الدَّاحِس

[ د ح س ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای الدَّاحِس

الدّاحِسُ

وَجَعٌ‌يَأْخُذُ في الاصْبَعِ‌ فَيَسْقُطُ‍‌ منه الظُّفُرُ

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص478)

بَثْرَةٌ‌ تظهر بين الظُّفر و اللحم فينقلع منها الظفر ¦¦

نوعٌ‌ من الوَرَم فى الأنْمُلة

(

المعجم الوسيط

, ص272)

من الورم،و لم يحددوه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص178)

قَرْحَةٌ ، أو بَثْرَةٌ تَظْهَرُ بَيْنَ الظُّفُرِ و اللحْمِ ، فَيَنْقَلِعُ منها الظُّفُرُ.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص338)

الدَّاحِسِ

ورم سخت در انگشت.

قَرْحَةٌ تخرج باليد

وَرَمٌ حارّ في طرف الاصبع

(

المنجد فی اللغة

, ص207)

ورم حارّ يتشعَّث منهُ الاصبع و يسقط الظفر.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص180)

سئل الأَزهري عن الدَّاحِسِ فقال: قَرْحَةٌ تخرج باليد تسمى بالفارسية بَرْوَرَهْ. ¦¦

من الوَرَم و لم يُحَدِّدُوه; و أَنشد أَبو عليّ و بعض أَهل اللغة: تَشاخَصَ إِبْهاماكَ‌، إِن كنتَ كاذِباً، و لا بَرِئا من داحِسٍ‌ و كُناعِ‌

(

لسان العرب

, ج6 , ص77)

الدَّاحِسُ‌ و الدَّاحُوسُ‌ : قَرْحَةٌ‌ تَخْرُج باليَدِ، و به أَجَابَ‌ الأَزْهَرِيُّ حينَ سُئِلَ عنه، أَو بَثْرَةٌ تَظْهَرُ بَيْنَ الظُّفُرِ و اللَّحْمِ‌ فيَنْقَلِعُ منها الظُّفُرُ ، كما حَدَّدَهُ الأَطِبَاءُ‌. ¦¦

قال الزَّمَخْشَرِيُّ‌: الدَّاحِسُ‌: تَشَعُّثُ الإِصْبَعِ‌ و سُقُوطُ الظُّفُرِ. و أَنشَدَ أَبو عليٍّ‌: تَشَاخَسَ إِبْهَامَاكَ إِنْ كُنْتَ كَاذِباً و لاَ بَرِئَا مِنْ دَاحِسٍ‌ و كُنَاعِ‌ و الإِصْبَعُ مَدْحُوسَةٌ‌ من ذٰلك.

(

تاج العروس

, ج8 , ص278)

الداحِس و الداحوس :بثرة أو قرحة تظهر بين الظفر و اللحم فينقلع منها الظفر. و-نوع من الورم فى الأنملة. دُحِسَت الإصبعُ‌: أصابها الداحس فهى مدحوسة.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص526)

الداحِس و الداحوس :قُرحة أو بَثرة تظهر بين الظفر و اللحم فينقلع منها الظفر. و الإصبع مَدحوسة.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص499)

سُئل الأزهري عن الدَّاحس فقال: الدَّاحِسُ : قَرْحَةٌ تخرج باليد تسمى بالفارسية بَرْوَرَهْ .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص166)

وَرَمٌ حارّ يعرض عند الأظفار من شدّة ألم و ضَرَبان. و ربّما يبلغ ألمه الإبط. و ربّما اشتدّت معه الحمَّى. و إذا عَرَضَ فى أصل الظّفْر عَرَض عنه انقلاعه. و قد يتَقَرَّح. و علاجه الفَصْد و الإسهال و تلطيف التّدبير. و يمنع كلّ هذا فى الابتداء...

(

کتاب الماء

, ج2 , ص69)

فَرَسٌ لِقَيْسِ بنِ زُهَيْرٍ، و منه: حَرْبُ دَاحِسٍ : تَرَاهَنَ قَيْسٌ و حُذَيْفَةُ بنُ بَدْرٍ على عِشرينَ بَعيراً، و جَعَلاَ الغايَةَ مِئةَ غَلْوَةٍ ، و المِضْمَارَ أربَعِينَ لَيْلَةً . فأجْرَى قَيْسٌ داحِساً و الغَبْراءَ ...

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص337)

داحس

نام اسبى است مشهور از آن قيس بن زهير و از اينجا گويند حرب داحس

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص605)

داحِس

ج دَواحِس:اِلْتِهاب النَّسيج الخَلَويّ‌ في الأُنْمُلة قرب الظُّفُر أَو بَيْن الظُّفُر و اللَّحم،أو هو ورمٌ‌ و تقيُّح في طَرَف الإِصْبَع يرافقُهما أَلَمٌ‌ شديد

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص447)

دَاحِس

ج.دَوَاحِس : عقربك،كژدمه،ناخن‌درد(پز.).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص191)

داحِسٌ

موضع ¦¦

اسم فرس معروف مشهور،هو لقَيْسِ بن زُهَير بن جَذِيمة العَبْسي

(

‏لسان اللسان

, ص391)

اسم فرسٍ مشهورٍ لقيس بن زُهير ابن جَذِيمة العَبْسى. ¦¦

و منه حرب داحِسٍ : و ذلك

اسم فرس معروف.

اسم فرس من خيل العرب كان سُطِيَ على أُمّه و هي حامل فسُمِّي داحِسا ;و له حديث،و هو الذي تُنسب إليه حرب داحس . ¦¦

موضع.

(

جمهرة اللغة

, ص503)

دحس دَاحِس : اسم فرس كان لقيس بن زهير العبسي،و بسببه هاجت حرب داحس و الغبراء بين عبس و ذبيان أربعين سنة و له حديث.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2042)

ما بي داحِس و هو تشعُّث الإصبَع و سقوط الظُّفُر; ¦¦

و خرج الحجّاج في بعض الليالي فسمع صوتاً هائلاً فقال:إن كان هذا صاحب عائِرٍ أو قادِح أو داحِس ، فلا تُحْدِثْ شيئاً و إلاّ فأخْرِجْ لسانَه من قفاه أي صاحبَ رمَد أو وَجع ضِرس.

(

أساس البلاغة

, ص184)

ضرب المثل الدَّاحِس

أشْأمُ من داحِسٍ

داحِسٌ‌ : فَرَسٌ لِقَيْسِ بنِ زُهَيْرٍ، و منه: حَرْبُ دَاحِسٍ‌ : تَرَاهَنَ قَيْسٌ و حُذَيْفَةُ بنُ بَدْرٍ على عِشرينَ بَعيراً، و جَعَلاَ الغايَةَ مِئةَ غَلْوَةٍ‌، و المِضْمَارَ أربَعِينَ لَيْلَةً‌. فأجْرَى قَيْسٌ داحِساً و الغَبْراءَ‌، و حُذَيْفَةُ الخَطَّارَ و الحَنْفَاءَ‌، فَوَضَعَتْ بَنُو فَزَارَةَ رَهْطُ حُذَيْفَةَ كَمِيناً في الطريقِ‌، فَرَدُّوا الغَبْراء، و لَطَموهَا، و كانَتْ سَابِقَةً‌. فَهَاجَتِ الحَرْبُ بينَ عَبْسٍ و ذُبْيَانَ أربعينَ سنةً‌. و سُمِّيَ داحِساً لأنَّ أُمَّهُ جَلْوَى الكُبْرَى مَرَّتْ بِذِي العُقَّالِ‌، و كان ذو العقال مع جارِيَتَيْنِ من الحَيِّ‌، فلما رأى جَلْوَى، وَدَى، فَضَحِكَ شَبَابٌ من الحَيِّ‌، فاسْتَحْيَتَا، فأرسَلَتَاهُ‌، فَنَزَا عليها، فَوافَقَ قَبُولَها، فَعَرَفَ حَوْطٌ - صاحِبُ ذي العُقَّالِ - ذلك، حِينَ رَأى عَيْنَ فَرَسِهِ‌ و كان شِرِّيراً، فَطَلَبَ منهم ماء فَحْلِهِ‌. فلما عَظُمَ الخَطْبُ بينهم، قالوا له: دُونَكَ ماءَ فَرَسِكَ‌، فَسَطَا عليها حَوْطٌ، و جَعَلَ يَدَهُ في ماء و تُرابٍ‌، فأدْخَلَ يَدَهُ في رحمها حتى ظَنَّ أنه قد أخرَجَ الماء. و اشْتَمَلَتِ الرَّحِمُ على ما فيها، فَنَتَجَها قِرْواشٌ مُهْراً، فَسُمِّيَ داحِساً من ذلك، و خَرَجَ كأنه ذو العُقَّالِ أبوهُ‌، و ضُرِبَ به المَثَلُ‌، فقيل: "أشْأمُ من داحِسٍ‌ " .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص337)