الفَتَخ

هو فى مأبِض الركبة و مأبض الذراع و فى المِرفَقين:لين المفاصل و خروج بطنها إذا قام الإنسان:رجل أفتخ و امرأة فَتخاء :و قد فَتِخ يفتَخ فَتَخا و فَتَخه يفتَخه فَتخا :ليّنه و ثناه. ¦¦

استرخاء المفاصل و لينها.رجل أفتَخ و امرأة فَتخاء . فَتِخ يفتَخ فتَخا .و فَتِخت الوكبة تفتَخ فتَخا .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص513)

قيل استرخاء مفاصيل القدم و لينها. فَتِخ يفتَخ فَتَخا :لان و انثنى.و-الكفُّ‌ و القدمُ‌:عُرضتا و طالتا مع لين و يقال فَتِخ . الرجُلُ‌.و فَتِخت الرِجلان:طال عظمهما و قلّ‌ لحمهما.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص515)

استرخاء المفاصل و لينها من رسغ و مأبِض و مِرفق.فتِخت اليد تفتَخ فتَخا ، الوصف: أفتخ .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص518)

الطَرَق(السابق) فَتِخ يفتَخ فتَخا :لان و انثنى.و الفَتخاء من العِقبان:الليّنة الجناح.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص864)

و الجمع فَتَخٌ و فَتَخَاتٌ . و ربَّما جعلتها المرأة فى أصابع رجليها.

(

الصحاح (للجوهري)

, ص428)

قال أبو العبَّاس: و قال ابن الأعرابيِّ : الْفَتْخَةُ : الخاتَمُ ، و جَمْعُهَا فَتَخٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص135)

قيل: بَلِ الْفَتَخُ : عِرَضُ الكفِّ و القَدَمِ و أنشد: ¦¦

قال: و الْفَتَخُ عِرَضُ مخالب الأسد و لينُ مَفاصِلِها.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص136)

لِين المفاصل،و أكثر ما يُستعمل في لِين الأصابع و تعطّفها،و لذلك سمِّيت العُقاب فَتْخاء لتثنّي ريشها إذا انتَحَتْ في الطيران.

(

جمهرة اللغة

, ص389)

فَتِخ : الفَتَخ ،بالخاء معجمة: لين و طول في جناح الطائر،قال امرؤ القيس:

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5091)

و الجمع: فَتَخ ،و فُتُوخ ; ¦¦

كُلُّ جُلْجُل لا يَجْرِس. ¦¦

باطِن ما بَين العَضُد و الذِّراع. ¦¦

اسْتِرخاء المَفاصِل و لِينُها و عَرْضها. و قيل:هو اللين فى المَفاصل و غيرها; ¦¦

عَرْض الكَفّ و القَدم و طُولُهما.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص154)

استرخاء المفاصل و لِينها و عُرْضُ الكَفّ و القَدَم و طولهما، و باطن ما بين العضد و الذّراع.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص126)

و يقال إنَّ الفَتَخَ : عِرَضُ الكتف و القَدَم. ¦¦

و مما شذَّ عن هذا الأصل الفَتَخ ، جمع فَتَخة ، و هى كالحَلْقة تُلبَس لُبْس الخاتم.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص470)

- ج: فَتَخٌ و فُتوخٌ و فَتَخَاتٌ . ¦¦

- و الفَتَخُ ، محركةً : اسْتِرْخاء المفاصِلِ ، و لِينُها، أو عَرْضُ الكَفِّ و القَدَمِ ، و طُولُهما، و منه: أسَدٌ أَفْتَخُ ، و شِبْهُ الطَّرْقِ في الإِبل، و كُلُّ جُلْجُلٍ لا يَجْرُسُ . - و فَتَخَ أصابِعهُ ،

(

القاموس المحیط

, ص366)

و الفَتَخُ ، كسَبَبٍ : كلُّ جُلجُل لا يُصَوِّتُ . و كقَصَبَةٍ و تُسَكَّنُ : الخاتمُ بلا فصٍّ . ¦¦

الجمع: فَتَخٌ - كقَصَبٍ - و فَتَخاتٌ ، و فُتُوخٌ . ¦¦

و تَفتَّخَت المرأَةُ : لَبِسَتها، و خَرَجَت مُتَفَتِّخَةً ، و كانت نساءُ العربِ يَتَفَتَّخْنَ في أَصابعهنَّ العشرُ، و تقول: في مفاصلها فُتْخٌ ، و في أَناملها فَتَخٌ ، الأَوَّل: اللّين، و الثّانيّ : جمع فَتْخَة .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص155)

...من العُقَاب الفَتْخاء ،و فَتَخُها :لِينُ جَناحها،و تقول:في أصابعها فَتَخٌ أي لِينٌ ،أو جمع فَتَخَة و هي الخاتَم بلا فَصّ . و تفتَّختِ المرأةُ ...

(

أساس البلاغة

, ص462)

الفَتَخُ في الرِّجْلَيْنِ

طول العظم و قلّة اللحم قال الشاعر: على فَتخاءَ تعلمُ حيث تنجو و ما اِن حيثُ تنجو من طريقِ قال عنى بالفتخاء رجلهُ و هذا صفة مشتار العسل (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص230)

طُولُ‌ العَظْمِ‌ و قِلَّةُ‌اللَّحم

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص314)

طول العظم و قلة اللحم

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص296)

طُولُ‌ العَظْمِ‌ و قِلّةُ‌ اللَّحْمِ‌

(

تاج العروس

, ج4 , ص296)

طول العظم و قلة اللحم

(

لسان العرب

, ج3 , ص41)

الفَتَخ في الإبل

كالطَّرَق

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص296)

و الفَتَخُ فى الإبل،كالطَّرق.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص154)

أصل الفَتَخِ

قال الأصمعى: أصل الفَتَخِ‌ اللِين، تقول: رجُلٌ أَفْتَخُ‌ بيِّن الفَتَخِ‌ ، إذا كان عريض الكفِّ و القدم مع اللِين. قال المتنخّل الهذَلى: فُتْخُ‌ الشَّمَائِلِ فى أَيمانِهِمْ رَوَحُ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص427)