تایپوگرافی قاموس

العُوَّار

جمع : العَوَاوِير
مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنای العُوَّار

العُوَّارُ

قال ابنُ الأَعْرَابِيّ‌: العُوّارُ : البِئْرُ التي لا يُسْتَقَى منها
(
تاج العروس
, ج7 , ص278) sourceLink

كرُمّانٍ‌ : ضَرْبٌ من الخَطاطِيفِ أَسْوَدُ طَوِيلُ‌ الجَنَاحَيْن. و عَمَّ الجَوْهَرِيُّ فقال: هو الخُطّافُ‌ و يُنْشَد: كما انْقَضَّ تَحْتَ الصِّيقِ عُوّارُ الصِّيقُ‌: الغُبَار ¦¦
الَّذِي لا بَصَرَ لَهُ في الطَرِيقِ‌ و لا هِدايَةَ‌ و هو لا يَدُلُّ و لا يَنْدَلّ‌ كالأَعْوَر؛ قاله الصاغانيّ‌ و في بعض النُّسخ: «بالطّرِيق» و مِثْلُه في التّكْمِلَة ¦¦
الضَّعِيفُ الجَبَانُ‌ السَّرِيعُ الفِرَارِ كالأَعْوَرِ بعد قوله: «الضَّعِيفُ الجَبَانُ‌» فقال: «كالعُوَّار» كان أَخْصَرَ ج عَواوِيرُ قال الأَعْشَى: غَيْرُ مِيلٍ و لا عَواوِيرَ في الهَيْ‍ جا و لا عُزَّلٍ و لا أَكْفَالِ‌؛ قال سيبويه: و لم يُكْتَفَ فيه بالواو و النون لأَنّهُم قَلَّمَا يَصِفُون به المُؤَنّث فصار كمِفْعالٍ و مِفْعِيل و لم يَصِر كفَعّال و أَجْرَوْه مُجْرَى الصِّفَة فجَمَعُوه بالواو و النُّون كما فَعلُوا ذٰلك في حُسّان و كُرّام. و قال الجوهَرِيّ‌: جَمْع العُوّارِ الجَبَانِ العَوَاوِيرُ . قال: و إِنْ شِئتَ لم تُعَوِّضْ في الشّعر فقُلْتَ‌: العَوَاوِرُ. و أَنشد لِلَبِيدٍ يُخَاطِبُ عَمَّه و يُعاتِبُه: و في كُلِّ يَوْمٍ ذِي حِفاظٍ بَلَوْتَنِي فقُمْتُ مَقاماً لم تَقُمْهُ العَوَاوِرُ و قال أَبو عليّ النحويّ‌: إِنَّمَا صَحّت فيه الوَاوُ مع قُرْبِها من الطَّرَفِ لأَنّ الياءَ المحذوفةَ للضرورة مُرادَةٌ‌ فهي في حُكْمِ ما في اللَّفْظ فلمّا بَعُدَتْ في الحُكْم من الطَّرَف لم تُقْلَبْ همزةً‌. و الّذِين حاجاتُهم في أَدْبارِهم: العُوَّارَى هٰكذا في سائر النُّسخ و الصَّوابُ أَن هٰذه الجملةَ معطوفَةٌ‌ على ما قَبْلَها و المُرَاد: و العُوّارُ أَيضاً: الَّذِين.. إِلى آخره و هٰكذا نقله صاحب اللسان عن كُرَاع. و شَجَرَةٌ‌ هٰكذا في النّسخ و هُوَ بناءً على أَنَّه مَعْطُوفٌ على ما قَبْلَه و الصواب كما في التكملة و اللسان ¦¦
اللَّحْم الذي يُنْزَع من العَيْنِ بَعدَ ما يُذَرّ عَلَيْه الذَّرُور و هُوَ من العُوّار بمَعْنَى الرَّمَصِ الّذِي في الحَدَقَةِ‌ كالعَائِر و الجَمْعُ عَوَاوِيرُ و قد تَقَدّم
(
تاج العروس
, ج7 , ص273) sourceLink

قال ابنُ سِيدَه في المُحْكَم و العُوّارُ : شَجَرَةٌ تَنْبُتُ نِبْتَةَ الشَّرْيَةِ‌ و لا تَشِبُّ‌ و هي خَضْراءُ‌، و لا تَنْبُت إِلّا في أَجْوَافِ الشَّجَرِ الكِبَار فَلْيُنْظَر هَلْ هي الشَّجَرَةُ المذكُورةُ أَو غَيْرُها؟
(
تاج العروس
, ج7 , ص274) sourceLink

و العُوَّارُ بالضم و التشديد: الخُطَّاف. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و العُوَّارُ أيضا: القَذَى فى العين. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و العُوَّارُ أيضا: الجبان، و الجمع العَوَاوِيرُ ، و إن شئت لم تعوِّض فى الشعر فقلت: العَوَاوِرُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص761) sourceLink

القَذَى،و هو العائر أيضاً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رجل عُوّار :ضعيف. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و بنو عُوَار :قبيلة أيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص775) sourceLink

عور العُوّار : القذى تدمع له العين. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجبان،و الجميع: عواوير ،قال الأعشى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال: العُوّار :الذي لا بَصَرَ له بالطريق. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الخُطّاف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4826) sourceLink

و العُوَّارُ كالعائِرِ و الجمع عَوَاوِيرُ ،فأمَّا قولُه: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
اللحم الذى يُنزَع من العين بعْدَ ما يُذَرُّ عليه الذَّرُورُ و هو من ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص342) sourceLink

و العُوَّار أيضًا:الضعيف الجبان كالأعور ،جمعه عَوَاوِيرُ ،قال الأعشى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أيضًا الذين حاجاتُهُم فى أدبارهم،عن كُرَاع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص343) sourceLink

ضَرْبٌ من الخطاطيف أسْوَدُ طويل الجناحَينِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شجرةٌ تَنْبُتُ نِبْتَةَ الشَّرْيَةِ . و لا تَشِبُّ ،و هى خضراءُ و لا تَنْبُتُ إلاَّ فى أجْوَافِ الشجر الكِبار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص345) sourceLink

و العَائِرُ ، و العُوَّارُ ، كتُفَّاحٍ : الرَّمدُ الشَّديدُ، و الغَمَصُ تَدمَع له العين، و كلّ ما ينكأ العين و يُعلّها من وجعٍ و ضَرَرٍ و بثرٍ يكون في الجفنِ الأَسفلِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص460) sourceLink

و رَجُلٌ عُوَّارٌ ، كتُفَّاحٍ : لا بَصَرَ له بالطَّريقِ . و نَزَعَ من عَينِهِ عُوَّاراً أَيضاً: و هو لحمٌ ينزعُ من العَينِ بعدما يُذَرُّ عليه الذَّرور، و أَصلهُ الوجعُ في العَينِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و عن كراع: العُوَّارُ كسُمَّار: الَّذين حاجتهم في أَدبارِهم، و لم يذكر لهم واحداً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص463) sourceLink

و العُوَّارُ ، كتُفَّاحٍ : الخطَّاف، أَو ضَربٌ منه أَسود طويل الجناحين. و -: شَجَرَةٌ تَنْبُتُ نَبْتَةَ شَجَرَة الحَنْظَلِ في أَجْوَافِ الشَّجَرِ الكِبَارِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص464) sourceLink

في عينه عُوَّار و عائر و هو غَمَصَة تَمَضُّ منها;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص439) sourceLink

قال [أبو عبيد عن اليزيدي]: و العُوَّار مثل القذى بالتشديد: سلمة عن الفراء قال: العُوَّار : الرمد. العُوَّار الرمَد الذي في الحَدَقة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث: العائر غَمَصة تَمُضّ العين، كأنما وقع فيها قذًى و هو العُوّار. قال: و عين عائرة : ذات عُوّار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص108) sourceLink

أبو عبيد عن أبي عمرو قال: العُوَّار: الرجل الجبان. و جمعه العواوير. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث: العُوَّار : ضرب من الخطاطيف أسود طويل الجناحين. قال: و العُوَّار : الجبان السريع الفرار و الجماعة العواوير. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن الأعرابي: العُوَّار : البئر التي لا يُستقى منها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص109) sourceLink

اللحم الذي ينزع من العين بعد ما يُذَرّ عليه الذَّرور ¦¦
ضرب من الخَطاطِيف أَسود طويل الجناحين ¦¦
القذى في العين ¦¦
الرمد ¦¦
الرمص الذي في الحدقة ¦¦
الضعيف الجبان السريع الفرار كالأَعْور ¦¦
الذين حاجاتهم في أَدْبَارِهم
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص240) sourceLink

ضَرْبٌ‌ من الخَطاطِيْفِ‌.و الرَّجُلُ‌ الضَّعيفُ‌ الجَبَانُ‌.و الذي لايأتيكَ‌ بِخَيْرٍ من شُؤْمِه.و الدُّوْنُ‌ من الأُمُورِ و الرِّجالِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص140) sourceLink

القذى ¦¦
الخطَّاف ¦¦
اللحم يُنزَع من العين بعد ما يُذَرُّ عليهِ الذرور ¦¦
الذي لا بصر لهُ في الطريق ¦¦
الضعيف الجبان (ج) عَوَاوِير و ان شئت لم تعوّض في الشعر فقلت العَواوِر كقولهِ «فقمت مقاماً لم تقمهُ العواورُ»
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص674) sourceLink

ضرب من الخطاطيف،أسود طويل الجناحين
(
العین
, ج2 , ص235) sourceLink

الرجل الجبان السريع الفرار
(
العین
, ج2 , ص236) sourceLink

خاشاك ¦¦
آنكه چشم او در راه رفتن نبيند ¦¦
ناتوان و ترسو.
(
فرهنگ ابجدی
, ص629) sourceLink

القذى ¦¦
الذي لا بصر لهُ في الطريق ¦¦
الضعيف الجبان ¦¦
الخطَّاف
(
المنجد فی اللغة
, ص537) sourceLink

البئر التي لا يُستسقَى منها (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص740) sourceLink

ج عَواوير: قَذىً‌(آراميّة) ¦¦
الَّذي لا بَصَرَ له في الطَّريق
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1033) sourceLink

القَذَى في العين،و الغَمَصُ يُمِضُّ العينَ،و الضعيف الجَبَانُ السريع الفِرَار، و من لا بَصَرَ له بالطريق.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص323) sourceLink

في العَيْنِ كالقذى تَدْمَعُ لَهُ و تَرمَصُ.و هو العائِرُ أيضاً، ¦¦
الجَبانُ،
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص196) sourceLink

الذي لا بَصَرَ لهُ بالطّريقِ و لا هِدايَةَ. ¦¦
الخُطّافُ الطّائِرُ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص197) sourceLink

القَذَى فى العَيْنِ‌. ¦¦
الغَمَصُ‌ يُمِضُّ‌ العين. ¦¦
الضعيفُ‌ الجبانُ‌ السريعُ‌ الفرارِ. ¦¦
مَنْ‌ لا بَصَرَ له بالطَّريق. (ج) عَوَاويرُ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص636) sourceLink

للرَّمَد
(
دستور اللغة
, ص541) sourceLink

خاشاك كه در چشم افتاده باشد و مرد بددل و عيب و درد چشم
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص936) sourceLink

پرستوى كوهستانى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص469) sourceLink

قال الليث: العائرُ غَمَصة تمَضُّ العين كأَنما وقع فيها قَذًى، و هو العُوّار ¦¦
عين عائرةٌ‌ ذات عُوّار ; قال: و لا يقال في هذا المعنى عارَت ، إِنما يقال عارَت إِذا عَوِرَت ، و العُوّار ، بالتشديد، كالعائر ، و الجمع عَواوِير : القذى في العين ¦¦
الرمد ¦¦
الرمص الذي في الحدقة ¦¦
اللحم الذي ينزع من العين بعد ما يُذَرّ عليه الذّرور، و هو من ذلك
(
لسان العرب
, ج4 , ص615) sourceLink

الضعيف الجبان السريع الفرار كالأَعْور ، و جمعه عواوير ; قال الأَعشى: غير مِيلٍ و لا عَواوِير في الهيجا، و لا عُزّلٍ و لا أَكْفالِ‌ ¦¦
الذين حاجاتهم في أَدْبارِهم; عن كراع ¦¦
قال الجوهري: جمع العُوّار الجبان العَواوِيرُ ، قال: و إِن شئت لم تُعَوِّضْ في الشعر فقلت العواور ; و أَنشد عجز بيت للبيد يخاطب عمّه و يُعاتِبه: و في كلِّ يوم ذي حِفاظٍ بَلَوْتَنِي، فقُمْتُ مَقاماً لم تَقُمْه العَواوِرُ و قال أَبو علي النحوي: إِنما صحت فيه الواو مع قربها من الطرف لأَن الياء المحذوفة للضرورة مرادة فهي في حكم ما في اللفظ، فلما بعدت في الحكم من الطَّرف لم تقلب همزة
(
لسان العرب
, ج4 , ص616) sourceLink

ضرب من الخَطاطِيف أَسود طويل الجناحين ¦¦
عَمَّ الجوهري فقال: العُوّار ، بالضم و التشديد، الخُطّاف; و ينشد: كما انْقَضَّ تَحْتَ الصِّيقِ عُوّارُ ¦¦
قال ابن سيده: و العُوَّار شجرة تنبت نِبْتة الشَّرْية و لا تشِبُّ‌، و هي خضراء، و لا تنبت إِلا في أَجواف الشجر الكبار
(
لسان العرب
, ج4 , ص618) sourceLink

قيل: العَائِرُ : الرَّمَدُ. و قيل: هو القَذَى في العَيْنِ‌ اسمٌ كالكاهِل و الغارِب كالعُوّارِ كرُمّانٍ‌ و هو الرَّمَصُ‌ الَّذِي في الحَدَقَةِ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص272) sourceLink

العُوّارُ في العَيْن

الرَّمَدُ
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص140) sourceLink

هو العُوّارُ

قال اللَّيْث: العائرُ : غَمَصَة تَمُضُّ العَيْنَ كأَنَّمَا وَقَع فيها قَذًى و هو العُوّارُ
(
تاج العروس
, ج7 , ص273) sourceLink

بِعَيْنِه عُوّارٌ

أَي قذى
(
لسان العرب
, ج4 , ص615) sourceLink

يقالُ‌: بِعَيْنِه عُوّارٌ أَي قَذًى و جَمْعُ‌ العُوّارِ عَوَاوِيرُ و قد جاءَ في قَوْل الشاعِرِ بَحذْفِ الياءِ‌ ضَرُورَةً‌: و كَحَّلَ العٌنَيْنِ بالعَوَاوِرِ
(
تاج العروس
, ج7 , ص273) sourceLink

يقال: بعينه عُوَّارٌ ، أى قذًى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص761) sourceLink

أصابها بعُوَّار

قول الشاعر: فجاء إليها كاسراً جفن عينه فقلت له من عار عينك عنترة يقول: من أصابها بعُوَّار، و أعارها من العائر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص108) sourceLink

مداخل هم ریشه العُوَّار

العين و الواو و الراء أصلانِ‌:أحدهما يدلُّ‌ على تداوُلِ‌الشّىء،و الآخر يدلُّ‌ على مرضٍ‌ فى إحدى عينى الإنسان و كلِّ‌ ذى عينَين.و معناه الخلوُّ من النظر.ثم يُحمَل عليه و يشتقُّ‌ منه.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص184)sourceLink

اسماء

العِوَارمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّعْوِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلعُوْرَان قَيْسٍالإِعَارَةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالاِعْتِوَارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعَوِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَعْوَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُسْتَعِيرمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالعُوْرَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعُوَّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَوَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَعْيُورَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّعَاوُرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُعْوِرةالاسْتِعَارَةمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالعُوّارَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُسْتَعَارمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالأَعْوَريّالعُواريّالمُعْوِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالعَواريّمشتق ثلاثی مجرد العَوَائِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِعْوَارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالعُوَيْرالعَوِرَةالعَائِرَةمشتق ثلاثی مجرد العَارِيَّةالعَائِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُواريَّةمصدر ثلاثی مجرد المُعِيرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالعُوَيْرٌالعَوْرَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُعَاوَرةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعَوْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالاستِعاريّالعَوَارِيَّةمصدر ثلاثی مجرد المُتَعَاوَرمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالمُعوَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَوَارمصدر ثلاثی مجرد العُوَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُعَارمشتق ثلاثی مزید باب إفعال

افعال

اِسْتَعَارَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالتَعَاوَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعلاعْوَرَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب افعلالأَعَارَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالتَعَوَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلعَوَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلاِعْتَوَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالاِسْتَعْوَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالعَارَ یعُورفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعَوِرَ یعوَرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلعَاوَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعلهاِعْوَارَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب افعیلالأَعْوَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.