الشَّرِيّ

اجْتَمَعَتْ إحْدَى عشرة امرأة فتعاهدْن ألاّ يكتمنَ من أخبار أزواجِهِنَّ شيئا فقالت الأولى زوجي لَحْمُ جمل غَثٌّ و روي جمل قَحْر على جبل وَعْر لا سَهْلٌ فيُرْتَقى و لا سمين فَيُنْتَقى و روي فَيُنْتَقَل و قالت الثانية زَوْجِي لا أَبُثُّ خَبَره إني أخافُ ألاّ أذَرَه إنْ أَذْكُرْه أذْكُرْ عُجَرَه و بُجَرَه و قالت الثالثة زَوْجي العَشَنَّق إن أنْطِقْ أُطَلَّقْ و إنْ أسكُتْ أُعَلَّق و قالت الرابعة زَوْجِي كَلَيْلِ تِهامة لا حَرَّ و لا قَرّ و لا مخافة و لا سآمة و قالت الخامسة زَوْجِي إن أكل لَفّ و إنْ شرِب اشْتَفَّ و لا يولِجُ الكَفّ لِيَعْلَم البَثّ و قالت السادسة زوجي عَياياءُ أو غيَاياءُ طَبَاقَاءُ كلُّ داءٍ له دواء شَجَّكِ أو فَلَّكِ أو جمع كُلالكِ و قالت السابعة زوجي إنْ دخل فَهِد و إن خرج أسِد و لا يسأل عما عُهِد و قالت الثامنة زوجي المسُّ مسّ أرْنَب و الرِّيح ريحُ زَرْنَب و قالت التاسعة زوجي رفيعُ العِماد طويل النِّجاد عظيم الرَّماد قريب البَيْتِ من الناد و قالت العاشرة زوجي مالِك و ما مَلَك مالِك خيرٌ من ذلك له إبِل قليلاتُ المسارح كثيراتُ المبارك إذا سَمِعْن صوتَ المِزْهَر أيقنّ أنهنّ هَوالك و قالت الحادية عشرة زوجي أبو زَرْع و ما أبو زَرْع أَنَاسَ من حُلِيّ أذنيّ و مَلأ من شَحْم عَضُديّ و بجّحني فبَجَحْت وَجَدني في أهلِ غُنَيْمة بِشِقّ فجعلني في أهلِ صَهيل و أطِيط و دَائِس و مُنقّ و عندَه أقول فلا أُقبَّح و أشرب فأَتَقَنَّح و روي فأتقمّح و أرقُدُ فأتَصَبَّح أمّ أبي زرع و ما أمّ أبي زرع عُكُومها رَدَاح و بيتُها قَياح و يُرْوى فَسَاح ابنُ أبي زرع و ما ابنُ أبي زرع كَمَسَلِّ شَطْبَة و تُشبعه ذراع الجَفْرة بنت أبي زرع و ما بنتُ أبي زرع وَفيّ الأل كريم الخِلّ بَرود الظّل طَوعُ أبيها و طوعُ أُمّها و ملء كِسائها و غَيْظُ جارتِها جارية أبي زَرْع و ما جارية أبي زَرْع لا تَنُثُّ حديثَنَا تَنْثِيثا و روي لا تَبُثُّ حديثَنا تَبْثيثا و لا تَغُثُّ طعامَنا تَغْثيثا و لا تُنَقّث مِيرتَنا تنقيثا و لا تملأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشا و روي تَغْشِيشا خرج أبو زَرْع و الأوطاب تُمْخَض فَلَقِي امرأة معها وَلَدَان لها كالفَهْدَين يلعبان من تحت خَصْرِها برُمَّانَتَيْن فطلَّقنِي و نَكَحَها و نكحتُ بعده رجلا سِريّا ركب شَرِيّا و أخَذ خَطِّيّا و أرَاح عَلَيَّ نَعَما ثرِيّا و قال كُلي أُمَّ زرع و مِيريْ أهلَك فلو جمعتُ كلَّ شيء أعطانيه ما بلغ أصغرَ آنية أبي زَرْع قالت عائشةُ رضي اللّٰه عنها قال لي رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم كنتُ لكِ كأبي زرع لأم زَرْع

الفرس الشَّرِيّ‌ : الذي يَشْرِي في عدوه؛ أي يلجّ‌ و يتمادى، و قيل هو الفائق الخيار، من قولهم: سراة المال و شراته لخياره. عن ابن السكيت، و اشتراه و استراه: اختاره.

(

الفائق

, ج2 , ص425)

فَنَكَحْتُ بعده رجلاً سَرِيّاً رَكِبَ شَرِيّاً و أَخذَ خَطِّيّاً و أَراحَ عليَّ نَعَماً ثَريّاً

قال أَبو عبيد: أَرادت بقولِها رَكِبَ شَرِيّاً أَي فرساً يَسْتَشْرِي في سيرهِ أَي يَلِجُّ و يَمْضِي و يَجِدُّ فيه بلا فُتورٍ و لا انكسارٍ، و من هذا يقال للرجل إذا لَجَّ في الأَمر: قد شَريَ‌ فيه و اسْتَشْرى ; قال أَبو عبيد: معناه جادُّ الجَرْي

(

لسان العرب

, ج14 , ص428)

إن أنالم أدفع الشريّ إلى أذكوتكين نالني منه استخفاف

الشريّ‌:اسم فرس(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص553)

رَكِبَ شَرِيّا

أى ركب فرسا يَسْتَشْرِي فى سيره، يعنى يلجّ‌ و يجدّ. و قيل الشَّرِيُّ‌ : الفائق الخيار

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص469)

فَرَسٌ شَرِىٌّ‌ : يَسْتَشْرِى فى جَرْيه،أى:يَلِجُّ‌

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص100)

أَي فَرَساً يَسْتَشْرِي في سيرِهِ يَعْني يَلجُّ و يَجِدُّ

(

تاج العروس

, ج19 , ص569)

الشَّرِيّ في الاصطلاح

الشري

أورام بثرية مسطحة غير متشابة الأجزاء تعمّ البدن في الأكثر مع حكّة شديدة و لهيب و كرب و حدّة.

(

حقائق أسرار الطب

, ص72)

مداخل لها جذر واحد لـ الشَّرِيّ

الشين و الراء و الحرف المعتل أصول ثلاثة:أحدها يدلُّ‌ على تعارضٍ‌ من الاثنين فى أمرين أخذاً و إعطاءً مُمَاثَلةً‌،و الآخر نبتٌ‌،و الثالث هَيْجٌ‌ فى الشىء و علُوّ.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص266)

الأسماء

الأفعال