدقما»اسمين للقبيلتين.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص367)

غرر - غَرَّهُ غَرّاً و غُرُوراً و غِرَّةً ، بالكسر، فهو مَغْرُورٌ و غَريرٌ ، كأميرٍ: خَدَعَهُ ، و أطْمَعَهُ بالباطلِ ،

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص181)

الغِرّ ،و الغَرير :الشابّ الذى لا تَجربة له. *و الجمع: أغرّاء ،و أغِرّة .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص362)

الغَرِيرَة

مؤنّث (الغَرير)است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص640)

الغَرِيرُ من العَيْش

من المَجَازِ الغَرِيرُ من العَيْش: ما لا يُفَزِّع أَهلُه يقال: عيشٌ غَرِيرٌ كما يُقَال: عَيْشٌ أَبْلَهُ‌ ج غُرّانٌ‌ بالضمّ‌ ككَثِيب و كُثْبَانٍ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص303)

الغَريِر الخُلُق

الحسن

الحسن

أَدْبَرَ غريرُه و أَقْبَلَ هَرِيْرُه

أَي قد ساء خلُقه

(

لسان العرب

, ج5 , ص16)

يقولون للشيخ: أدبَرَ غَريرهُ و أقبَلَ هريرُه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص382)

أَنا غَرِيرُك مِنْ تَقُولَ ذٰلك

قال أَبو زَيْدٍ: سمعتُ أَعرابِيًّا يقول لآخَرَ: «أَنا غَرِيرُك مِنْ‌ تَقُولَ ذٰلك» يقول: مِنْ أَنْ تقولَ ذٰلك. قال: و معناه اغْتَرَّنِي فسَلْنِي عن خَبَرِه فإِنّي عالم به أُخْبِركَ عن أَمْرِه على الحَقّ‌ و الصِّدْق. و قال الزمخشريّ بمثل ما قال أَبو زَيْدٍ حيث قال: أَي إِن سَأَلْتَنِي على غِرَّةٍ‌ أُجِبْك به لاسْتِحْكَام عِلمِي بحَقِيقَتِه

(

تاج العروس

, ج7 , ص300)

أَنا غَرِيرُك من هٰذا الأَمْرِ

أَي اغْتَرَّني فسلني منه على غِرّةٍ أَي أَني عالم به

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص260)

مَثَل في الخَبَرَة و العلم اَي: اني عالم بهِ فمتى ساَلتني عنهُ اخبرتك بهِ من غير استعدادٍ لذلك و لا رويَّة فيهِ و قال اعرابيّ لآخر «انا غريرُكَ من تقولَ ذلك» يقول من ان تقول ذلك و معناهُ اغترَّني فسلْني عن خبرهِ فانّي عالم بهِ اخبرك عن امرهِ على الحق و الصدق.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص29)

مَثَلٌ‌ فى الخبرة و العلم.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص649)

أبو عبيدٍ عن أبي زَيْدٍ - في:كِتابِ الأمثالِ - قال:من أمثالهم في الخِبْرَةِ و العِلم:«أنا غَرِيرُكَ مِنْ هذا الأمرِ»، أي: اغْتَرَّنِي فأسأَلْني عنهُ ، على غِرّةٍ ...

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص17)

و أنا غريرك من هذا الأمر أي إن سألتني على غِرّة أجبك به لاستحكام علمي بحقيقته.

(

أساس البلاغة

, ص448)

أنا غَرِيْرُكَ من فلانٍ

أي أُحَذِّرُكَه

أَي أحَذِّرُكَه

مُحَذِّرُكَ‌ منه

أَي أُحذِّرُكَه، و قال أَبو نصر في كتاب الأَجناس: أَي لن يأْتيك منه ما تَغْتَرُّ به، كأَنه قال: أَنا القيم لك بذلك

(

لسان العرب

, ج5 , ص13)

و قولهم: أنا غَرِيرُكَ من فلان، قال أبو نصر فى كتاب الأجناس: أى لن يأتيك منه ما تَغْتَرُّ به.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص768)

يقال:أنا غريرك من فلان:أي كفيلٌ ألاّ يأتيك منه ما يَغُرُّك .

(

شمس العلوم

, ج8 , ص4879)

و من الباب: الغَرِير ، و هو الضَّمين، يقال: أنا غريرُك من فلانٍ ، أى كفيلُك.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص381)

أَنا غَرِيرُك من هذا

أَي أَنا الذي غَرَّك منه أَي لم يكن الأَمر على ما تُحِبّ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص260)

أَي أَنا الذي غَرَّك منه أَي لم يكن الأَمر على ما تُحِبّ.

(

لسان العرب

, ج5 , ص12)

أَنا غَرِير فلان

أَي كفيله.

(

لسان العرب

, ج5 , ص13)

أَنَا غَرِيرُك منه

قَولُهُم: أَنَا غَرِيرُك منه أَي أُحَذِّرُكَهُ‌ و قال أَبو نَصْرٍ في كتابِ الأَجْنَاس: أَي لن يأْتِيَكَ منه ما تَغْتَرُّ به كأَنَّهُ‌ قال: أَنا القَيِّم لكَ بذٰلِكَ‌. و قال أَبو مَنْصُورٍ: كأَنَّهُ قال: أَنا الكَفِيلُ لك بِذٰلِكَ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص300)

عَيْشٌ غَرِيْرٌ

لا يفزعُ‌ أهْله

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص511)

أَبْله يُفَزِّع أَهله

و عيشٌ غَرِيرٌ ، إذا كان لا يُفَزَّعُ أهْلُه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص768)

عيشٌ غَرِيْرٌ ، إذا كانَ لا يُفزِّعُ أَهْلَهُ .

أبلد لا يُفزع أهله.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص363)

وعيشٌ غَرير ، كما يقال:عيشٌ أبلهُ .

(

أساس البلاغة

, ص448)

أَدْبَرَ غَرِيرُه

يقال للرجل إذا شاخَ‌: «أدبر غَرِيرُهُ‌ ، و أقبل هَرِيرُهُ‌»، أى قد ساء خُلُقُهُ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص768)

من المَجازِ: يُقَال للشَّيْخ إِذا هَرِم: أَدْبَرَ غَرِيرُه و أَقْبَلَ هَرِيرُه أَي قد ساءَ خُلُقُه

(

تاج العروس

, ج7 , ص303)

وَجْهٌ غريرٌ

حسن، و جمعه غُرّان

حَسن; و جمعه;

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص362)

أنا غَرِيرُكَ

كفيلك

(

العین

, ج4 , ص346)

قال أَبو زيد: سمعت أَعرابيا يقول لآخر: أَنا غريرك مِن تقولَ ذلك، يقول من أَن تقول ذلك، قال: و معناه اغْترَّني فسَلْني عن خبره فإِني عالم به أُخبرك عن أمره على الحق و الصدق

(

لسان العرب

, ج5 , ص13)

قال أَبو زَيْدٍ: سمعتُ أَعرابِيًّا يقول لآخَرَ: «أَنا غَرِيرُك مِنْ‌ تَقُولَ ذٰلك» يقول: مِنْ أَنْ تقولَ ذٰلك. قال: و معناه اغْتَرَّنِي فسَلْنِي عن خَبَرِه، فإِنّي عالم به أُخْبِركَ عن أَمْرِه على الحَقّ‌ و الصِّدْق. و قال الزمخشريّ بمثل ما قال أَبو زَيْدٍ حيث قال: أَي إِن سَأَلْتَنِي على غِرَّةٍ‌ أُجِبْك به لاسْتِحْكَام عِلمِي بحَقِيقَتِه

(

تاج العروس

, ج7 , ص300)

قالَ أبو زيدٍ:سَمِعْتُ أَعْرابيّاً يَقُولُ :أَنا غَرِيرُكَ مِنْ تَقُولَ ذاك، يقُولُ :مِنْ أَنْ تَقولَ .

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص20)

و أنا غريرك من هذا; ¦¦

و أنا غريرك منه; أى:أحذِّركه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص360)

- و أنا غَريرُكَ منه، أيْ : أُحَذِّرُكَهُ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص181)

رجل غرير

أَي غير مجرّب

(

لسان العرب

, ج5 , ص16)

شاهد معنایی الغَرِير

فَمَاتَ فِي فِتْنَتِهِ غَرِيراً

برائين مهملتين أي مغرورا

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

الغرير المغرور

فريب خورده فريفته شده

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص68)

الغريٖر: المغرور و العيش الواسع الطيب الذى لا يفرغ اهله و الشاب الذى لا تجربة له (اقرب) فريفته شده زندگى فراخ گوارا كه صاحبان آن فراغت نيابد

(

قاموس نهج البلاغه

)

كُنْتُ غَرِيراً فيهم

أي ملصقا ملازما لهم. قال بعض المتأخرين: هكذا الرواية. و الصواب من جهة العربيّة «كنت غريّا» أي ملصقا. يقال: غري فلان بالشيء إذا لزمه. و منه الغراء الذي يلصق به. قال: و ذكره الهرويّ‌ في العين المهملة، و قال «كنت عريرا»: أي غريبا. و هذا تصحيف منه. قلت: أمّا الهروي فلم يصحّف و لا شرح إلاّ الصحيح، فإنّ‌ الأزهريّ‌ و الجوهريّ‌ و الخطابيّ‌ و الزمخشريّ‌ ذكروا هذه اللّفظة بالعين المهملة في تصانيفهم و شرحوها بالغريب، و كفاك بواحد منهم حجّة للهروي فيما روى و شرح

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص357)

أَي مُلْصَقاً مُلازماً لهم

(

لسان العرب

, ج5 , ص22)

مداخل مترادف الغَرِير

الأَحْمَق,الأَخْرَق,السَّاذَج (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص438)

الحَسَن,الجَمِيل,المُطَهَّم,المُشْرِق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص556)

مداخل متضاد الغَرِير

المُتدرِّب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص579)

المُتَمَرِّس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص581)

المُدْر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص601)

المُنْجَذ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص629)

المُعْجَم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص616)

الدَّاهِيَة,الخَبير,الذَّكِيّ,العَاقِل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص499)

الطَّبّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص444)

القَبِيح,الشَّنِيع,البَشِع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص499)

المُضَرَّس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص613)

العَالِم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص459)

المُتَمَكِّن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص581)

المُطَّلِع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص614)

ضرب المثل الغَرِير

أَدْبَرَ غريرُه و أَقْبَلَ هَرِيْرُه

الغرير :الخُلُق الحسن في قولهم للشيخ.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص4879)

أَنا غَرِيرُك من هٰذا الأَمْرِ

من أَمثالهم في الخِبْرة و العلم: أَنا غَرِيرُك من هذا الأَمر أَي اغْترَّني فسلني منه على غِرّةٍ‌ أَي أَني عالم به، فمتى سأَلتني عنه أَخبرتك به من غير استعداد لذلك و لا روِيّة فيه. و قال الأَصمعي في هذا المثل: معناه أَنك لستَ بمغرور مني لكنِّي أَنا المَغْرور ، و ذلك أَنه بلغني خبرٌ كان باطلاً فأَخْبَرْتُك به، و لم يكن على ما قلتُ لك و إِنما أَدَّيت ما سمعتُ‌.

(

لسان العرب

, ج5 , ص13)

قال أَبو زَيْد في كِتَابِ الأَمْثَال: و من أَمْثَالِهِم في الخِبْرَةِ و العِلْم: «أَنا غَرِيرُك من هٰذا الأَمْرِ» أَي اغْتَرَّنِي فسَلْني مِنْه على غِرَّة أَي أَني عالم به فمَتَى سَأَلْتَنِي عنه أَخْبَرْتُك به من غَيْرِ اسْتِعْدَادٍ لذٰلك و لا رَوِيَّة. و قال الأَصمعيّ‌: هٰذا المَثَلُ معناهُ أَنَّك لَسْتَ بمَغْرُورٍ منّي لٰكِنّي أَنا المَغْرُور و ذلِك أَنّه بَلَغَنِي خَبرٌ كان باطِلاً و أَخبرْتُك به و لم يكُنْ على ما قُلْتُ لك و إِنّمَا أَدَّيْتُ‌ ما سَمِعْتُ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص300)

مداخل هم ریشه الغَرِير

الغين و الراء أصولٌ‌ ثلاثةٌ‌ صحيحة:الأوّل المِثالِ‌،و الثانى النقصان،و الثالث العِتْق و البَياضُ‌ و الكرَم.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص380)

اسماء

افعال

الغَرِير

معنای الغَرِير

شاهد معنایی الغَرِير

مداخل مترادف الغَرِير

مداخل متضاد الغَرِير

مداخل هم موضوع الغَرِير

الترف و رفاهية العيش

ضرب المثل الغَرِير

مداخل هم ریشه الغَرِير

اسماء

افعال