العُثْنُون

جامد غیر مصدری رباعی

معنای العُثْنُون

العُثْنونُ مِن الِّريحِ و المطرِ

أَوَّلُهُما؛ عن أَبي حَنيفَةَ رحِمَه اللّٰه تعالَى؛ أو عامُّ المطرِ أو المطرُ ما دامَ بينَ‌ السَّماءِ و الأرضِ ج عَثانينُ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص368)

العُثنُون من المطر او الريح

اوَّلهما

(

المنجد فی اللغة

, ص487)

العُثْنُونُ من اللحية

ما نبت على الذَّقَن و تحته سِفْلاً

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص137)

ما نَبَتَ على الذَّقَنِ و تحْتَه سُفْلاً.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص93)

ما نبت على الذَّقَن و تحته سِفْلاً، و قيل: هو كل ما فَضَل من اللحية بعد العارِضَين من باطنهما، و يقال لما ظهر منها السَّبَلة...

(

لسان العرب

, ج13 , ص276)

عُثْنونُها

قال ذو الرمة يصف ظَليماً: يَرْقَدُّ في ظِلّ عَرّاصٍ‌ ، و يَطْرُدُه حَفِيفُ نافجةٍ‌، عُثْنونُها حَصِبُ‌ يرقَدّ: يُسْرِع في عَدْوِه.و عُثْنونُها: أَوَّلُها

(

لسان العرب

, ج7 , ص53)

عُثنُونٌ‌

شعيرات عند مذبح البعير

أصْلُ‌ اللِّحىٰ‌

اللحية

ج عَثَانِين:لِحْية:«طويلُ‌ العُثْنون».

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص946)

شعيرات طِوالٌ تحت حَنَك البعير، و من السَّحَاب:ما وَقَعَ على الأرض منها.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص302)

ما تحت شَعرِ اللِّحْيَة. ¦¦

السَّحابُ. ¦¦

أوّلُ المَطَرِ. ¦¦

شَعَراتٌ للبَعيرِ عندَ المَذْبَحِ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص196)

اللحية و قيل ما فَضَلَ‌ منها بعد العارضَين و قيل: ما نبت على الذقن و تحتهُ‌ سِفْلاً و قيل هو طولها ¦¦

شُعَيرات طوالٌ‌ عند مذبح البعير و التيس ¦¦

من الريح و المطر و غيرهما اولهما يقال «اصابَتنا عَثَانِينُ‌ المطر و عَثَانِينُ‌ الريح» و قيل عامُّ‌ المطر و قيل المطر ما دام بين السحاب و الارض (ج) عَثَانِين

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص478)

شُعَيرات عند مذبح البعير و التَّيْسِ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص137)

ما نَبَتَ‌ على الذَّقَنِ‌ و تحتَهُ‌ سُفْلاً. ¦¦

شُعيْراتٌ‌ طِوالٌ‌ عند مذبح البعيرِ و التَّيْس. ¦¦

ما تَدَلَّى تحتَ‌ منقارِ الدِّيك. (ج) عَثَانِينُ‌.

سر ريش

مويهاى دراز كه در شيب جنگ شتر باشد و اوّل باد و باران

ج.عَثانِين ' :ريش.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص420)

بالضَّمِّ : اللِّحْيَةُ كلُّها، أو ما فَضَلَ منها بعدَ العارِضَيْنِ مِن باطِنِهما و يقالُ لمَا ظَهَرَ منها السبَلَةُ ¦¦

شُعَيْراتٌ طِوالٌ تَحْتَ حَنَكِ البَعيرِ; يقالُ : بَعِيرٌ ذُو عَثانِينَ ، كما قالوا لمَفْرِقِ الرّأْسِ مَفارِق. ¦¦

شُعَيْرات عنْدَ مَذْبحِ التَّيْسِ .

(

تاج العروس

, ج18 , ص368)

ما فضل من اللحية بعد للعارِضَين.أو ما نبت على الذَّقن و تحته سِفلا.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص27)

شعيرات عند مذبح البعير.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص708)

شعرات تحت حَنَك المعز

(

فقه اللغة

, ص134)

شعيراتٌ طِوالٌ تحت حنَك البعير. يقال: بعيرٌ ذو عَثَانِينَ ، كما قالوا لمفرِق الرأس مفارق. ¦¦

أبو زيد: العَثَانِينُ : المطر بَين السَحاب و الأرض، مثل السَبَلِ ، واحدها عُثْنُونٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2161)

عثن العُثنون : شُعيراتٌ تحت حنك البعير.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4371)

شُعَيراتٌ عِنْد مَذْبَحِ البعير،و يقال للبعير ذُو عثَانِين على قوله:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص94)

و كمُعَظَّمٍ : الضَّخْمُ العُثْنُون .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص243)

و العُثْنُونُ من اللحية: ما نبت على الذَّقَن و تحته سِفْلاً، و قيل: هو كل ما فَضَل من اللحية بعد العارِضَين من باطنهما، و يقال لما ظهر منها السَّبَلة... ¦¦

و رجل مُعَثَّنٌ : ضخم العُثْنون . ¦¦

شُعَيرات عند مذبح البعير و التَّيْسِ ، و يقال للبعير ذو عَثانِينَ على قوله: قال العواذِلُ : ما لِجَهْلِكَ بعدَ ما شابَ المَفارِقُ ، و اكْتَسَينَ قَتِيرا؟ و العُثْنون : شُعَيرات طِوالٌ تحت حنك البعير.----...

(

لسان العرب

, ج13 , ص276)

و عُثْنون الرِّيح: هيدبها إِذا أَقبلت تَجُرُّ الغبار جَرًّا، قال أَبو حنيفة: و عُثْنُونُ الريح و المطر أَولهما، و عَثانينها أَوائلها، و منه قول جران العود:

(

لسان العرب

, ج13 , ص277)

قال أبو زيد: العُثْنُون :ما فَضَل من اللحية بعد العارضين من باطنهما. و يقال لما ظهر منها:السَبَلة. و قد يجمع بين السَبَلة و العَثْنُون فيقال لهما: عُثْنُون و سَبَلة.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص199)

عُثْنُون الرِّيح

هيدبها في أوائلها إذا أقبلت تجر الغبار جرا

(

العین

, ج2 , ص110)

هيدبها إِذا أَقبلت تَجُرُّ الغبار جَرّ ا

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص137)

هَيْدَبُها إذا هي أَقْبَلَتْ تَجُرُّ الغُبارَ جَرَّا؛ قالَ جرانُ العُودِ: و بالخَطِّ نَضَّاحُ العَثانِين وَاسِع

أولها

و عُثْنُونُ الرِيحِ و المطر: أوَّلهما.

أولها.

و عُثْنُون الرّيحِ هَيْدَبُها إذا أقبلت تجُرُّ الغُبارَ جَراً. ¦¦

قال أبو حنيفةَ : عُثْنُونُ الريح:أوَّلُها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص94)

و من الباب: عُثْنُون الرِّيح: هَيْدَبُها فى أوائلها، إذا أقبلَتْ تجرُّ الغُبار جَرَّا;

أوّلها;

هيدبها إِذا أَقبلت تَجُرُّ الغبار جَرًّا، قال أَبو حنيفة: و عُثْنُونُ الريح و المطر أَولهما، و عَثانينها أَوائلها، و منه قول جران العود:

(

لسان العرب

, ج13 , ص277)

عُثْنُون اللحية

طولها و ما تحتها من الشعر

طَرَفُها.

قال الليث: عُثْنون اللحية: طَرَفها.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص199)

و قيل:هو كلُّ ما فَضِلَ من اللحية بعد العارضين،و قيل:اللحية كلها،و قيل: عثنون اللِّحية:طُولُها و ما تحتها من شَعرِها،عن كراع. و لا يُعْجبنى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص93)

عُثْنُون السحاب

ما تدلى من هيدبها

(

العین

, ج2 , ص110)

ما وقع على الأَرض منها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص137)

ما وَقَعَ على الأَرضِ منها؛ قالَ‌: بِتْنا نُراقِبُه و باتَ يَلُفُّنا عِنْدَ السَّنامِ مُقَدِّماً عُثْنونا يَصِفُ سَحاباً

هَيْدَبُهُ .

هَيْدبه.

أَبو زيد: العَثانِينَ المَطر بين السحاب و الأَرض مثل السَّبَل، واحدها عُثْنون ، و عُثْنون السحاب: ما وقع على الأَرض منها، قال :

(

لسان العرب

, ج13 , ص276)

عُثْنون التَيْس

[اللیث:] و عُثْنون التَيْس:ما تدلَّى من الشعر تحت مَذْبحه.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص199)

عُثْنون البعیر

[الليث:] و عُثْنون البعير:شُعَيرات عند مذبحه.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص199)

شاهد معنایی العُثْنُون

و عفّروا جبينه و خضّبوا عثنونه بالدم يا معينه ما أنت عنه غافل

العثنون:اللحية أو ما فضل منها بعد العارضين،أو ما نبت على الذّقن و تحته سفلا أو هو طولها(المجلسي)

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص517)

اتّق اللّه يا ذا العثنون

العثنون:شعيرات طوال تحت حنك البعير،يقال:بعير ذو عثانين،و قد تستعار لذي اللحية الطّويلة،و العثنون من اللحية:ما نبت على الذّقن و تحته سفلا(المجمع، اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص438)

العثنون:اللحية أو ما فضل منها بعد العارضين،أو ما نبت على الذّقن و تحته سفلا أو هو طولها(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص517)

وَفِّروا العَثانِين

هي جمع عُثْنون ، و هو اللحية.

(

لسان العرب

, ج13 , ص276)

مداخل مترادف العُثْنُون

اللِّحْيَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص520)

العُثْنُون در اصطلاح

عُثنُونٌ‌

سر ريش(مقدّمة/185)،(البلغة/28)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص129)

اللحية أو ما فضل منها بعد العارضين أو ما نبت على الذقن تحته سفلا. - شعيرات طوال عند مذبح البعير و التيس. - ما تدلى تحت منقار الدّيك، و الجمع: عثانين. «المعجم الوسيط (عثن) ص 605، و الموسوعة الفقهية 317/25».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص475)