تایپوگرافی قاموس

الشَّرَى

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنای الشَّرَى

الشَّرَى

رذال المال ¦¦
خياره.يقال«إبلٌ شَرَاةٌ» اي خيار ¦¦
طفح جلديّ بشكل بثور ناتئة يُسبّب حكاكاً قد يكون شديداً ¦¦
الجبل ¦¦
الطريق ¦¦
الناحية.يقال «دخلوا أشرَاءَ الحَرَم»اي نواحيَهُ ¦¦
مَأسدة جانب الفرات يُضرب بها المثل، فيقال«هو كأَسد الشَرَى»
(
المنجد فی اللغة
, ص385) sourceLink

داء يأخذ في الرِّجل أحمر كهيئة الدرهم
(
العین
, ج6 , ص282) sourceLink

داءٌ يَأْخُذُ في الجِلْدِ أحْمَرُ كهَيْئَةِ‌ الدِّرْهَمِ
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص372) sourceLink

الجَبَلُ
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص373) sourceLink

بيمارى كهير كه باعث خارش پوست بدن مى‌شود.
(
فرهنگ ابجدی
, ص521) sourceLink

شيءٌ يخرُجُ على الجَسَد أحمَرُ كهيئةِ الدراهم،و ¦¦
الطريقُ
(
‏لسان اللسان
, ص669) sourceLink

موضعٌ تُنْسب إليه الأُسْدُ،يقال للشُّجْعانِ:ما هُمْ إلا أُسودُ الشَّرى ¦¦
طريقٌ في سَلْمى كثير الأُسْدِ
(
‏لسان اللسان
, ص670) sourceLink

بثورٌ بعضها صغار و بعضها كبار حكَّاكة مكربة مائِلة الى حمرة مائيَّة ¦¦
رُذَال المال ¦¦
خيارهُ ضدٌّ (هذه عن القاموس) ¦¦
الجبل ¦¦
الطريق ¦¦
الناحية (ج) اَشْراءٌ «دخَلوا اَشْرَاءَ الحرم» اَي: نواحيهُ و ¦¦
مأْسدةٌ جانب الفرات يُضرَب بها المَثَل.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص54) sourceLink

بُثُورٌ حُمر كالدراهم حَكَّاكة مؤلمة، و الجَبَلُ،و موضعٌ كثير الأُسود،و الناحية.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص243) sourceLink

الموضِعُ الذي تَكثُرُ فيهِ الأُسْدُ. ¦¦
مصدرُ شَرِيَ الرّجُلُ إذا اسْتُطيرَ غضباً.و الشَّرَى مصدرُ شَرِي جلد الإنسان إذا ظهرَت فيهِ آثارٌ.و الشّرَى مصدر شَرِيَ البَعيرُ في سَيْرِهِ يَشْرى شَراً،إذا أسْرَعَ.و الشَّرَى مصدرُ شَرِيَ البَرْقُ إذا اسْتَطارَ، ¦¦
رُذالُ المالِ.و الشَّرَى واحِدُ أَشْراءِ الشَّيء و هي نواحيهِ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص160) sourceLink

قال الأنباري:«الشَّرَى حرف من الأضْداد؛يقال لشِرارِ المال شَرًى،و يقال لكِرام الإبل و خيار مسانِّها شرى،قال الشاعر:[من الرجز] مُغَادَراتٌ في الشَّرَى المُحسَّلِ و يُروَى:«المخسّل»بالخاء،و معناهما المنفيّ المتروك،و واحدة الشَّرَى شراة؛ فاعلم،على معنى الذمّ و المدح،قال الشاعر في معنى المدح:[من الرجز] من الشَّرَاة رُوقَةِ الأَمْوَالِ و الشَّرى في غير هذا الغَضب،يقال:قَدْ شَرِيَ الرجل يَشْرَى شرًى إذا استطار غضبا،قال الشاعر:[من البسيط] و المُمْ أخاكَ على ما كان من شَعَثٍ إنَّ اللجاجة تَشْرَى حِين تُشْرِيها و الشَّرَى الذي يخرج بالجلد،يقال منه:شَرِيَ يَشْرَى شَرًى.و شَرًى اسم موضع،قال الشاعر:[من الطويل] أُسودُ شَرًى لاقَتْ أسُودَ خَفِيَّةٍ تَسَاقَوْا على حَرْدٍ دماءَ الأَساوِدِ الحرْد:الغضب و الحِقْد،من قوله عزّ و جلّ: «وَ غَدَوْا عَلىٰ حَرْدٍ قٰادِرِينَ (25) ، و يقال:الحرْد القَصْد،و يقال:الحَرْد المنع،و الشَّوَى،بالواو،يوافق معنى الشَّرى في الباب الذي يكون فيه ذمّا،يقال:هذا شرّى من المال،أي رُذَال،قال الشاعر: [من الطويل] إنَّكَ ما سَلَّيْتَ نَفْسا شحيحةً عن المالِ في الدُّنيا بمثل المجاوع أكلنا الشَّوَى حتى إذا لم ندعَ شَوًى أشَرْنا إلى خَيْراتِها بالأصابِعِ و يكون«شَوًى»بمعنى هيِّن،فيقال:كلُّ ذلك شوًى ما سَلِم لك دينُك،أي: هَيّن حقير،قال الشاعر:[من الطويل] وَ كُنْتُ إذا الأَيَّامُ أحْدَثْنَ نَكْبَةً أقُولُ شَوى ما لم يُصِبْنَ صَمِيمي و الشَّوى جلدةُ الرأْس،قال الشاعر:[من الطويل] إذا هِيَ قامَتْ تَقْشَعِرُّ شَواتُها و يُشْرِقُ بيْنَ اللِّيْثِ مِنْها إلى الصُّقْلِ و أنشدنا أبو العباس للأعشى:[من مجزوء الكامل] قالَتْ قُتَيْلَةُ ما لَهُ قَدْ جُلِّلَت شَيْبا شَوَاتُهْ أمْ لا أراهُ كما عَهِدْ تُ صَحَا وَ أقصَرَ عاذِلاَتُهْ و الشَّوى:الأطراف،نحو اليدين و الرجلين،قال اللّٰه عزّ و جلّ: «نَزّٰاعَةً لِلشَّوىٰ (16)» ،و يقال:هذا فرس غليظ الشَّوَى،أي غليظ القوائم،قال امرؤ القيس:[من الطويل] سَليمُ الشظا عَبْلُ الشَّوَى شَنِجُ النَّسا لَهُ حَجَبَاتٌ مُشْرِفاتٌ على الفَالِ »
(
المعجم المفصل في الأضداد
, ص186) sourceLink

بُثُورٌ حُمْرٌ كالدَّراهم حَكَّاكةٌ‌ مؤلمةٌ‌. ¦¦
الجبَلُ‌. ¦¦
موضعٌ‌ كثير الأُسْد. ¦¦
الناحية. (ج) أَشْراءٌ.
(
المعجم الوسيط
, ص481) sourceLink

كعَلَى و وَهِمَ الجوهرِيُّ أَي في تَسْكِينِه رُذَالُ المالِ ¦¦
الطَّرِيقُ عامَّة ¦¦
خِيارُهُ كالشَّراةِ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص569) sourceLink

اسْمٌ لشيءٍ يخرُجُ على الجَسَدِ كالدَّراهِم: أَو لبُثُورٍ صِغارٍ حُمْرٍ حَكَّاكَةٍ مُكْرِبَةٍ تَحْدُثُ دَفْعَةً‌ واحِدَةً‌ غالِباً و قد تكونُ بالتَّدْرِيجِ‌ و تَشْتَدُّ لَيْلاً لبخارٍ حارِّ يَثُورُ في البَدَنِ‌ دَفْعَةً‌ واحدَةً‌ كما في القانونِ لأَبي عليِّ بنِ سينا
(
تاج العروس
, ج19 , ص568) sourceLink

طَرِيقٌ في جَبَلِ‌ سَلْمَى كثيرَةُ الأُسْدِ ؛ نقلَهُ‌ الجوهريُّ‌ ¦¦
النَّاحِيَةُ‌ ؛ و خَصَّ بعضُهم به ناحِيَةَ اليَمِين
(
تاج العروس
, ج19 , ص570) sourceLink

التِّلاعُ‌ و الأَوْدِيةُ‌ الَّتِى تَصُبُّ فى الفُرات،فذاكَ‌/ شَرَى الفُراتِ و إِنْ كانت قَرِيباً منه،أَبْعَدُها على قَدْر يَوْمٍ‌،و هُما شَرَوان .
(
الجیم
, ج2 , ص134) sourceLink

شَرِي فى غضبه يشرَى شَرًى : تمادى و تتابع فى غضبه و-الشرُّ بينهم:تفاقم و عظُم.و منه الشُّراة للخوارج؛لأنهم لَجُّوا و غضبوا و هم يقولون:نحن شُراة ،من قوله تعالى: «وَ مِنَ‌ اَلنّٰاسِ‌ مَنْ‌ يَشْرِي نَفْسَهُ‌ اِبْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ‌ اَللّٰهِ‌» . و أشرَى بين القوم:أوقع.و شاراه لَجّ‌ فى جِداله.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص186) sourceLink

شىء يخرج على الجسد كالدراهم. و قيل: الشَّرَى :بثور صغار حُمر حكّاكة مُكرِبة تحدث دفعة غالبا،و تشتدّ ليلا لبخار حارّ يثور فى البدن دفعة.و قيل:هو شىء أحمر يخرج على الجسد كالدراهم، شَرِي الجسم يَشرَى شَرًى فهو شَرٍ .و شرَى اللّه فلانا يشريه :أصابه به.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص525) sourceLink

الحنظل،أو شجره،أو ورقه. الواحدة: شَرية .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1108) sourceLink

ما كان مثل شجر القِثّاء و البِطِّيخ. الواحدة شَرية .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1112) sourceLink

دَاءٌ يأخذ في الجلد أحمر كهيئة الدرهم
(
فقه اللغة
, ص165) sourceLink

و شَرِىَ جلده أيضا من الشَّرَى ، و هى خُرَّاجٌ صِغارٌ لها لذْعٌ شديد. و الرجل شَر على فَعِلٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
طريقٌ فى سَلْمَى كثير الأُسْدِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2391) sourceLink

قال الليث: الشري : داءٌ يأخُذُ في الرَّجْل أحمر كهيئة الدراهم، و الفعل شرَى الرّجل، و شرى جلْدُه شرًى و هو شر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص275) sourceLink

الناحية،مقصور،و الجمع أشراء .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص736) sourceLink

الناحية; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شجر الحنظل،و به سُمِّي الرجل شَرْيَة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الشَّرَى الذي يظهر في الجلد:عربيّ معروف;يقال: شَرِيَ جلدُه يشرَى شَرًى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1065) sourceLink

شريشري قال:و الشَّرَى :ناحية الطريق،و الجمع أشراء .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1302) sourceLink

شري الشَّرى : موضعٌ كثير الأُسْد، [و هو اسم طريق سلمى،قال زهير: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الناحية،و الجميع: أشراء . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
خَرّاج صغار ينبت في الجسد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3420) sourceLink

شري الشَّري : فرسٌ شَريّ : يَشْرَى في سيره:أي يسرع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3430) sourceLink

شَرِي جَسَدُه:إِذا خرج به الشرى : و هو خُرَاج صغار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3442) sourceLink

و الشَّرَى شىءٌ يَخْرُج على الجَسَدِ كالدَّراهِمِ ،و قيل:هو شِبْهُ البَثْرِ يَخْرُجُ فِى الجَسَدِ و قد شَرِىَ شَرًى ،فهو شَرٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
النَّاحيةُ و خصَّ بعضُهم به ناحيةَ النَّهر،و قد يُمَدُّ،و القَصْرُ أعْلَى،و الجَمْعُ أَشْراءٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الطَّريق،مَقْصُورٌ،و الجَمْعُ كالجَمْعِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص101) sourceLink

موضع تُنْسَبُ إليه الأُسْدُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص102) sourceLink

بُثور صغار مُسَطَّحَة تحدث دُفعة، و يشتدّ غمُّها و كربها ليلا. و سببها بخار حارّ يثور فى البدن دُفْعَةً ، امّا عن دم مِرّىّ ، أى: صَفراوىّ ، غالبا...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص340) sourceLink

موضعٌ كثير الدّغَل و الأُسْدِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص266) sourceLink

- و - اللّهُ فُلاناً: أصابَه بِعِلَّةِ الشَّرَى ، لبُثُورٍ صِغارٍ حُمْرٍ حَكَّاكَةٍ مُكْرِبَةٍ ، تَحْدُثُ دَفْعَةً غالِباً، و تَشْتَدُّ لَيْلاً لبُخارٍ حارٍّ يَثورُ في البَدَنِ دَفْعَةً . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و - جِلْدُهُ : خَرَجَ عليه الشَّرَى ، فهو شَرٍ ، - و - الفَرَسُ في سَيْرِهِ : بالَغَ ، فهو شَرِيٌّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و الشَّرَى ، كعَلَى، و وَهِمَ الجوهرِيُّ : رُذَالُ المالِ ، و خِيارُهُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص387) sourceLink

و كأنّهم أُسود الشَّرَى و هو جانب الفرات. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أصابه الشَّرَى ، و قد شَرِيَ جلدُه،و شَرِيَ غضباً:استشاط،و هما يتشاريان : يتغاضبان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص328) sourceLink

و الشَّرَى بمنزلة الشَّوَى: و هما رُذالُ المال، فهو حرف من الأَضداد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص428) sourceLink

شيءٌ يخرُجُ على الجَسَد أَحمَرُ كهيئةِ الدراهم، و قيل: هو شِبْهُ البَثْر يخرج في الجسد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قد شَرِيَ شَرىً ، فهو شَرٍ على فَعِلٍ ، و شَرِيَ جلْدُه شَرىً ، قال: و الشَّرى خُراج صغار لها لَذْعٌ شديد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الناحية، و خَصَّ بعضُهم به ناحية النهر، و قد يُمَدُّ، و القَصر أَعْلى، و الجمع أَشْرَاءٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الطريقُ ، مقصورٌ، و الجمع كالجمع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص430) sourceLink

موضعٌ تُنْسب إليه الأُسْدُ، يقال للشُّجْعانِ : ما هُمْ إلا أُسودُ الشَّرى; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
طريقٌ في سَلْمى كثير الأُسْدِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص431) sourceLink

الشَّرى ، الشراة

خيار الإبل، أو شرارها.
(
المعجم المفصل في المتضادات
, ص27) sourceLink

هم أُسْد الشَّرَى

أَشدّاءُ شجعان.
(
المعجم الوسيط
, ص481) sourceLink

أُسُودُ الشَّرَى

قوْلُهم للشُّجْعان: ما هُم إلاَّ أُسُودُ الشَّرَى و منه قولُ الشاعِرِ: أُسودُ الشَّرَى لاقتْ أُسودَ خَفِيَّةٍ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص570) sourceLink

ذو الشَّرَى

صنمٌ للاَوْس.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص55) sourceLink

صَنَمٌ لدَوْسٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص387) sourceLink

شرى

گوشه زمين و مال زبون و دملهاى خورد كه بر عضو پيدا ميشود و نام پشه‌اى است كه در او شير بسيار باشد و هر موضعى كه در او شير بسيار باشد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص780) sourceLink

شَرى

طَفْح جِلْديّ‌ ذو بُثور حَكَّاكة،يُصيب بعض الحيوانات و لا سيّما البَقَريَّة:«شَرًى عند البَقَريَّة» ¦¦
موضع كثير الأُسود
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص767) sourceLink

و شَرِيَ البرقُ شَرَىً :إِذا كثر لمعانه، قال: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و شَرِيَ زمامُ الناقة شَرىً :إِذا كثر اضطرابه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3442) sourceLink

و أَشْرَاءُ الحَرَمِ : نواحِيه، و الواحِد شَرىً ، مقصور. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال لزِمامِ الناقة إذا تتابَعَتْ حركاته لتحريكها رأْسَها في عَدْوِها: قد شَرِيَ زمامُها يَشْرَى شَرىً إذا كثُر اضطرابهُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و شَرِيَ الشرُّ بينهم شَرىً : اسْتَطارَ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و شَرِيَ البرق، بالكسر، شَرىً : لَمَع و تتابَع لمَعانُه، و قيل: اسْتَطارَ و تَفَرَّق في وجه الغَيْمِ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص428) sourceLink

و شَرِيَ فلانٌ غَضَباً، و شَرِيَ الرجل شَرىً و اسْتَشْرَى : غَضِبَ و لَجَّ في الأَمْرِ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص429) sourceLink

شَرًي

أَشْرَاءُ‌ الحرم: نواحيه، الواحد شَرًى مقصور. قال الشاعر: لُعِنَ الكواعبُ بعد يومِ وَصَلْنَنِى بِشَرَى الفُراتِ و بعد يوم الْجَوسَقِ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2391) sourceLink

شَرَىً

كهير،جوش،دانۀ پوستى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص331) sourceLink

أَخْصَبَ شَرَى الفُراتِ

و شَرَى دِجْلَة،و هو ما مال عَلَيْهِما من الأَرْضِ‌، و هُما شَرَيان . قال القطامىّ‌: بِشَرَى الفُراتِ و بَعْدَ يَوْمِ الجَوْسَقِ‌
(
الجیم
, ج2 , ص133) sourceLink

شَرىٰ وَ شِرىٰ‌

بكسر شين خريدن و فروختن كقوله تعالى وَ شَرَوْهُ‌ بِثَمَنٍ بَخْسٍ‌ اى باعوا و قوله وَ مِنَ اَلنّٰاسِ مَنْ‌ يَشْرِي نَفْسَهُ اِبْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اَللّٰهِ‌ يبيع نفسَه
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص779) sourceLink

شَرَى الفُراتِ

ناحيتُه
(
‏لسان اللسان
, ص669) sourceLink

ناحِيَتُه؛ قال الشاعِرُ: لُعِنَ الكَواعِبُ بَعْدَ يومَ وصَلْتَني بشَرَى الفْراتِ و بَعْدَ يَوْمِ الجَوْسَقِ‌ و تُمَدُّ و القَصْرُ أَعْلى ج أَشْراءٌ‌ و منه أَشْراءُ‌ الحَرَمِ‌. قالَ الجوهريُّ‌: الواحِدُ شَرىً‌ مَقصور
(
تاج العروس
, ج19 , ص570) sourceLink

هم أُسْدُ شَرى

شُجْعان،أَشِدَّاء
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص767) sourceLink

شَرَى المالِ

خيارُه ¦¦
رُذالُ المال،فهو حرف من الأَضداد
(
‏لسان اللسان
, ص669) sourceLink

الشَّرَى در اصطلاح

الشَّرَى

[في الانكليزية] Urticaria [في الفرنسية] Urticaire بالفتح و القصر ذكر الشيخ أنه بثور صغار مسطّحة مكربة حكّاكة. و قال السمرقندي إنه بثور صغار بعضها و كبار بعضها مسطّحة حكّاكة مكربة مائلة إلى حمرة مائية تحدث دفعة في أكثر الأمر، و قد يعرض أن تسيل منها رطوبة. و ليس المراد بالكبر ما لا يطلق عليه البشرة حقيقة، بل المراد كون بعض البثور أكبر من بعضها لا أنّها تكون متساوية، و حينئذ لا يكون بين الكلامين خلاف، حيث لم يتعرّض الشيخ لقيد الصغر و الكبر و تعرض به السمرقندي. و يشتد كربها و غمّها. و سببها بخار دموي في الأكثر، و قد يكون بلغميا فيكون اشتداده ليلا أكثر. و الشّري الدموي أكثر حدّة و حمرة من الشّري البلغمي. هكذا يستفاد من الأقسرائي و بحر الجواهر.
(
موسوعه کشاف
, ص1028) sourceLink

بالتحريك و القصر بثور صغار مسطحه تحدث دفعة و يشتد غمها و كربها ليلا و سببها بخار حار يثور فى البدن دفعة اما عن دم مرى اى صفراوى غالبا او عن بلغم مالح نادرا و المرى يكون أشد حمرة و حرارة و اسرع ظهورا و البلغمى بخلافه و علاجها اخراج الدم بشرطه و اسهال الصفراء بان يؤخذ من الهليلج الأصفر جزءان و من ايارج فيقرا جزء الشربة ثلاثة دراهم و يشرب من ماء العصفر المنقوع مع الاجاص و التمر هندى و العناب و شىء من السنا المكى بحسب الحاجة و الشريان بالفتح و يكسر شجر يتخذ منه القِسِىُّ واحدته شِرْيانة قال المبرد النَبْع و الشَّوْحَط و الشريان شجر واحد و لكنها يختلف الوانها و اسماؤها و تكرم بمنابتها فما كان منها فى قلة الجبل فهو النبع و ما كان فى سفحه فهو الشريان و ما كان فى الحضيض فهو الشوحط اى بالطاء المهملة و الشريان ايضا بالفتح و الكسر واحد الشرايين و هى العروق النابضة قاله أئمة اللغة.و قال الأطباء الشرايين كلها مؤلفة من طبقتين الا الشريان الوريدى و هى تنبت من البطن الأيسر من القلب و ذلك اول ما ينبت من البطن المذكور عرقان احدهما صغير ذو طبقة واحده و هو الشريان الوريدى و هو يتشعب فى الرئة شعبا كثيرة لاجل استنشاق النسيم و الآخر عظيم و هو اورطى باليونانية و الابهر بالعربية و هو حين يطلع منه شعبتان احدهما تتفرق فى التجويف الايمن و الآخر يستدير حول القلب فيتفرق فى أجزائه و فى أجزاء جميع البدن.
(
قاموس الأطباء
, ج2 , ص252) sourceLink

شرى

وذمة و توسع وعائي يضاف لها رشاحة خلوية متعددة الأشكال تحوي الأيوزينيات و تقسم إلى شكلين رئيسيين؛ 1 - الشرى الآدمي؛ و هو لويحات و حطاطات عنصرها الاندفاعي الحطاطات الستريوية واضحة الحدود و غير منتظمة من عدة ميليمترات إلى عدة سنتيمترات. لونها زهري فاتح ملمسها متماسك مطاطي مرن، و يتألف الاندفاع من مجموعة اندفاعات مبعثرة، أو مرتصة تظهر فجأة و تزول فجأة في أي منطقة من الجلد، و تعود إلى مكان آخر و تزول بعد أيام بدون أثر. أما الشرى المزمن؛ فهو الشرى الذي لا تزول بقعه من أسابيع إلى أشهر و يترافق بحكة شديدة. 2 - الشرى تحت الجلد؛ أو الوذمة العرقية العصبية، أو وذمة "كوينكة" ؛و تبدأ تحت بتورم مفاجئ يصيب الشفتين خاصة و اللسان و البلعوم و الحنجرة، و قد يصيب المنطقة التناسلية بشكل خزب أبيض اللون، أو وردي يزول بعد دقائق و قد يستمر أياما، و يترافق مع هجمة شروية و يأخذ شكلا عقيديا مؤلما و حاكا بشدة إذا أصاب الراحتين، أو الأخمصين. و لمعرفة سبب الشرى يجب استجواب المريض بالتفصيل و هناك أسباب عديدة 1 - مواد من منشأ نباتي، أو حيواني، القرص؛ لدغ الحشرات لدغ الزلاقط. 2 - مواد غذائية؛ كالبيض و الشوكولاته و الجوز و البندق و السمك و مشتقات البحر و المواد الكيماوية المضافة للمعلبات. 3 - الأدوية كالمضادات الحيوية و الأسبرين و الباربيتورات و السليسيلات و البروكاين و غيرها. 4 - الطفيليات؛ كالكيسة المائية و الطفيليات المعوية. 5 - الأخماج الحموية و الجرثومية، أو الفطرية، أو البؤر الإنتانية كالأسنان. و الشرى في أكثر حالاتة هو ارتكاس مستضد - ضد، و المستضد هو IgE ، أو IgG و ذلك حسب النموذج الأول من التفاعلات المناعية، أو الارتكاس التآقي، أو قد يحدث الارتكاس الشروى بنفس العوامل الوسيطة الموسعة للأوعية؛ كالهستامين و الكينينات و بعض الأطعمة، أو تخريش النهايات الودية العصبية، خاصة بعوامل فيزيائية، أو انفعالية تؤدي إلى تحرير الأستيل كولين المسؤول عن الشرى الكولينرجي، أو شرى ناجم عن عوز العوامل الناهية للمواد موسعة الأوعية.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص623) sourceLink

شري

بالقصر،هي بثور صغار بعضها و بعضها كبار،مسطحة مائلة إلى الحمرة هي حكاكة مكربة تحدث دفعة في أكثر الأمر و قد يعرض أن يسيل منها رطوبة،فارسيّه دُلم.
(
بحر الجواهر
, ص230) sourceLink

اعلام

الشَّرَى

بالفتح، و القصر، و هو داء يأخذ في الرجل أحمر كهيئة الدرهم، و شرى الفرات: ناحيته، قال بعض الشعراء: لعن الكواعب بعد يوم وصلنني بشرى الفرات و بعد يوم الجوسق و يقال للشجعان: ما هم إلاّ أسود الشّرى، و قال بعضهم: شرى مأسدة بعينها، و قيل: شرى الفرات ناحيته به غياض و آجام تكون فيها الأسود، قال: أسود شرى لاقت أسود خفيّة و خفية: موضع بعينه ذكر في موضعه، و قال نصر: الشرى، مقصور، جبل بنجد في ديار طيّ‌ء و جبل بتهامة موصوف بكثرة السباع. و الشرى: موضع عند مكّة في شعر مليح الهذلي: و من دون ذكراها التي خطرت لنا بشرقيّ‌ نعمان الشّرى فالمعرّف شرقي نعمان: هو جبل طيّ‌ء، و قال المرزوقي في قول امرأة من طيّ‌ء: دعا دعوة يوم الشّرى يال مالك، و من لم يجب عند الحفيظة يكلم فيا ضيعة الفتيان، إذ يعتلونه ببطن الشّرى مثل الفنيق المسدّم أما في بني حصن من ابن كريهة من القوم طلاّب الترات غشمشم فيقتل حرّا بامرئ لم يكن له بواء، و لكن لا تكايل بالدّم قال السكري في قول مليح: تشني لنا جيد مكحول مدامعها، لها بنعمان أو فيض الشّرى ولد الشرى: ما كان حول الحرم و هي أشراء الحرم. و الشرى: واد من عرفة على ليلة بين كبكب و نعمان، قال نصيب: و هل مثل ليلات لهنّ‌ رواجع إلينا و أيّام تحوّل طيبها إذ اهلي و أهل العامريّة جيرة بحيث التقى رهو الشّرى و كثيبها إذا لم تعد أمواه جزع سويقة بحارا و لم يحذر عليها خصيبها إذا لم ترب في أمّ‌ عمرو و لم ترب عيون أناس كنت بعد تريبها فأمست تبغّاني بجرم كأنّها، إذا علّنت ذنبي، تمحّى ذنوبها و ذو الشرى: صنم كان لدوس و كانوا قد حموا له حمى، و في حديث الطفيل بن عمرو لما أسلم و رجع إلى أهله بالنور في رأس سوطه دنت منه زوجته فقال لها: إليك عني فلست منك و لست مني! قالت: لم بأبي أنت و أمّي‌؟ فقال: فرّق بيني و بينك دين الإسلام، فقالت: ديني دينك! فقال لها: اذهبي إلى حنا ذي الشرى، بالنون، و يقال حمى ذي الشرى، فتطهري منه، قال: و كان ذو الشرى صنما لدوس و كان الحنا حمى حموه له به وشل من ماء يهبط‍‌ من جبل، قال: قالت بأبي أنت و أمّي أخشى على الصبية من ذي الشرى شيئا، فقال: أنا ضامن لك، فذهبت و اغتسلت ثمّ‌ جاءت فعرض عليها الإسلام فأسلمت، و قال الكلبي: و كان لبني الحارث بن يشكر بن مبشّر من الأزد صنم يقال له ذو الشرى و له يقول أحد الغطاريف: إذا لحللنا حول ما دون ذي الشّرى و شجّ‌ العدى منّا خميس عرمرم
(
معجم البلدان
, ج3 , ص330) sourceLink

مفتوح الأول مقصور، على وزن فعل. قال يعقوب: الشّرى: شرى الغور، و هى جبال تهامة، و أنشد لمزرّد: من الدّهم رجّاف كأنّ ربابه جبال الشّرى ترمى إليه و ترتمى و قال اليزيدىّ‌: الشّرى: طريق فى بلاد بنى سليم، و أنشد لأمرأة من طيّىء: دعا دعوة يوم الشّرى يال مالك و من لا يجب يوم الحفيظة بكلم و قال الأصمعىّ الشّرى: أرض، و هى مأسدة. و أنشد: أسود شرى لاقت أسود خفيّة تساقوا على حرد دماء الأساود و يدلّك على أن هذا الموضع فى شقّ اليمن قول نصيب: يمانية أقصى بلاد تحلّها إذا أوّل الوسمىّ جادت أوائله جنوب الشّرى من صائف أو محلها جنوب الجبيل رهوه فسوائله فأمّا قوله: إذا هى و أهل العامريّة جيرة بحيث التقى رهو الشّرى و كثيبها فقيل فيه: إنه أراد الشّراء فقصره. و قال ابن حبيب: الشّرى: الناحية. و أنشد للقطامىّ‌: لعن الكواعب بعد يوم وصلننى بشرى الفرات و بعد يوم الجوسق و قال الأصمعىّ‌: شرى الفرات: ما د؟ ا منه، و كذلك شرى الحرم. و قال السّكّرىّ‌: الشّرى: ما كان حول الحرم، و هى أشراء الحرم. و أنشد لمليح بن حكم : تثنى لنا جيد مكحول مدامعها لها بنعمان أو فيض الشّرى ولد قال أبو الفتح: لام الشرى ياء؛ لأنّها مجهولة، و الياء أغلب على اللام من الواو. قال: و كذلك رأيته فى الخطّ العتيق مكتوبا بالياء.
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج3 , ص785) sourceLink

جَبَلٌ بنَجْدٍ لطيِّئٍ‌ ¦¦
جَبَلٌ‌ بتِهامَةَ كثيرُ السِّباعِ‌ نَقَلَهُما نَصْر في مُعْجمه ¦¦
وادٍ بينَ كَبْكَب و نَعْمانَ على لَيْلةٍ من عَرَفَةَ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص570) sourceLink

مداخل هم ریشه الشَّرَى

الشين و الراء و الحرف المعتل أصول ثلاثة:أحدها يدلُّ‌ على تعارضٍ‌ من الاثنين فى أمرين أخذاً و إعطاءً مُمَاثَلةً‌،و الآخر نبتٌ‌،و الثالث هَيْجٌ‌ فى الشىء و علُوّ.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص266)sourceLink

اسماء

الإشراءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُشَارِيةاسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهشَرَوْرىالشَّرِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشُّرَاةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشَّرَاةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِشْتِرَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالأَشْرَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد شَرَاةُالشَّرْيانيّاسم منسوب ثلاثی مجرد الشُّرُيَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاستشراءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالشِّرْياناتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشَّرَوِيّانالشَّرَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشِّرَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشَّرَايامشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشُّرْيَانَاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشِّرْيانيَّةمصدر ثلاثی مجرد الشَّرَاشَراءٌشَرَىالمُشْتَرِيمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالشَّرْيمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشَّرْوَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الشَّرْيَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشَّرِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشَّارِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشَّرَوِيَّةالشَّرْوَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشُّرَيِّينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلشَراوَةُالشِّرائيّالشِّرَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُشْتَرىمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعالالشِّرْيانيّاسم منسوب ثلاثی مجرد المُشَارَاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالأَشْرِيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشِّرْيَانَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشَّرْيَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشَّرايِينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشِّرْيَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلشراآن

افعال

أَشْرَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالتَشَارَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعلاِشْتَرَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالتَشَرَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلشَرَی یشرِيفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلاِشْرَوْرَىفعل ماضی رباعی شَرِيَ یشرَیفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلشَرَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلاِسْتَشْرَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالشَارَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.