العُثَان

[ ع ث ن ]

جمع : العَوَاثِن

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای العُثَان

العُثَانُ

الدخان

(

العین

, ج2 , ص110)

الدخان ¦¦

الغبار

الدُّخان

الدُّخَانُ‌ لا لَهَبَ‌ له

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص11)

الغبار ¦¦

الدخان (ج) عَوَاثِن كما يُجمَع الدُخان على دَواخِن و لا يُعرَف لهما نظير

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص478)

الدخَان و أكثر ما يستعمل فيما يُتَبَخَّرُ به،و يطلق على الغُبار أيضاً.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص301)

الدُّخَانُ. و أَكثرُ ما يستعملُ فيما يتبخَّرُ به، و يطلقُ على الغُبار أَيضاً. (ج) عَوَاثِنُ.

دُود

كغُرابٍ : الغُبارُ ¦¦

قالَ الأَزْهريُّ : و قالَ أَبو عُبَيْد: العُثانُ أَصْلُه الدُّخان و أَرادَ هنا الغُبَار شَبَّهه به; قالَ : و كذلِكَ قالَ أَبو عَمْرو بنُ العَلاءِ

(

تاج العروس

, ج18 , ص367)

العَثَن و العُثان :الدخان.و جمع العَثَن : أعثان ،و جمع العُثان : عَواثن .و أكثر ما يستعمل العُثان فيما يُتبَخّر به.و قد عثَن العُثان يعثُن عَثْنا و عُثُونا .و عثَنت :النارُ عَثْنا و عُثونا و عُثانا و عثّنت :دخَنت.و عَثِن البيتُ‌ و الثوب يعثَن عثَنا :عَبِقا بالعُثان:و عثّنهما :دخّنهما بالبَخُور.و العَثِن و المَعثُون :الفاسد من الطعام لدخان خالطه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1197)

الدُخان، و أكثر ما يستعمل فيما يُتبخَّر به، و منه ( عَثَّنتُ ) الثوبَ : دخَّنْته، و قد يُستعار للغُبارِ.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص43)

الدخان، و جمعهما عَوَاثِنُ و دَوَاخِنُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2161)

العَثْن و العُثان :الدُّخان. ¦¦

و أكثر ما يُستعمل العُثان فيما يُتبخَّر به،و

(

جمهرة اللغة

, ص427)

عثن العُثانُ :الدُّخانُ و الجمع عَوَاثِنُ على غير قياس،و قد عَثَنَ يَعْثُنُ عَثْنا و عُثانا .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص93)

من ذلك العُثَان ، و هو الدُّخان، سمِّى بذلك لانتشاره فى الهواء.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص230)

و عَثّن علينا فلان:أوقع التخليط بيننا،من العُثان :الدخان،و عثّن ثيابَه بالطيّب: دخَّنها.

(

أساس البلاغة

, ص409)

الدُّخان، و الجمع عَواثِن على غير قياس، و كذلك جمع الدُّخان دَواخِنُ ، و العَواثِنُ و الدَّواخِنُ لا يعرف لهما نظير، و قد عَثَنَ يَعْثُن عَثْناً و عُثاناً . ¦¦

الأَثير: أَي دُخان، قال الأَزهري: و قال أَبو عبيد العُثانُ أَصله الدخان، و أَراد بالعُثان هاهنا الغُبار شبهه بالدُّخان، قال: كذلك قال أَبو عمرو بن العلاء...

(

لسان العرب

, ج13 , ص276)

قال أبو عبيد: العُثان أصله الدُخَان. و جمع العُثَان عَوَاثن ، و كذلك جمع الدخان دواخن على غير قياس. و أراد بالعثان ههنا الغُبَار شبَّهه بالدخان، كذلك قال أبو عمرو بن العلاء.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص198)

اَلْعُثَانُ

اَلدُّخَانُ وَزْناً وَ مَعْنىً وَ أَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ‌ فِيمَا يُتَبَخَّرُ بِهِ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص393)

عُثَانا

ربما سمَّوا الغُبار عُثَاناً .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2161)

فساخَتْ قوائِمُ فَرَسِه في الأرضِ فسَأَلَهما أن يخلِّيا عنهما فخرجَتْ قوائِمُها و لها عُثانٌ

قالَ ابنُ الأَثيرِ: أي دُخانٌ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص367)

عثان وَ عثن

دود و عثان غبار را هم گويند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص968)

شاهد معنایی العُثَان

خرج هو صلى اللّه عليه و آله و سلم و أبو بكر رضي اللّه تعالى عنه مُهاجرين إلى المدينة من مكّة فمرا بسُراقة بن مالك بن جُعْشُم فقال هذان فَرّ قريش ألا أردُّ على قريش فَرَّها و فيه أنه طلبهما فرسخت قوائمُ دابته في الأرض فسألهما أن يخليا عنه فخرجت قوائمها و لها عُثَان

العُثان : الدخان؛ و جمعهما عَواثن و دَواخن على غير قياس، و قيل: العُثان : الذي لا لَهب معه مثل البخور و نحوه؛ و الدخان : ما له لهب؛ و قد عَثَنت النار تَعْثن عُثوناً و عُثَاناً .

(

الفائق

, ج3 , ص14)

في حديث سُرَاقة بن مالك أنه طلب النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و أبا بكر حين خرجا مهاجِرَين، فلمَّا بَصُر بهما دعا عليه النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فساخت قوائم فرسه في الأرض، فسألهما أن يخلّيا عنه، فخرجت قوائمها، و لها عُثَان .

قال أبو عبيد: العُثان أصله الدُخَان. و جمع العُثَان عَوَاثن ، و كذلك جمع الدخان دواخن على غير قياس. و أراد بالعثان ههنا الغُبَار شبَّهه بالدخان، كذلك قال أبو عمرو بن العلاء

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص198)

أَنه طلب النبي، صلى الله عليه و سلم، و أَبا بكر حين خرجا مُهاجِرَين، فلما بَصُرَ به دعا إِليه النبي، صلى اللَّه عليه و سلم، فساختْ قوائمُ فرسه في الأَرض، فسأَلهما أَن يخليا عنه فخرجت قوائمها و لها عُثانٌ

قال ابن. الأَثير: أَي دُخان، قال الأَزهري: و قال أَبو عبيد العُثانُ‌ أَصله الدخان، و أَراد بالعُثان هاهنا الغُبار شبهه بالدُّخان، قال: كذلك قال أَبو عمرو بن العلاء، قال الجوهري: و ربما سَمَّوُا الغبار عُثاناً .

(

لسان العرب

, ج13 , ص276)

لمّا اتّبع النبيَّ صلَّى اللّه عليه و سلَّم ساخت قوائمُ فرسه في الأرض فسأل النبيَّ صلَّى اللّه عليه و سلَّم أن يُطْلِقها فخرجت قوائمُها و لها عُثان

أي غُبار. و أكثر ما يُستعمل العُثان فيما يُتبخَّر به

(

جمهرة اللغة

, ص427)

في حديث سراقة أنه طلبهما فرسخت قوائم دابته في الأرض فسألهما أن يخليا عنه فخرجت قوائمها و لها عثان.

قوله عثان أصله الدخان و جمع العثان عواثن و جمع الدخان دواخن فهذا جمع على غير قياس و لا نعلم[في الكلام شيئا يشبههما -]. و إنما أراد بقوله: و لها عثان الغبار شبه الغبار غبار قوائمها بالدخان.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج2 , ص249)

و خرجت قوائم دابّته و لها عُثَانٌ

أي دخان، و جمعه: عَوَاثِن ، على غير قياس

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص183)