السُّمْعَة

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای السُّمْعَة

السُّمْعَةُ

الصِيت،يقال:فعَل كذا رِياء و سُمعة أو و سَمعة :أى ليراه الناس و يسمعوه، و السَّمعة .ما يُسمَع به من ذكر حسن أو سُمعة . و السِّمع :الذِكر الحسن.و السَّمع :الذكر المسموع .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص139)

ما سَمَّعْتَ‌ به من طعام على ختان و غيره من الأشياء كلها

(

العین

, ص349)

بلند آوازه و معروف ¦¦

آنچه كه شنيده شود

(

فرهنگ ابجدی

, ص499)

الصيت و الذكر ¦¦

ما يُسمَع ¦¦

يقال«فعلَهُ رِئاءً و سُمعَةً»اي ليراه الناس و يسمعوه

(

المنجد فی اللغة

, ص351)

ما سُمِّعَ به من طعام أَو غير ذلك رِياء ليُسْمَعَ و يُرى

(

‏لسان اللسان

, ص623)

ما يُسمَع من صيتٍ او ذكرٍ او غيرهِ و فُعْلة بمعنى مفعولة غير كثيرة في الكلام و فَعَلَهُ رياءً و سُمْعةً اَي: ليراهُ الناس و يسمعوهُ قيل السُمْعة ما يُذكَر من القول الجميل و الوعظ و ما يُقراُ من القرآن و غيرهِ لا راءَة الناس و اسماعهم و الفرق بين الرياءِ و السُمْعة ان الرياءَ يُستَعمل كثيراً في الاعمال و السمعة في الاقوال اقول و يمكن ان يُفرَق بينهما بأن الرياءَ هو التظاهر بما يخالف الباطن و السُمْعة هي اظهار ما يوافق الباطن بقصد الشهرة.

الصِّيتُ‌.

ما سُمِّعَ به من طعام أَو غير ذلك رِياء ليُسْمَعَ و يُرى، و تقول: فعله رِياءً و سمعة أَي ليراه الناس و يسمعوا به.

(

لسان العرب

, ج8 , ص165)

ما سَمَّعْتَ به من طعام أو غيره رياءً .

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص75)

ما سُمّع به من طعام أو غير ذلك، لِيُسْمَعَ و يُرَى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص513)

رَدِى ءُ (سَيِّى ءُ) السُّمْعَة

بدنام،بى‌آبرو،بى‌شخصيت،بى‌اعتبار.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص301)

حَمِيدُ (حَسَنُ) السُّمْعَة

محترم، آبرومند،سرشناس،نيك‌نام.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص301)

سُمعة

آواز و كارى كه براى شنيدن مردم كنند و آن مانند ريا است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص733)

سُمْعة

رَأْيٌ‌ في شخص مُنْتَشِرٌ بين النَّاس،أي ما يُسْمَع به عنه من ذِكْر حَسَن أو سيِّئ:«كانت له سُمْعةٌ‌ حَسَنة»، «شوَّه سُمعة فلان» ¦¦

صِيت يوحي بالأمانة و الثِّقَة بالقُدْرة على وَفاء الدَّين:«مُؤَسَّسةٌ‌ تَتَمتَّع بسُمْعةٍ‌ طيِّبة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص700)

سُمْعَة

شهرت نيك،نيك‌نامى،نام‌آورى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص301)

و قال اللِّحيانىّ :رياء و لا سُمْعَة ،و لا سَمْعَةً .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص513)

سُمعَةٌ‌

نام كه بشنود

(

دستور اللغة

, ص411)

فَعَلَهُ رِئاء و سُمْعَة

آن كار را كرد تا ببينند و بشنوند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص499)

أَي ليراه الناس و يسمعوا به

(

‏لسان اللسان

, ص623)

السُّمْعةُ : ما سُمِّعَ به من طعام أَو غير ذلك رِياء ليُسْمَعَ و يُرى، و تقول: فعله رِياءً و سمعة أَي ليراه الناس و يسمعوا به.

(

لسان العرب

, ج8 , ص165)

و تقول: فَعَلَهُ رياءً و سُمْعَةً ، أى ليراه الناس و ليسمعوا به.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1232)

فعل ذلك رياءً و سُمْعَةً

ليراه الناس و يَسْمَعُوهُ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص450)

يقال: فعل ذلك رياءً و ( سُمْعةً ): أي لِبُرِيَه الناس و يُسمِعَه من غير أن يكون قصَد به التحقيقَ .

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص415)

سمع السُّمْعَةُ : يقال:فعل ذلك رياءً و سُمعة :إِذا فعله لأن يُرى و يُسمعَ به. و قد تكون السُّمْعَة اسماً لما يُسمّع به من طعام و غيره.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص3190)

ما فعَلْت ذلك سُمْعةً

فَعَلْتُ ذلك تَسْمِعَتَك و تَسْمِعةً‌ لك أَي لِتَسْمَعَه ; و ما فعَلْت ذلك رِياءً و لا سَمْعةً‌ و لا سُمْعةً‌ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص165)

فَعَلَه سُمْعَة

أي كي يُرىٰ‌ و يُسْمَعَ‌ به

(

المحیط في اللغة

, ص378)

فعل ذاك سُمْعَة

كي يرى ذلك،و يُسْمَع

(

العین

, ص349)

شاهد معنایی السُّمْعَة

و من الناس من يقاتل رياء و سمْعة و منهم من يقاتل و هو يَنْوي الدنيا و منهم مَنْ ألحمهُ القِتال فلم يجد بُدّاً و منهم مَن يقاتل صابرا مُحْتَسبا أولئك هم الشهداء

السُّمعة : بمعنى التسميع ، كالسُّخرة بمعنى التسخير في قول عمر رضي اللّٰه تعالى عنه: أنا في سُخْرة العرب.

(

الفائق

, ج2 , ص161)

اَلْمُؤْمِنُ بِشْرُهُ فِي وَجْهِهِ وَ حُزْنُهُ فِي قَلْبِهِ أَوْسَعُ شَيْءٍ صَدْراً وَ أَذَلُّ شَيْءٍ نَفْساً يَكْرَهُ اَلرِّفْعَةَ وَ يَشْنَأُ اَلسُّمْعَةَ

أن يسمع بعمله الذي عمله الله

(

اعلام نهج البلاغة

, ص309)

وَ اِعْمَلُوا فِي غَيْرِ رِيَاءٍ وَ لاَ سُمْعَةٍ

شنواندن عمل بديگران

(

واژه های نهج البلاغه

, ص24)

السمعة: ما يسمع من صيت او ذكر و فعله رياء و سمعة اى ليراه الناس و يسمعوه و الفرق بين الرياء و السمعة ان الرياء يستعمل كثيرا فى الاعمال و السمعة فى الاقوال (اقرب). شنيده شده از صيت و ياد نيك كار نيك خود را به گوش مردم رسانيدن

(

قاموس نهج البلاغه

)

يَكْرَهُ اَلرِّفْعَةَ وَ يَشْنَأُ اَلسُّمْعَةَ

أي يبغض أن يسمع بعمله الذي عمل لله

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص349)

السّمعة:ما سمّع به من طعام أو غير ذلك رياء ليسمع و يرى،و تقول:فعله رياء و سمعة أي سيراه الناس و يسمعوا به(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص197)

السّمعة:أي إسماع العمل الناس،أو فعله لذلك(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص399)

من النّاسِ مَنْ يُقَاتِلُ رِيَاءً و سُمْعَةً

حَدِيثُ‌ عُمَرَ رضِي اللّه عنه: «من النّاسِ مَنْ يُقَاتِلُ رِيَاءً و سُمْعَةً‌ ، و منهُم من يُقَاتِلُ و هو يَنْوِي الدُّنْيَا، و مِنْهُم من أَلْجَمَهُ القِتَالُ‌ فلم يَجِدْ بُدًّا، و مِنْهُم مَنْ يُقَاتِلُ صابِراً مُحْتَسِباً أُولَئِكَ هُمُ‌ الشُّهَدَاءُ‌». و السُّمْعَةُ‌ : بمَعْنَى التَّسْمِيعِ‌ ، كالسُّخْرَةِ بمَعْنَى التَّسْخِيرِ

(

تاج العروس

, ج11 , ص223)

و طلبوا به السّمعة و الرّياء

السّمعة:أي إسماع العمل الناس،أو فعله لذلك(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص399)

إِنما فَعَله سُمْعةً و رياءً

أى ليسمعه الناس و يروه. و قد تكرر هذا اللفظ‍‌ فى غير موضع

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص402)

أَي لِيَسْمَعَه الناسُ و يَرَوْه

(

لسان العرب

, ج8 , ص165)

مداخل مترادف السُّمْعَة

الثَّنَاء,التَّقْرِيظ,الشُّكْر,التَّمْجِيد,المَدْح,الحَمْد,الإِطْرَاء,التَّزْكِيَة,التَّنْوِيه,الصِّيت,الرِّضَا (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص28)

الثَّنَاء,التَّقْرِيظ,المَدْح,الإِطْرَاء,التَّنْوِيه,الصِّيت (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص100)

الشُّهْرَة,الذِّكْر,النَّبَاهَة,الصِّيت (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص63)

الشُّهْرَة,الذِّكْر,الصِّيت (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص66)

الشُّهْرَة,الذِّكْر,الصِّيت (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص297)

الذِّكْر,الصِّيت (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص58)

الصِّيت (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص359)

السُّمْعَة در اصطلاح

السُّمْعَةُ

[في الانكليزية] Sermon، good words [في الفرنسية] Sermon، bonnes paroles ما يذكر من القول الجميل و الوعظ و ما يقرأ من القرآن و غيره لإراءة الناس و إسماعهم. و الفرق بين الرّياء و السّمعة أنّ الرّياء يستعمل كثيرا في الأعمال و السّمعة في الأقوال؛ كما يقال الرّياء عمل الخير لإراءة الغير. و قد يستعمل الرياء في الأعمال و الأقوال أيضا كذا في حواشي الأشباه.

(

موسوعه کشاف

, ص975)

ما يذكر من القول الجميل و الوعظ، و ما يقرأ من القرآن و غيره لإراءة الناس و إسماعهم. و الفرق بين الرياء و السمعة: أن الرياء يستعمل كثيرا في الأعمال، و السمعة في الأقوال.

(

التعریفات الفقهیة

, ص116)

سمعة

- السمعة: معرفة تدقّ عن العبارة. (عر، تع، 19، 17)

(

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص483)