البُرْقُع

[ ب ر ق ع ]

جامد غیر مصدری رباعی

معنای البُرْقُع

البُرْقُعُ

مَعْروفٌ

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص213)

معروف،و هو للدوابِّ و نساء الأَعْراب،و فيه خَرْقان للعينين ¦¦

سِمةٌ في الفخذ حَلْقَتَين بينهما خِباط في طول الفخذ،و في العَرْض الحَلْقتان صورته

(

‏لسان اللسان

, ص79)

سِمَة لفخذ البعير (القاموس).

(

أقرب الموارد

, ص243)

تلبسه الدواب و نساء الأعراب،فيه خرقان للعينين

(

العین

, ج2 , ص298)

نقاب يا رو بند كه زن با آن چهره‌ى خود را مى‌پوشاند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص182)

ما تستر بهِ المرأة وجهها

(

المنجد فی اللغة

, ص35)

ج بَراقِع: حِجاب أَو قِناع:«بُرْقُع امْرأَة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص84)

قِنَاع النساء و الدوابِّ.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص84)

قِناع النساء و الدوابّ‌. ¦¦

سِمَة فى فخِذ الدابة. (ج) بَرَاقِعُ‌.

معروف.

ج.بَراقِع ' :روبند،روبنده، نقاب(براى زنان).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص35)

قال ابن شميل: البُرْقُع سِمةٌ في الفخذ حَلْقَتَين بينهما خِباط في طول الفخذ، و في العَرْض الحَلْقتان صورته.

(

لسان العرب

, ج8 , ص10)

البُرْقُعُ و البُرْقَعُ و البُرْقُوعُ : معروف، و هو للدوابِّ و نساء الأَعْراب ¦¦

قال الليث: جمع البُرْقُع البَراقِعُ‌ ، قال: و تَلْبَسُها الدوابّ و تلبسها نساء الأَعراب و فيه خَرْقان للعينين

(

لسان العرب

, ج8 , ص9)

قالَ ابنُ شُمَيْلٍ : البُرْقُعُ كقُنْفُذٍ: سِمَةٌ لِفَخِذِ البَعِيرِ، حَلْقَتَانِ بَيْنَهُمَا خِبَاطٌ فِي طُولِ الفَخِذِ، و فِي العَرْضِ الحَلْقَتانِ ، صُورَتُهَا هٰكَذَا و البُرْقُعُ أَيْضاً: مَاءٌ لبَنِي نُمَيْرٍ ببَطْنِ الشُّرَيْفِ . نَقَلَهُ ياقُوتٌ و الصَّاغَانِيّ . ¦¦

كقُنْفُذ و جُنْدَب و عُصْفُور، هٰكَذَا نَقَلَ‌ الجَوْهَرِيّ هٰذِه اللُّغَاتِ الثَّلاثَةَ‌*، و هو قَوْلُ ابْنِ الأَعْرَابِيّ‌، قالَ‌: يَكُونُ للنِّسَاءِ و الدَّوَابِّ

(

تاج العروس

, ج11 , ص13)

كزِبْرِجٍ‌، و قُنْفُذٍ: اسمٌ للسَّمَاءِ‌. و قالَ أَبُو عَلِيّ‌ الفَارِسِيّ‌: هي السَّمَاءُ‌ السّابِعَةُ‌ لا يَنْصَرِفُ‌، و نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ‌ أَيْضاً هٰكَذَا. أَوْ هي اسْمُ السّمَاءِ‌ الرّابِعَةِ‌ ، كما نَقَلَهُ الأَزْهَرِيّ عن اللَّيْثِ‌، و قالَ جاءَ ذِكْرُهُ في بَعْضِ الأَحَادِيثِ‌. أَوْ هي اسْمُ السّمَاءِ‌ الأُولَى و هي سَمَاءُ الدُّنْيا، كَما قالَهُ‌ ابنُ دُرَيْدٍ، قالَ‌: الدُّنْيا، كَما قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، قالَ‌: زَعَمُوا، و كَذٰلِكَ قَالَهُ ابنُ فارِس، قالَ‌: و الباءُ زائدَةٌ‌، و الأَصْلُ الرّاءُ‌ و القَافُ و العَيْنُ‌، لِأَنَّ كُلَّ سَمَاءٍ رَقِيعٌ‌، و السَّمٰوَاتُ أَرْقِعَةٌ‌، و صَوَّبَ الصَّاغَانِيّ قَوْلَ الأَزْهَرِيِّ

(

تاج العروس

, ج11 , ص14)

البُرقُع و البُرقَع و البِرقِع :ما تستر به المرأة وجهها.الجمع: البَراقع . تبرقَعَت المرأة: لَبِست البرقع .و برقَعها :ألبسها إياه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص374)

(أسماء فارسيتها منسية و عربيتها مستعملة) البُرْقُعُ‌

(

فقه اللغة

, ص327)

البُرْقُعُ و البُرْقَعُ للدوابّ و لنساء الأعراب، و كذلك البُرْقُوعُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1184)

برقع البُرْقُع : خُريقة تُثقب في موضع العينين منها و تلبسها نساء الأعراب;و يسمّى البُرْقُع أيضاً بُرْقوعاً في بعض اللغات.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1122)

الثوب تغطي به المرأة وجهها. و قد تفتح القاف.

(

شمس العلوم

, ص493)

برقع و البُرْقُعُ و البُرْقَعُ و البُرْقُوع . مَعْرُوفٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص411)

برقع البُرْقُعُ ، كقُنْفُذٍ و جُنْدَبٍ و عُصْفُورٍ: يكونُ للنساءِ و الدَّوابِّ . ¦¦

و بِرْكَةُ بُرْقُعٍ ، كقُنْفُذٍ: بأعْلى الشامِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص6)

يقال: بُرْقُع و بُرْقَع و بُرقوع . و قال أبو حاتم: تقول العرب: بُرْقُع و لا تقول بُرْقَع و لا بُرْقوع و أنشد: و وجْه كبرقع الفتاة قال و من أنشده: كبرقوع ، فإنما فرّ من الزحاف. قلت: و ما حكاه ابن الأعرابي عن أبي المكارم يدلّ على أن البُرقوع لغة في البُرقع . ¦¦

قال الليث: جمع البرقع البراقع . قال: و تُلْبَسها الدوابُّ‌، و تَلبَسُها نساء الأعراب. و فيه خَرقان للعينين. و قال توبة الحُمَيّر: و كنت إذا ما جئتُ ليلى تبرقعت فقد رابني منها الغداةَ سفورُها ¦¦

قال ابن شميل: البُرْقُع : سِمَة في الفخذ، حَلْقتان بينهما خِبَاط في طول الفخِذ، و في العَرْض الحلقتان صورته پ.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص188)

الصَّوْقَعةُ من البُرْقُع

ثعلبٌ عن ابن الأعرابي: الصَّوقعة من البرقُع: رأسه. قال: و يقال لكفِّ عين البرقُع الضَّرس، و لخيطه الشَّبامان.

(

تهذیب اللغة

, ص124)

بُرْقُعُ الْمَرْأَةِ

ما تستُر بهِ وجهها و اما البُرْقوع كعصفور و البُرْقَع كجُنْدَب فانكرهما بعضهم.

(

أقرب الموارد

, ص162)

ما تَسْتُر به وجْهَهَا و فتحُ الثَّالِثِ‌ تَخْفِيفٌ و منهم من يُنْكِرُهُ ...و الجمعُ البَرَاقِعُ‌ .

(

المصباح المنیر

, ص45)

برقع وَ برقع و برقوع

روپوش

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص277)

برقع مُوَصْوَص

قال شمر: برقع مُوَصْوَص: إذا كان صغير العينين.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص188)

مداخل مترادف البُرْقُع

الحِجاب,النِّقَاب,اللِّئَام,القِنَاع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص101)

الحِجاب,النِّقَاب,الغِطاء,اللِّثَام,السِّتْر,الخِمَار,القِنَاع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص180)

الحِجاب,النِّقَاب,الغِطاء,اللِّثَام,السِّتْر,الخِمَار,المِنْدِيل,النَّصِيف,القِنَاع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص220)

الحِجاب,النِّقَاب,اللِّثَام,الخِمَار (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص520)

الحِجاب,النِّقَاب,اللِّثَام,الخِمَار (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص593)

البُرْقُع در اصطلاح

البُرْقُعُ

للمرأة: ما تستر به وجهها. (أقرب الموارد - و المصباح).

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص30)

(البرقع، و البرقع، و البرقوع): معروف، و هو للدوابّ‌ و نساء الأعرب. قال الجعدي يصف خشفا: و خذ كبرقوع الفتاة فلمّع و روفيين لمّا يعد أن يتعشّرا قال أبو حاتم: تقول: برقع، و لا تقول: برقع، و لا برقوع. و أنشد بيت الجعدي: «و خذ كبرقع الفتاة»، و من أنشده: «كبرقوع»، فإنما فرّ من الزحاف. قال الأزهري: و في قول من قدّم الثلاث لغات في أول الترجمة دليل على أن البرقوع لغة في البرقع. قال اللّيث: جمع البرقع: البراقع، قال: و تلبسها الدّوابّ‌ و تلبسها الأعراب، و فيه خرقان للعينين. قال توبة بن الحمير: و كنت إذا ما جئت ليلى تبرقعت فقد رابني منها الغداة سفورها قال الأزهري: فتح الباء في برقوع نادر لم يجئ (فعلول) إلاّ صعفوق، و الصواب: برقوع - بضم الباء - و قال شمر: «برقع موصوص»: إذا كان صغير العينين. «معجم الملابس في لسان العرب ص 37».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص374)