أَعْوَرَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی أَعْوَرَ

أَعْوَرَ

من أَعْوَرَ المكانُ إذا صَارَ ذا عَوْرَة ، أَي خَلَل يتخّوف منه الفتك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص466)
sourceLink

ظَهَرَتْ‌ عَوْرَتُهُ‌
(
دستور اللغة
, ص559)
sourceLink

و يسمّى الغراب أَعْوَرَ لحِدَّة نظره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص775)
sourceLink

فقال:يا بنى أسَدٍ أ أعْوَرَ و ذا ناب ؟فاستعمل الأعورَ للبعيرِ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فسَّرَه فقال:معنى أعورِ إحدى العينين أى كان فيه بِئْران فذهبَتْ واحدةٌ فذلك معنى
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص341)
sourceLink

و يقال أعورَ البيتُ : صارت فيه عَورةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص186)
sourceLink

ظَهَرَ، و أمْكَنَ ، - و - الفارِسُ : بَدَا فيه موضِعُ خَلَل للضَّرْبِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص176)
sourceLink

و قد عَوِرَ المكانُ عَوْراً - كفرح - إذا بَدَا فيه خَلَلٌ يخاف منه العدوّ و السَّارق، فهو عَوِرٌ ككَتِفٍ ، و أَعْورَ إِعوَاراً: صَارَ ذات عَوْرَة ، فهو مُعْوِرٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص460)
sourceLink

أَعْوَرَتْ

أَنشد لكُثَيّر: كذاك أَذُودُ النَّفْسَ‌، يا عَزَّ، عنكمُ‌، و قد أَعْوَرَت أَسْرارُ مَن لا يَذُودُها أَعْوَرَتْ‌ : أَمكنت، أَي من لم يَذُد نفسَه عن هواها فحُشَ إِعْوارُها و فشَتْ‌ أَسرارُها
(
لسان العرب
, ج4 , ص617)
sourceLink

عَارَتْ‌ هي و عَوَّرتُها أَنا و عَوِرَتْ‌ هي عَوَراً و أَعْوَرَتْ‌ : يَبِسَتْ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص272)
sourceLink

أَمكنتْ
(
تاج العروس
, ج7 , ص275)
sourceLink

ابن الأعرابي: المُعْور: الممكن البيّن الواضح. و أنشد لكثيّر: كذاك أذود النفس يا عَزَّ عنكم و قد أعورت أسرابُ من لا يذودها أعورت: أمكنت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص110)
sourceLink

أَعْوَرَهُ

او را كور كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص99)
sourceLink

صيَّره اعور
(
المنجد فی اللغة
, ص537)
sourceLink

عارَه و أَعْوَرَه و عَوَّرَه : صيَّره كذلك; فأَما قول جَبَلة: و بِعْتُ لها العينَ الصحيحةَ بالعَوَرْ
(
لسان العرب
, ج4 , ص613)
sourceLink

و عارَه و أعْوَرَه وَ عَوَّرَهُ :صَيَّرَهُ كذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص340)
sourceLink

- و عارَهُ و أعْوَرَهُ و عَوَّرَهُ : صَيَّرَهُ أعْوَرَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص175)
sourceLink

أَعْوَرَكَ

كُلُّ‌ ما طَلَبْتَه فأمْكَنَكَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص141)
sourceLink

أَعْوَرَ لك الصَّيْدُ و أَعْوَرَكَ‌ : أَمْكَنَك و هو مَجاز
(
تاج العروس
, ج7 , ص278)
sourceLink

أَعْوَرَهَا

في تَهْذِيبِ ابن القَطّاع: و عَارَ عَيْنَ‌ الرَّجُلِ عَوْراً و أَعْوَرَهَا: فَقَأَها
(
تاج العروس
, ج7 , ص272)
sourceLink

أَعْوَرَ اللّٰه عَيْنَ فُلان

في المحكم: و أَعْوَرَ اللّٰه عَيْنَ فُلان و عَوَّرها و رُبّمَا قالوا: عُرْتُ‌ عَينَه
(
تاج العروس
, ج7 , ص272)
sourceLink

أَعْوَرَ الرجلُ و المرأَة

بدتْ‌ عورتُهما.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص636)
sourceLink

أعْوَرَ لَكَ الشَّيْءُ

أمْكَنَتْكَ‌ عَوْرَتُه
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص141)
sourceLink

أَعْوَرَهُ إِعْوَاراً

صيَّرهُ اعور
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص673)
sourceLink

عارَهُ يَعُورُهُ‌ و أَعْوَرَهُ إِعْوَاراً و عَوَّرَهُ تَعْوِيراً : صَيَّرَهُ‌ أَعْوَرَ
(
تاج العروس
, ج7 , ص272)
sourceLink

أَعْوَرَ مَنْزِلُ فلان

بَدَا فيه موضع خَلَلٍ‌ يُخْشى دخول العدوّ منه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص636)
sourceLink

أَعْوَرَ لك الصَّيْدُ

أَي أَمْكَنك
(
لسان العرب
, ج4 , ص617)
sourceLink

أَعْوَرَ لك الصَّيْدُ و أَعْوَرَكَ‌ : أَمْكَنَك و هو مَجاز
(
تاج العروس
, ج7 , ص278)
sourceLink

اَعْوَرَهُ الفارسُ

بدا فيهِ موضع خلل للطعن كقولهِ «لهُ الشدَّةُ الاولى اذا القِرْن اَعْوَرا»
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص673)
sourceLink

اَعْوَرْتُ عَيْنَه

قال الشاعر: له الشَدَّةُ الأُولَى إذا القِرْنُ أَعْوَرَا و أَعْوَرْتُ‌ عَيْنَهُ‌: لغةٌ فى عُرْتُها
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص761)
sourceLink

في تَهْذِيبِ ابن القَطّاع: و عَارَ عَيْنَ‌ الرَّجُلِ عَوْراً و أَعْوَرَهَا : فَقَأَها و عَارَتْ‌ هي و عَوَّرتُها أَنا و عَوِرَتْ‌ هي عَوَراً و أَعْوَرَتْ‌ : يَبِسَتْ‌. و في الخَبرَ: «الهَدِيَّةُ‌ تَعُورُ عَيْنَ السُّلْطَانِ‌». ثمّ قال: و أَعْوَرْتُ‌ عينَه لغة انتَهى. و أَنشد الأَزهريّ قولَ الشاعر: فجاءَ إِلَيْهَا كاسِراً جَفْنَ عَيْنِه فقُلْتُ له: مَنْ عارَ عَيْنَكَ عَنْتَرَهْ؟ يقولُ‌: مَنْ أَصابَها بعُوّار؟
(
تاج العروس
, ج7 , ص272)
sourceLink

اَعْوَرَهُ الشيءُ

ظهر
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص673)
sourceLink

اَعْوَرَهُ الرجلُ

اراب.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص673)
sourceLink

أَعْوَرَ زيدٌ خصمَه

أَذْهَبَ بصر احدى عينيه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص528)
sourceLink

أَعْوَرَ الفَارِسُ

بدا فيهِ موضع خللٍ للطعن
(
المنجد فی اللغة
, ص537)
sourceLink

جائى از بدن اسب سوار پديدار شد تا به آن ضربه خورد
(
فرهنگ ابجدی
, ص99)
sourceLink

إذا كان فيه موضع خللٍ للضرب
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص240)
sourceLink

بدا فيه موضعُ‌ خللٍ‌ للضَّربِ‌ و الطعنِ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص636)
sourceLink

إِذا كان فيه موضع خلل للضرب; و قال الشاعر يصف الأَسد: له الشَّدّةُ الأُولى إِذا القِرْن أَعْورَا ¦¦
إِذا بدا فيه موضع خللٍ للضرب
(
لسان العرب
, ج4 , ص617)
sourceLink

بَدَا فيه مَوْضِعُ خَلَلٍ لِلضَّرْبِ‌ و الطَّعْنِ‌ و هُو ممّا اشْتُقَّ من المُسْتَعَار؛ قاله الزمخشريّ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص275)
sourceLink

و ممّا اشتُقّ من المستعار : أعْوَرَ الفارِسُ :بدا منه موضعُ خلل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص439)
sourceLink

[الفراء:] و أعور الفارسُ إذا كان فيه موضع خللٍ للضرب. و قال الشاعر يصف الأسد: له الشَّدَّة الأولى إذا القِرْن أعورا
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص110)
sourceLink

أَعْوَرَ الشَّيْءُ

ظهر ¦¦
بدت عَورَتُهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص537)
sourceLink

آن چيز آشكار شد ¦¦
عورت او آشكار شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص99)
sourceLink

ظهر و أَمكن
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص240)
sourceLink

ظَهَرَ و أَمْكَنَ‌. يقال: أَعْوَرَ لك الصَّيدُ
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص636)
sourceLink

ظهر و أَمكن; عن ابن الأَعرابي; و أَنشد لكُثَيّر: كذاك أَذُودُ النَّفْسَ‌، يا عَزَّ، عنكمُ‌، و قد أَعْوَرَت أَسْرارُ مَن لا يَذُودُها
(
لسان العرب
, ج4 , ص617)
sourceLink

من المَجَاز: أَعْوَرَ الشَّيْ‌ءُ‌ إِذا ظَهَرَ و أَمْكَنَ‌ عن ابن الأَعْرَابيّ‌ و أَنْشَدَ لكُثَيِّر: كَذاكَ أَذُودُ النَّفْسَ يا عَزُّ عنكمُ‌ و قد أَعْوَرَتْ‌ أَسْرَابُ‌ مَنْ لا يَذُودُهَا أَعْوَرَت : أَمكنتْ‌ أَي مَنْ لَمْ يَذُدْ نَفْسَه عن هَواهَا فَحُشَ‌ إِعْوَارُهَا و فَشَت أَسْرَارُهَا و المُعْوِرُ : المُمْكِنُ البَيِّنُ الوَاضِحُ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص275)
sourceLink

و أَعْوَرَ الشَّيءُ إعْوَاراً: ظَهَرَ. و - السِّرُّ: فَشَا. و - الصَّيدُ: أَمْكَنَ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص463)
sourceLink

أَعْوَرَ مَنْزِلُك

إذا بَدَتْ منه عَوْرَةٌ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص240)
sourceLink

العرب تقول: أَعْوَرَ منزلُك إِذا بَدَتْ منه عَوْرةٌ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص617)
sourceLink

العَرَبُ‌ تقول: أَعْوَرَ مَنْزِلُك إِذا بَدَتْ منه عَوْرَةٌ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص275)
sourceLink

[الفراء:] و العرب تقول: قد أعور منزلُك إذا بدت منه عورة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص110)
sourceLink

أعْوَرَ الغَنَمُ

أمْكَنَتِ‌ الضَّيْعَة،و عَوَّرَها الراعي
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص141)
sourceLink

أَعْوَرَ الرّجُلُ

آن مرد در شك و ترديد افتاد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص99)
sourceLink

أَراب
(
المنجد فی اللغة
, ص537)
sourceLink

أَرابَ‌؛ قاله ابنُ القَطّاع
(
تاج العروس
, ج7 , ص279)
sourceLink

عور الإعوار : أعور الرجلُ في الحرب:إذا بدت عورتُه لِقِرْنِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4836)
sourceLink

اعوَرَتِ العينُ

ذهب حسُّها
(
المنجد فی اللغة
, ص537)
sourceLink

أَعْوَرَ البَيْتُ

قال ابنُ القَطّاع: و أَعْوَرَ البَيْتُ‌ كذٰلك بانْهِدامِ حائِطه
(
تاج العروس
, ج7 , ص275)
sourceLink

أَعْوَرَ فلانا

أَذهبَ‌ بصرَ إِحدى عينيه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص636)
sourceLink

أَعْور اللّٰه

قال [اللیث:] و أَعْور اللّٰه عين فلان، و عوّرها . و ربما قالوا: عُرْت عينه. قال: و عَوِرت عينه و اعورَّت إذا ذهب بصرها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص108)
sourceLink

أعْوَرَ لَكَ

كُلُّ‌ ما طَلَبْتَه فأمْكَنَكَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص141)
sourceLink

تقولُ : أَعْوَرَكَ الصَّيدُ و أَعْوَرَ لكَ . و - الفارسُ : بَدَا فيهِ مَوْضِعُ خَلَلٍ للضَّربِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص463)
sourceLink

وقد أعْوَر لك الصيدُ و أعورك :أمكنك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص439)
sourceLink

ما يُعْوِرُ له شيء إِلا أَخذه

أَي يظهر
(
لسان العرب
, ج4 , ص617)
sourceLink

قولُهُم: ما يُعْوِرُ لَهُ شَيءٌ إِلّا أَخَذَه أَي ما يَظْهَر
(
تاج العروس
, ج7 , ص275)
sourceLink

و ما يُعْوِرُ له شىءٌ إلا أخذه أى يظهر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص344)
sourceLink

ما يُعور لفلان الشيء

[أبو إسحاق:] و يقال: ليس كل عورة تصاب. و ما يُعور لفلان الشيء إلاّ أخذه. و قال أبو زيد: ما يُعْوِز بالزاي. قال الأصمعي: الزاي تصحيف، و فسّر يُعور: ليس يرى شيئاً لا حافظ له إلاَّ أخذه لا يتحرَّج.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص110)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ أَعْوَرَ

فَإِذَا كَانَتِ اَلْهَزِيمَةُ بِإِذْنِ اَللَّهِ فَلاَ تَقْتُلُوا مُدْبِراً وَ لاَ تُصِيبُوا مُعْوِراً وَ لاَ تُجْهِزُوا عَلَى جَرِيحٍ وَ لاَ تَهِيجُوا اَلنِّسَاءَ بِأَذًى وَ إِنْ شَتَمْنَ أَعْرَاضَكُمْ وَ سَبَبْنَ أُمَرَاءَكُمْ فَإِنَّهُنَّ ضَعِيفَاتُ اَلْقُوَى وَ اَلْأَنْفُسِ وَ اَلْعُقُولِ

شكار ناتوان شد ¦¦
در بدن اسب سوار جاى خالى از لباس و زره كه ضربات شمشير و نيزه در آن كارگر افتد پيدا شد اسم فاعلش معور است يعنى آسيب زننده
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

أمكن من نفسه أعور الفارس ظهر فيه موضع خال للضرب فهو معور
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

فَكَمْ خَصَّكُمْ بِنِعْمَةٍ وَ تَدَارَكَكُمْ بِرَحْمَةٍ أَعْوَرْتُمْ لَهُ فَسَتَرَكُمْ وَ تَعَرَّضْتُمْ لِأَخْذِهِ فَأَمْهَلَكُمْ

أي أظهرتم له عوراتكم و عيوبكم
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

أعور الفارس : إذا ظهر منه موضع علل للضرب
(
اعلام نهج البلاغة
)
sourceLink

بديهاى خود را آشكار كرديد
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

أبديتم عوراتكم العورة السوءة و كل ما يستحيى منه
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

عيوب خود را ظاهر ساختيد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص133)
sourceLink

أى أبديتم عورتكم له و العورة كل شيء يستره الانسان أنفة و حياء و النساء عورة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

انكشفتم و بدت عوراتكم يقال أعورك الصيد اذا أمكنك منه
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

عيبهاى خود را ظاهر كرديد
(
واژه های نهج البلاغه
, ص130)
sourceLink

أعوَرَ: الشى ظهر و بدت عورته و هى موضع المخافة (اقرب) چيز ظاهر شد و جاى هراس او ظاهر شد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

من شاقّ أعورت عليه طرقه

طريق أعور:لا علم فيه كأنّ ذلك العلم عينه(اللسان).و على نسخة:أوعرت، أي:صعبت.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص537)
sourceLink

أَعْوَرَ في الاصطلاح

أَعْوَرَ

الشيء: ظهر، و أمكن. - الرجل و المرأة: بدت عورتهما. - منزل فلان: بدا فيه موضع خلل يخشى دخول العدو منه. - فلانا: أذهب بصر إحدى عينية.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص266)
sourceLink

-الشيء:ظهر،و أمكن. -الرجل و المرأة:بدت عورتهما. -منزل فلان:بدا فيه موضع خلل يخشى دخول العدو منه. -فلانا:أذهب بصر إحدى عينيه. -فلانا:أعطاه إياه عارية. -فلانا بالشيء:فعل به مثل ما فعل به صاحبه. -الشمس:راقبها.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص67)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ أَعْوَرَ

العين و الواو و الراء أصلانِ‌:أحدهما يدلُّ‌ على تداوُلِ‌الشّىء،و الآخر يدلُّ‌ على مرضٍ‌ فى إحدى عينى الإنسان و كلِّ‌ ذى عينَين.و معناه الخلوُّ من النظر.ثم يُحمَل عليه و يشتقُّ‌ منه.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص184)sourceLink

الأسماء

العِوَارمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّعْوِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلعُوْرَان قَيْسٍالإِعَارَةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالاِعْتِوَارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعَوِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَعْوَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُسْتَعِيرمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالعُوْرَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعُوَّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَوَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَعْيُورَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّعَاوُرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُعْوِرةالعُوّارَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الاسْتِعَارَةمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُسْتَعَارمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالأَعْوَريّالعُواريّالمُعْوِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالعَواريّمشتق ثلاثی مجرد العَوَائِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِعْوَارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالعُوَيْرالعَوِرَةالعَائِرَةمشتق ثلاثی مجرد العَارِيَّةالعَائِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُواريَّةمصدر ثلاثی مجرد المُعِيرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالعُوَيْرٌالعَوْرَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُعَاوَرةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعَوْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالاستِعاريّالعَوَارِيَّةمصدر ثلاثی مجرد المُتَعَاوَرمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالمُعوَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَوَارمصدر ثلاثی مجرد العُوَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُعَارمشتق ثلاثی مزید باب إفعال
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.