الكَوَع

[ ك و ع ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الكَوَع

الكَوَعُ

يبس في الرسغين،و إقبال إحدى اليدين على الأخرى

(

العین

, ج2 , ص182)

كج شدن كف دست از ناحيۀ مچ ¦¦

خم شدن دست بر روى دست ديگر ¦¦

خم شدن شصت پا بر روى ساير انگشتان پا.

(

فرهنگ ابجدی

, ص740)

أن تعوجّ الكفُّ من قبل الكُوع ¦¦

أن تُقبِل احدى اليدين على الاخرى ¦¦

أن تُقبِل ابهامُ الرِجل على اخواتها إقبالاً شديداً

(

المنجد فی اللغة

, ص703)

يُبْسٌ‌ في الرُّسْغَيْنِ‌ و إقْبالُ‌ احدى اليَدَيْنِ‌ على الأُخْرى

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص91)

أَن تَعْوَجَّ اليدُ من قِبَلِ الكُوعِ ، و هو رأْس اليد مما يلي الإِبهام، و الكُرْسُوعُ رأْسه مما يلي الخنصر. ¦¦

رجل أَكْوَعُ‌ : عظيمُ الكُوعِ‌ ، و قيل مُعْوَجُّه; قال الشاعر: دَواحِسٌ في رُسْغِ عَيْرٍ أَكْوَعا و المصدر الكَوَعُ‌ ، و امرأَة كَوْعاءُ‌ بَيّنةُ الكَوعِ‌ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص316)

يُبْسٌ في الرسْغَيْنِ و إِقْبالُ إِحْدى اليدين على الأُخرى. ¦¦

قال غيره: الكَوَعُ: التواء الكُوعِ . ¦¦

قال في ترجمة وكع: الكَوَعُ أَن يُقْبِلَ إِبهامُ الرجْلِ على أَخواتها إِقْبالاً شديداً حتى يظهر عظم أَصلها.

(

لسان العرب

, ج8 , ص317)

بددل شدن و ترسيدن و بدرآمدن استخوان كوع و بزرگ شدن استخوان كوع و بكوع دست رفتن سگ و كوع در غير مصادر مبين است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1126)

ابن الأَعرابي: في رُسْغِه وكَعٌ‌ و كَوَع إِذا التوى كوعُه.

(

لسان العرب

, ج8 , ص409)

بِفَتْحَتَيْنِ مَصْدَرٌ مِنْ بَابِ تَعِبَ وَ هُوَ اعوجَاجُ‌ الكُوعِ وَ قِيلَ هُوَ إِقْبَالُ الرُّسغَيْنِ عَلَى الْمَنْكِبَيْنِ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص544)

قَالَ ابْنُ‌ الْأَعْرَابِىِّ فِى رُسْغِهِ وَكَعٌ‌ و كَوَعٌ‌ عَلَى القَلْبِ لِلَّذِى الْتَوىَ كُوعُهُ وَ قَالَ أَبُو زَيْدٍ الوَكَعُ‌ بِتَقْدِيمِ الْوَاوِ انْقِلاَبُ الرِّجْلِ إِلَى وَحْشِيِّها و الكَوَعُ‌ بِتَقْدِيمِ الْكَافِ انْقِلاَبُ الكُوعِ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص670)

قالَ اللَّيْثُ‌: الكَوَعُ‌ : يُبْسٌ في الرُّسْغَيْنِ‌، و إِقْبَالُ إِحْدَى اليَدَيْنِ عَلَى الأُخْرَى، يُقَالُ‌: بَعِيرٌ أَكْوَعُ‌ ¦¦

في التَّهْذِيبِ - في تَرْجَمَةِ «و ك ع» - [ الكَوَعُ‌ ]: أَنْ‌ تُقْبِلَ إِبْهَامُ الرِّجْلِ عَلَى أَخَواتِهَا إِقْبَالاً شَدِيدًا، حَتّى يَظْهَرَ عَظْمُ أَصْلِهَا، قالَ‌: و الكَوَعُ‌ في اليَدِ: انْقِلابُ الكُوعِ‌ حَتّى يَزُولَ‌، فتَرَى شَخْصَ أَصْلِه خارِجاً

(

تاج العروس

, ج11 , ص430)

كَوِع فلان يكوَع كَوَعا : عظُم كُوعه .و كَوِع :يبِس رُسغه،هو أكوع و هى كَوعاء .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص75)

هو فى الكف أن تعوجّ‌ من قِبل الكُوع ، كَوِع يكوَع كَوَعا ،و تكوّعَت اليد:أصابها الكَوَع .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص499)

أن يعظُمَ الكُوع ، و هو طرف الزَّند الذي يلي الإبهام، و قيل الْتِواؤُه، و قيل: يُبْس في الرسغين و إقبال إحدى اليدين على الأخرى.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص236)

الكَوَع التواء الكوع . ¦¦

[اللیث:] و الكَوَع أيضاً: يبس في الرسغين، و إقبال إحدى اليدين على الأخرى: بعير أكوع ، و ناقة كوعاء و قد كَوِع كَوَعاً .

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص28)

رأس الزَّند ممّا يلي الإبهام،فإذا زال قيل:رجل أَكْوَعُ و امرأة كَوْعاءُ ،و الاسم الكَوَع ;

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص948)

كوع الكوع : طرف الزند مما يلي الإِبهام،

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5924)

الكَوَعُ :خروج الكوع و عظمه،و رجل أكوع . ¦¦

و يقال: الكَوَع :إِقبال الرسغين على المنكبين.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5932)

يُبْسُ الرُّسْغَينِ و إقْبالُ إحدَى اليدَيْن على الأُخْرَى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص279)

خُروجُه و نُتوُّه و عِظَمُه. ¦¦

و يقال الكَوَع : إقبال الرُّسغين على المنْكِبين.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص147)

- كَالكاعِ ، أو هُما طَرَفا الزَّنْدَيْنِ في الذِّراعِ ممَّا يَلي الرُّسْغَ ، أو الكوعُ : طَرَفُ الزَّنْدِ الذي يَلي الإِبهامَ ، ¦¦

- و الكاعُ : طَرَفُ الزَّنْدِ الذي يلي الخِنْصَرَ، و هو الكُرْسوعُ ، أو الكوعُ : أخْفاهُما و أشَدُّهُما دُرْمَةً ، و الدَّرَمُ : أن لا يَظْهَرَ للعَظْمِ حَجْمٌ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص105)

رجلٌ أكْوَعُ ،و به كَوَع و هو خروج الكُوع . ¦¦

و فلان لا يفرق بين الكُوع و الكُرسوع، الكوع :من ناحية الإبهام،و الكرسوع:من ناحية الخِنصر.

(

أساس البلاغة

, ص553)

أبو نصر عن الأصمعيّ‌: الكَوَع: أن تقبل إبهام الرِّجْل على أخواتها إقبالاً شديداً حتى يظهر عظم أصلها.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص29)