الوَشْي

فرهنگ ابجدی

, ص986)

مصدر ¦¦

نقش الثوب و يكون من كل لون و نوع من الثياب الموشيَّة تسمية بالمصدر يقال «هو يلبس الوشيَ» (ج) وِشَاءٌ

أقرب الموارد

, ج5 , ص776)

كَثْرَةُ‌ الماشِيَةِ‌؛كالمَشَاءِ

المحیط في اللغة

, ج7 , ص407)

تَطْريز: «وَشْي على فُسْتان»،«وَشْي على شَرْشَف»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1531)

نقش الثوب و يكون من كل لون.

المعجم المفصل في الجموع

, ص489)

نقش الثوب، و يكون من كلِّ‌ لون. ¦¦

نوعٌ‌ من الثياب المَوْشِيّة.

ج.وِشاء ' :تزيين با رنگ‌هاى گوناگون،آرايش رنگارنگ؛قلاب‌دوزى،گلدوزى، مليله‌دوزى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص750)

نَقْشُ الثَّوْبِ‌ ، و هو م مَعْروفٌ‌، و يكونُ مِن كلِّ لَوْنٍ‌ ؛ قالَ الأسْوَدُ بنُ يَعْفر: حَمَتْها رِماحُ الحَرْبِ حتى تَهَوَّلَتْ‌ بزاهِرِ نَوْرٍ مِثْلِ وَشْي النَّمارِقِ‌

, ج20 , ص293)

ابن سيده: الوَشْيُ‌ معروف، و هو يكون من كل لون; قال الأَسود بن يعفر: حَمَتْها رِماحُ الحَرْبِ‌، حتى تَهَوَّلَت بِزاهِرِ نَوْرٍ مِثْلِ وَشْي النَّمارِقِ‌ ¦¦

الجوهري: يقال وَشى كلامَه: أَي كذب.

معروفٌ‌،و هو من كل لون،قال الأسودُ بن يَعْفُرَ: حَمَتْها رِماحُ الحَرْبِ حتى تَهَوَّلتْ‌ بِزاهِرِ نَوْرٍ مثلِ وَشْىِ‌ النَّمَارَقِ‌ يعنى جميعَ ألوان الوَشْىِ‌ . ¦¦

يعنى جميعَ ألوان الوَشْىِ .

, ج8 , ص139)

نَوْعٌ مِنَ الثِّيَابِ الْمَوْشِيَّةِ‌ تَسْمِيَةٌ‌ بِالْمَصْدَرِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص661)

(تفصيل النقوش) الوَشْيُ‌: في الثوب

فقه اللغة

, ص121)

و منه: ( وشَى ) الثوبَ ، إذا رقَمه و نقَشه، و ( الوَشْي ): نوع من الثياب المَوْشِيّةِ ، تسميةً بالمصدر، يقال: فلان يلبَس الوشيَ ، و قال طرفة

المغرب في ترتیب المعرب

الثياب المعروفة;

وشي الوَشْي : ضربٌ من الثياب.

الكثرة.

وشي وشي و قال:هَلْ لَكُم فى مالِكم من وشْىٍ أَى ولد.

الجیم

, ج3 , ص308)

و فيها وَشْىٌ من طَلْعٍ ،أى قليل. ¦¦

وَ وَشْىُ السَّيفِ :فِرِنْدُه الذى فى مَتْنِه،و كل ذلك من الوَشْىِ المعروف.

الكَثْرة.

و أَوْشَتِ الأَرْضُ : خرج أَولُ نبتها، و أَوْشَتِ النخلة: خرج أَولُ رُطَبها، و فيها وَشْيٌ من طَلْعٍ أَي قليل. ¦¦

و وَشْيُ السِّيفِ : فِرِنْدُه الذي في متنه، و كلُّ ذلك من الوَشْي المعروف. ¦¦

و الوَشْيُ في الصوت.

, ج15 , ص393)

قال: هكذا جاءَ في رواية أَي من أَجْلِ وَشْي واشٍ ، و الماحِلُ : الساعي بالمِحال، و أَصل شِيةٍ وَشْيٌ ، فحذفت الواو و عوّضت منها الهاء، و

, ج15 , ص394)

الوَشْيُ من الثياب معروف

و هو يكون من كل لون

‏لسان اللسان

, ج2 , ص739)

و الْوَشْىُ من الثياب معروف، و الجمع وِشَاءٌ على فَعْلٍ و فِعَالٍ .

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2524)

الجوهري: الوَشْيُ من الثياب معروف، و الجمع وِشاء على فَعْلٍ و فِعالٍ .

الوَشْىُ من السَّيف

فِرِنْدهُ‌ الذى فى مَتنه. (ج) وِشاء.

فِرِنْدُهُ الذي في مَتْنِه.

, ج20 , ص293)

الوَشْيُ في اللون

خَلْطُ لوْنٍ بلون،و كذلك في الكلام

‏لسان اللسان

, ج2 , ص739)

قال: و الوشى في اللون خَلْطُ لونٍ بلون، و كذلك في الكلام، يقال وشيت الثوب أشيه وَشْيَةً .

تهذیب اللغة

, ج11 , ص304)

خَلْطُ لوْنٍ بلون، و كذلك في الكلام.

وَشْياً

و وَشى الثوبَ وَشْياً و شِيةً : حَسَّنَه.

في النَّخْل وَشْيٌ من طَلْع

أَي قَلِيلٌ .

, ج20 , ص295)

إِنهم لأَهل وَشْیٍ و غضراءَ

فالوشي الكثرة،قد وَشَى بنو فلان أَى كثُروا.

الجیم

, ج3 , ص306)

فى النخلة وشْىٌ من طَلْع

قليل.

حَجَرٌ به وَشْىٌ

اَي: حجر من معدنٍ فيهِ ذهب.

أقرب الموارد

, ج5 , ص776)

حجرٌ من معدِن فيه ذهب.

و حجرٌ به وَشْىٌ ،أى حجرٌ من مَعْدِن فيه ذهبٌ ،و قولُه أنشده ابن الأعرابىِّ :

, ج8 , ص140)

- و حَجَرٌ به وَشْيٌ ، أي: من مَعْدِنٍ فيه ذَهَبٌ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص463)

حَجَرٌ به وَشْيٌ

يقالُ : حَجَرٌ به وَشْيٌ ، أَي حَجَرٌ مِن مَعْدِنٍ فيه ذَهَبٌ .

, ج20 , ص295)

وَشْيُ السَّيفِ

فِرِنْدُه الذي في متنه،و كلُّ ذلك من الوَشْي المعروف

پرنده شمشير.

فِرنْدُه الَّذي في مَتْنه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

فرندهُ.

فِرِنْدُه الذى فى مَتْنِه،و كل ذلك من الوَشْىِ المعروف.

, ج8 , ص140)

فِرِنْدُه الذي في متنه، و كلُّ ذلك من الوَشْي المعروف.

, ج15 , ص393)

شاهد معنایی الوَشْي

نجد بأصفهان ثيابا عتابيّة على عمل الوشي من قزّ أو إبريسم

وشيت الثوب وشيا-من باب وعد-:رقمته و نقشته،فهو موشيّ‌.و الأصل على مفعول.و الوشي:نوع من الثياب الموشيّة تسمية بالمصدر(المصباح المنير).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص827)

يُكْرَهُ ثِيَابُ اَلْحَرِيرِ وَ ثِيَابُ اَلْوَشْيِ

بفتح الواو و سكون الشين: نقش الثوب من كل لون. و وَشَىَ‌ الثوب كرعى وَشْياً: حسنه و نقشه. و ثوب وَشِيٌّ‌: ثوب منقوش: و جمعه " وِشَاةٌ‌ " بالكسر

مجمع البحرين

, ص437)

اِشْتَرِ جُبَّةَ خَزٍّ وَ إِلاَّ فَوَشْيٍ

ثوب وَشِيٌّ‌ : ثوب منقوش: و جمعه " وِشَاةٌ‌ " بالكسر

مجمع البحرين

, ص437)

يكره لباس الحرير و لباس الوشي

الوشي:نقش الثوب من كلّ لون،و الوشي في اللون:خلط لون بلون،و وشى الثوب وشيا وشية:حسّنه،و وشّاه:نمنمه و نقشه و حسّنه،فهو موشيّ و موشّى (المجمع،اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص543)

مداخل مترادف الوَشْي

الزَّخْرَفة,الرَّقَم,النَّقْش,النَّمْنَمَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص116)

الزَّخْرَفة,البَهَاء,الزِّينة,الرَّوْعَة,النَّقْش (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص274)

الزَّخْرَفة,الوَشْم,النَّقْش (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص622)

الوَشْم,الطَّبْع,النَّقْش,الوَسْم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص376)

الوَشْم,الرَّقْش,النَّقْش,الوَسْم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص622)

الأَثَر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص17)

الوَشْي در اصطلاح

الوَشْىُ

قوله تعالى: «مُسَلَّمَةٌ لاٰ شِيَةَ فِيهٰا» [71/2] أي ليس فيها لون يخالف معظم لونها و الأصل فيها (وشية) كالصلة مأخوذة من وشي الثّوب:أي نسجة على لونين، و فرس موشى:أي في وجهه و قوائمه سواد. ¦¦

(بالفتح و سكون الشين) نقش الثوب من كل لون و في الحديث:«يكره ثياب الحرير و ثياب الوشي» و ثوب وشي:أي منقوش، و منه الحديث:«اشتر جبة خز و إلاّ فوشي» و وشى به إلى السلطان:أي نمّ و سعى فهو واش يقال:(وشي كلامه) أي كذب. و (الوشا) بياع الوشي.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص644)

خلط اللون باللون و نقش الثوب و أيضا نوع من الثياب الموشّية.