الهَرْف

[ ه ر ف ]

مصدر ثلاثی مجرد

معنای الهَرْف

الهَرْفُ

شبه الهذيان من الإعجاب بالشيء

(

العین

, ج4 , ص45)

شِبْهُ‌ الهَذَيَانِ‌ من الإِعْجَاب بالشَّيْ‌ءِ ¦¦

الإِطنابُ‌ في المَدْح

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص477)

مُجاوزةُ القَدْر في الثَّناء و المدْح و الإِطْناب في ذلك حتى كأَنه يَهْدِر ¦¦

مدْحُ الرجل على غير معرفة ¦¦

الأَوّل ¦¦

ابتداء النبات

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص681)

ما يُعجَّل من الثَّمر و غيره.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص982)

مُجاوزةُ القَدْر في الثَّناء و المدْح و الإِطْناب في ذلك حتى كأَنه يَهْدِر ¦¦

التهذيب: الهَرْف شِبْه الهَذَيان من الإِعجاب بالشيء ¦¦

مدْحُ الرجل على غير معرفة ¦¦

الأَوّل ¦¦

ابتداء النبات; عن ثعلب

(

لسان العرب

, ج9 , ص347)

قال اللَّيْثُ : الهَرْفُ : شِبْهُ الهَذَيانِ من الإِعْجاب بالشَّيْ ءِ ¦¦

الهَدْرُ و الهَذَيانُ ، عن ابنِ الأَعْرابِيّ . ¦¦

الأَوَّلُ . ¦¦

ابْتِداءُ النَّباتِ ، عن ثَعْلَبٍ . ¦¦

هَرَفَتْه الرِّيحُ : اسْتَخَفَّتْه، قال الزَّمَخْشَرِيُّ : و منه قَوْلُ أَهْلِ بَغْدادَ: الهَرْفُ جَرْفٌ ; أي: مَنْ جاءَ بالبَواكِيرِ جَرَفَ أَمْوالَ النّاسِ

(

تاج العروس

, ج12 , ص538)

الإطناب فى المدح،و التنَوُّق فى إطابة الثناء.أو هو شبه الهَذَيان من الإعجاب بالشىء،أو هو مدح بلا خبرة. هرَف به و له يهرِف هَرفا .و فى المثل:لا تهرِف بما لا تعرِف.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص139)

الإطنابُ فى المدح و الثناء على الشئ إعجاباً به.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1442)

قال الليث: الهَرْفُ : شِبْه الهذَيان من الإعجاب بالشيء، يقال: هو يَهرِف بفلان نهارَه كلَّه هرفا . ¦¦

قال: و الهَرْف : مدحُ الرجلِ على غَير مَعرفة.

المدح و الثناء;

هرف : الهرف :كثرةُ مدحِ الشيءِ إِعجاباً به.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6921)

مُجاوَزَةُ القَدرِ فى الثَّناءِ و المَدحِ ،و الإطنابُ فى ذلك حتى كأنه يهْذِى،و فى المثل:«لا تهْرِفْ بِما لا تَعرِف»و قيل:هو أنْ تَذكُرَه فى أوَّلِ كلامِكَ ... ¦¦

الأوَّلُ ،و الهَرْفُ :ابتداءُ النَّباتِ ،عن ثَعلَبٍ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص304)

يقولون: الهَرْف كالهَذَبَان بالثَّناء على الإنسان إعجاباً به.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص48)

و هَرَفَتْه الريح:استخفّته،و منه قول أهل بغدادَ: الهَرْفُ جَرْف أي من جاء بالبواكير جَرف أموالَ النّاس.

(

أساس البلاغة

, ص700)