الوَزير

[ و ز ر ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنای الوَزير

الوَزِيْرُ

الذي يَسْتَوْزِرُهُ‌ المَلِكُ‌ فَيَسْتَعِيْنُ‌ برَأْيِه

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص84)

معاون. ¦¦

وزير ¦¦

عضو هيأت دولت

(

فرهنگ ابجدی

, ص984)

مَن يعيّنه الملك او صاحب السلطة العليا في البلاد ليتولَّى شُؤون الدولة فيستعين برأيه و تدبيره.و الوزراء في الدول الحديثة كثيرون منهم وزير العدلية و وزير الداخلية و وزير الخارجية الخ ¦¦

المعاون مطلقاً

(

المنجد فی اللغة

, ص898)

الذي يَسْتَوْزِرُهُ‌ المَلِكُ‌،فيستعين برأيه،و حالته: اَلْوِزَارَةُ

(

العین

, ج7 , ص380)

حَبَأُ المَلِكِ الذي يحمل ثِقْلَه و يعينه برأْيه،و قد اسْتَوْزَرَه ،و حالَتُه الوَزارَةُ و الوِزارَةُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص733)

ج وُزَراء: رَجُل دولة يختاره رئيس الحكومة لإدارة مَصلحة عامَّة من مصالِح الدَّولة(فارسيّة):«وزير المال»، «وزير العدل» ¦¦

المُعاون مُطْلقًا

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1522)

حَبأ المَلِك الذي يحمل ثقلهُ و يعينهُ برأْيهِ و تدبيرهِ (ج) وُزَرَاءُ و اَوْزار كشريف و شرفاء و اَشْراف. ¦¦

المعاون يقال «هو وَزِيْرُهُ» اَي: معاونهُ.

المُعَاونُ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص488)

المُوازِر. ¦¦

خاصَّة الملك الذى يحمل ثِقْله و يُعينُه برأْيه. ¦¦

رجل الدَّولة الذى يختاره رئيس الحكومة للمشاركة فى إِدارة شؤون الدَّولة مختصًّا بجانب منها، كوزير العدل، و وزير المالية. (ج) وزراءُ، و أَوْزار.

دَسْتوُر

حَبَأُ المَلِكِ الذي يحمل ثِقْلَه و يعينه برأْيه، و قد اسْتَوْزَرَه، و حالَتُه الوَزارَةُ و الوِزارَةُ، و الكسر أَعلى. ¦¦

قال: الوزير في اللغة اشتقاقه من الوَزَرِ ، و الوَزَرُ الجبلُ الذي يعتصم به ليُنْجى من الهلاك، و كذلك وَزِيرُ الخليفة معناه الذي يعتمد على رأْيه في أُموره و يلتجئ إِليه، و قيل: قيل لوزير السلطان وَزِيرٌ لأَنه يَزِرُ عن السلطان أَثْقال ما أُسند إِليه من تدبير المملكة أَي يحمل ذلك ¦¦

الجوهري: الوَزِيرُ المُوازِرُ كالأَكِيلِ المُواكِلِ لأَنه يحمل عنه وِزْرَه أَي ثقله.و قد اسْتُوزِرَ فلان، فهو يُوازِرُ الأَمير و يَتَوَزَّرُ له

(

لسان العرب

, ج5 , ص283)

ج.وُزَراء ' :وزير كابينه؛وزير شطرنج.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص744)

قال الجَوْهريّ : الوَزير : المُوَازِر كالأَكِيل المُواكِلُ لأَنه يَحمِل عنه وِزْرَهُ أَي ثِقْلَه ¦¦

من المَجاز: الوَزِيرُ كأَمير: حَبَأُ المَلِكَ الّذي يَحْمِلُ‌ ثِقْلَه عنه و يُعِينُه برَأْيه. و في التنزيل العزيز: وَ اِجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي قال أَبو أَسْحَاق: اشتقاقُه في اللغة من الوَزَرِ [و الوَزَرُ :] الجَبَلُ الذي يُعْتَصم به ليُنْجِيَ من الهَلَاك و كذٰلك وَزِيرُ الخَليفةِ معناه الذي يَعتَمِد على رَأْيِه في أُمورِه و يَلْتجئُ إِليه و قد قيل لوَزيرِ السُّلطانِ وَزِيرٌ لأَنه يَزِرُ عن السُّلْطانِ‌ أَثقالَ ما أُسنِدَ إِليه من تَدبِير المَملكة أَي يَحمل ذٰلك و قد اسْتوْزَرَهُ فَتَوَزَّرَ له

(

تاج العروس

, ج7 , ص589)

المُوَازِرُ كالجَلِيس: المُجَالِس و الأَكِيل: المُوَاكِل ¦¦

عَلَمٌ من الأَعْلام.

(

تاج العروس

, ج7 , ص590)

مِن الوزر لِأَنَّهُ يَحْمِلُ عَنِ الْمَلِكِ‌ ثِقْلَ التَّدْبِيرِ يُقَالَ وَزَرَ لِلسُّلْطَان يَزِرُ مِنْ بَابِ وَعَدَ فَهُوَ وَزِيرٌ وَ الْجَمْعُ وُزَرَاءُ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص657)

حَبَأ الملك أى جليسه و خاصَّته الذى يحمل ثِقله و يُعِينه برأيه،الجمع: وُزَراء . و خُطّته: الوَزارة .و استوزَره و توزَّره :جعله وَزِيرا .من قولهم: وازره على الأمر:إذا أعانه و قوّاه،و الأصل آزره. وزَر يزِر وَزرا وزِرَة : حمل ما يُثقِل ظهره.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص316)

(أسماء فارسيتها منسية و عربيتها مستعملة) الوَزِيرُ

(

فقه اللغة

, ص326)

المُوَازِرُ ، كالأكيل المُوَاكِلُ ، لأنَّه يحمل عنه وِزْرَهُ ، أى ثِقْلَه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص845)

(29) [طه: 29]، قال: الوزير في اللغة اشتقاقهُ من الوزر ، و الوزر : الجَبل الذي يُعتَصم به ليُنجي من الهلكة، و كذلك وزيرُ الخليفة معناه الذي يَعتمِد على رأيه في أمورِه...

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص166)

قال غيرُه: قيل لوَزِير السلطان وزيرُ ، لأنّه يَزِر عن السّلطان أَعْباءَ تدبير المملكة، أي: يَحْمل ذلك.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص167)

و سُمّي الوزير وزيراً لأنه يَحمل وِزْرَ صاحبه،أي ثِقله; ¦¦

و كان الأصمعي يقول:اشتقاق الوزير من«آزَرَه»،و كان في الأصل «أَزير»فقالوا: وزير . و جمع وِزْر أوزار .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص712)

و هي مصدر الوزير . ¦¦

وزر وزير الملك: الذي يؤازره على الأمور، و قيل: سمي وزيراً لتحمله أثقال الملك.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7148)

حَبَأُ المَلِكِ الَّذِى يَحْمِلُ ثِقْلَه،و يُعِينُه برَأْيِه،و قد اسْتَوْزَرَه ،و حَالَتُه الوَزَارَةُ و الوِزَارَةُ ،و الكَسْرُ أَعْلَى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص104)

حَبَأْ المَلِكِ الذي يحْمِلُ ثِقْلَهُ ، و يُعِينُهُ بِرأيِهِ . - و قد اسْتَوْزَرَهُ فَتَوَزَّرَ له و وَازَرَهُ ،

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص250)

المُوازِرُ ، و عَلَمٌ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص251)

وهو وزير الملك:للذي يوازره أعباء الملك أي يحامله،و ليس من المؤازرة:المعاونة لأن واوها عن همزة و فعيل منها أزيرٌ.

(

أساس البلاغة

, ص673)

وَزير بالوَكالة أو بالإنابة

ينوب موقَّتًا عن الوزير الأصيل

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1522)

وَزِيرُ الخَليفةِ

قال أَبو أَسْحَاق: اشتقاقُه في اللغة من الوَزَرِ [و الوَزَرُ :] الجَبَلُ الذي يُعْتَصم به ليُنْجِيَ من الهَلاَك و كذٰلك وَزِيرُ الخَليفةِ معناه الذي يَعتَمِد على رَأْيِه في أُمورِه و يَلْتجئُ إِليه و قد قيل لوَزيرِ السُّلطانِ وَزِيرٌ لأَنه يَزِرُ عن السُّلْطانِ‌ أَثقالَ ما أُسنِدَ إِليه من تَدبِير المَملكة أَي يَحمل ذٰلك و قد اسْتوْزَرَهُ فَتَوَزَّرَ له

(

تاج العروس

, ج7 , ص589)

وَزِيرُ المَلك

قال الزّمخشريّ‌: وَزِيرُ المَلك الذي يُوَازِرُه أَعْباءَ‌ المُلْك أَي يُحامِله و ليس من المُؤَازَرةِ‌ : المعاونة لأَن واوها عن همزة و فَعِيلٌ منها أَزيرٌ و حالُهُ الوِزَارَةُ‌ بالكسْر و يُفْتَح و الكَسْرُ أَعْلَى ج أَوْزَارٌ كشَرِيف و أَشْرَاف و يَتِيم و أَيْتام و وُزَراءُ‌ و العامّةُ تَقُولُ‌: الوَزَرُ محرَّكةً

(

تاج العروس

, ج7 , ص589)

الوَزير در قرآن

وَ لَقَدْ آتَيْنٰا مُوسَى اَلْكِتٰابَ وَ جَعَلْنٰا مَعَهُ أَخٰاهُ هٰارُونَ وَزِيرا (آیه 35/سوره الفرقان)

وزير بمعنى كمك و يار است كه مقدارى از وظائف بالا دست خويش را حمل ميكند.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص206)

وَ اِجْعَلْ لِي وَزِيرا مِنْ أَهْلِي (آیه 29/سوره طه)

اَلْوَزِيرُ: المتحمِّلُ‌ ثقل أميره و شغله.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص868)

وزير - كسى كه بار كارهاى سنگين فرمانده خود را تحمل مى‌كند.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص448)

وَزِيرُ الملك الذي يحمل ثقله و يعينه برأيه.

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص510)

الوَزِيرُ: حَبَأُ المَلِكِ‌ الذي يحمل ثِقْلَه و يعينه برأْيه، و قد اسْتَوْزَرَه، و حالَتُه الوَزارَةُ‌ و الوِزارَةُ‌، و الكسر أَعلى. و وَازَرَه على الأَمر: أَعانه و قوّاه، و الأَصل آزره. قال ابن سيده و من هاهنا ذهب بعضهم إِلى أَن الواو في وزير بدل من الهمزة; قال أَبو العباس: ليس بقياس لأَنه إِذا قل بدل الهمزة من الواو في هذا الضرب من الحركات فبدل الواو من الهمزة أَبعد. و في التنزيل العزيز: وَ اِجْعَلْ‌ لِي وَزِيراً مِنْ‌ أَهْلِي ; قال: الوزير في اللغة اشتقاقه من الوَزَرِ، و الوَزَرُ الجبلُ‌ الذي يعتصم به ليُنْجى من الهلاك، و كذلك وَزِيرُ الخليفة معناه الذي يعتمد على رأْيه في أُموره و يلتجئ إِليه، و قيل: قيل لوزير السلطان وَزِيرٌ لأَنه يَزِرُ عن السلطان أَثْقال ما أُسند إِليه من تدبير المملكة أَي يحمل ذلك. الجوهري: الوَزِيرُ المُوازِرُ كالأَكِيلِ‌ المُواكِلِ‌ لأَنه يحمل عنه وِزْرَه أَي ثقله. و قد اسْتُوزِرَ فلان، فهو يُوازِرُ الأَمير و يَتَوَزَّرُ له. و في حديث السَّقِيفة: نحن الأُمراء و أَنتم الوزراء . جمع وزير و هو الذي يُوازِرُه فيحمل عنه ما حُمِّلَه من الأَثقال و الذي يلتجئ الأَمير إِلى رأْيه و تدبيره، فهو ملجأٌ له و مَفْزَعٌ.

(

لسان العرب

, ج5 , ص283)

وزير الملك: الذي يؤازره على الأمور، و قيل: سمي وزيراً لتحمله أثقال الملك.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7148)

قال ابو اسحاق: الوزير في اللغة اشتقاقهُ‌ من الوزر، و الوزر: الجَبل الذي يُعتَصم به ليُنجي من الهلكة، و كذلك وزيرُ الخليفة معناه الذي يَعتمِد على رأيه في أمورِه، و يلتَجىء إليه. ¦¦

قال غيرُه: قيل لوَزِير السلطان وزيرُ، لأنّه يَزِر عن السّلطان أَعْباءَ تدبير المملكة، أي: يَحْمل ذلك. و قد وَزَرْتُ‌ الشيءَ أَزِره وَزْرا، أي: حملتَه.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص166)

شاهد معنایی الوَزير

وَ أَنَا لَكُمْ وَزِيراً خَيْرٌ لَكُمْ مِنِّي أَمِيراً

حباء الملك أى جليسه الذى يحمل ثقله و يعينه برأيه

(

منهاج البراعة (خویی)

)

الوزٖير: حباء الملك الذى يحمل ثقله و يعينه برأيه و تدبيره و المعاون (اقرب) مقام دادن پادشاه است به كسى كه كارهاى سنگين او را بر ميدارد و او را به انديشه و تدبير او يارى ميدهد يارى كننده

(

قاموس نهج البلاغه

)

نعم وزير الإيمان العلم

الوزير:حبأ الملك الذي يحمل ثقله،و يعتمد على رأيه في أموره و يلتجئ إليه، و الذي يوازره فيحمل عنه ما حمّله من الأثقال و الذي يلتجئ الأمير إلى رأيه و تدبيره (اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص533)

الوَزير در اصطلاح

الوَزِيْرُ

- يكون (الوزير) من الوزر و الوزر و كلاهما موجود فيه، فإن كان من الوزر الّذي هو الثقل فإنّه حامل أثقال المملكة و أعبائها و إن كان من الوزر الّذي هو الملجأ فإنّه يلجأ إليه في جميع الأشياء إذ هو لسان الخليفة و المنفّذ عنه. (عر، تدب، 157، 18)

(

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص1041)

الوزیر في العلوم الاجتماعية و السياسية

كل ما صحّ من الإمام صحّ من الوزير إلاّ ثلاثة أشياء: أحدها ولاية العهد فإنّ للإمام أن يعهد إلى من يرى و ليس ذلك للوزير. الثاني أنّ للإمام أن يستعفي الأمّة من الإمامة و ليس ذلك للوزير. و الثالث أنّ للإمام أن يعزل من قلّده الوزير و ليس للوزير أن يعزل من قلّده الإمام. (الماوردي، الأحكام السلطانية، 23، 8). ¦¦

قد وصف موبذان موبذ في «كتاب الملوك» (الوزراء) فقال: هم أعينهم المصونة عندهم، و آذانهم الواعية، و ألسنتهم الشاهدة، لأنّه ليس أحد أسعد من وزراء الملوك إذا سعدت الملوك، و لا أقرب إلى الهلكة من وزراء الملوك إذا هلكت الملوك، فترفع التهمة عن الوزراء إذا صارت نصائحهم للملوك نصائحهم لأنفسهم، و يعظم اليقين بهم حين صار اجتهادهم للملوك اجتهادهم لأنفسهم فلا تتّهم روح على جسد و لا يتّهم جسد على روح، لأنّ‌ زوال إلفهما زوال نعمتهما، و التئام إلفهما صلاح صاحبهما. (الماوردي، الوزارة و الملك، 178، 13). ¦¦

للوزير في المشورة حالتان، إحداهما: أن يبتدئه الملك بالاستشارة، فيلزمه أن يشير برأيه فيها سواء اختصّت بملكه أو تعدّته إلى غيره. و قال عليّ بن أبي طالب كرّم اللّه وجهه: ربما أخطأ البصير قصده، و أصاب الأعمى رشده. و على الوزير فيها حقّان؛ أحدهما: اجتهاد رأيه في إيضاح الصواب. و الثاني: إبانة صحته بتعليل الجواب، ليكون محتجّا فيكفى توهّم الزلل، و يسلم من مظنّة الارتياب. و الحالة الثانية: أن يبتدئ الوزير بالمشورة على الملك، فله فيها حالتان: إحداهما أن لا يتعلّق بمشورته اجتلاب نفع و لا استدفاع ضرر فهو تجوّز من الوزير و تبسّط على الملك إن أنكره فبحقه، و إن احتمله فبفضله، فقد قيل: كثرة النصح تهجم على سوء الظنّ‌. و الثانية أن يتعلّق بمشورته اجتلاب نفع و استدفاع ضرر، فإن اختصّ‌ بالمملكة كان من حقوق الوزارة و إن جاوزها كان من نصح الوزير. و عليه أن يذكر سبب ابتدائه و يوضح صواب رأيه، و إذا استقرّ الأحزم على ما اقتضاه الرأي لزمه فيما يؤدّي به من الاستشارة و يبتدئ به من المشورة أن يكتمه على كل خاصّ و عام. (الماوردي، الوزارة و الملك، 203، 5).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص3049)

الوزير وسيط بين الملك و رعيّته، فيجب أن يكون في طبعه شطر يناسب طباع الملوك و شطر يناسب طباع العوام ليعامل كلاّ من الفريقين بما يوجب له القبول و المحبّة و الأمانة و الصدق رأس ماله. (ابن الطقطقي، الآداب السلطانية، 135، 10). ¦¦

لمّا جاءت دولة بني العباس و استفحل الملك و عظمت مراتبه و ارتفعت، عظم شأن الوزير و صارت إليه النيابة في إنفاذ الحلّ و العقد و تعيّنت مرتبته في الدولة، و عنت لها الوجوه، و خضعت لها الرقاب، و جعل النظر في ديوان الحسبان لما تحتاج إليه خطّته من قسم الأعطيات في الجند، فاحتاج إلى النظر في جمعه و تفريقه، و أضيف إليه النظر فيه. ثم جعل له النظر في القلم و الترسيل لصون أسرار السلطان و لحفظ البلاغة، لما كان اللسان قد فسد عند الجمهور. و جعل الخاتم لسجلات السلطان ليحفظها من الذّياع و الشّياع و دفع إليه. (ابن خلدون، المقدمة 2، 668، 11). ¦¦

أمّا هذه الرتبة (ديوان الخراج و الجبايات) في دولة الترك فمتنوّعة. و صاحب ديوان العطاء يعرف بناظر الجيش. و صاحب المال مخصوص باسم الوزير، و هو الناظر في ديوان الجباية العامّة للدولة، و هو أعلى رتب الناظرين في الأموال، لأنّ النظر في الأموال عندهم يتنوّع إلى رتب كثيرة لانفساح دولتهم، و عظمة سلطانهم، و اتّساع الأموال و الجبايات عن أن يستقل بضبطها الواحد من الرجال، و لو بلغ في الكفاية مبالغه، فتعيّن للنظر العام منها هذا المخصوص باسم الوزير. (ابن خلدون، المقدمة 2، 679، 4). ¦¦

حكي أن بعض الخلفاء عرّف وزيرا له فقال: إنّ الوزير هو قطب الدولة و مدارها، و زند المملكة و سوارها، يستضيء الملك في ظلمة بهامة أنوار تدبيره، و يتحمّل عنه أعباء ما يحدث من قليل الخطب و كثيره، و جليله و حقيره، و فتيله و نقيره، فعليه بذل المجهود ليصيب الصواب بسهام هممه و يصوّب أنواء آرائه فينجس من التدبير عيون ديمه، و لمّا كان هذا المنصب في نفسه جليلا، كان المتأهّل للقيام بوظائفه قليلا، و حملوا من كمال أمانة الوزارة من الأوصاف المعتبرة عبأ ثقيلا. (غرس الدين الظاهري، الممالك و المسالك، 96، 20). ¦¦

دولة الموحّدين من بعد ذلك، أهملوها (الوزارة) - أولا - للبداوة، ثم صاروا إلى انتحال الأسماء و الألقاب. و كان اسم الوزير في مدلوله، ثم اتبعوا الأمويّة (الدولة) و قلّدوها في مذاهب السلطان، و اختاروا اسم «الوزير» لمن يحجب السلطان في مجلسه، و يقف بالوفود الداخلين عليه عند الحدود في التحيّة و الخطاب و الآداب اللازمة بين يديه، و رفعوا خطّة الحجابة ما شاءوا، و اللّه متولي الأمور. (ابن الأزرق، طبائع الملك 1، 191، 11).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص3050)

الوزیر في الفكر الحديث و المعاصر

كانت كلمة «وزير» معروفة للعرب قبل الفتح الإسلامي، ففي القرآن الكريم على لسان موسى وَ اِجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي هٰارُونَ أَخِي (طه، 29/20-30)، و في حديث السّقيفة «نحن الأمراء و أنتم الوزراء»، و في طبقات «ابن سعد» أنّ أبا بكر كان وزيرا للنبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم»،... و في الدولة الأموية كان اللفظ مستعملا، يقول الطبري: «إن زيادا كان يسمّى وزير معاوية». و لكن الكلمة في كل المواضع التي ذكرنا، لم تستعمل في المعنى الاصطلاحي الذي نعرفه الآن من كلمة الوزير؛ و إنما هي بمعنى الموازر المناصر. قال ابن خلّكان: «و قد اختلف أرباب اللّغة في اشتقاق الوزارة على قولين: أحدهما أنها من الوزر و هو الحمل، فكأن الوزير قد حمل عن السلطان الثقل، و هذا قول ابن قتيبة -. و الثاني أنها من الوزر، و هو الجبل الذي يعتصم به لينجى به من الهلاك، و كذلك الوزير معناه الذي يعتمد عليه الخليفة، أو السلطان، و يلتجئ إلى رأيه. و هو قول أبي إسحاق الزجاج». و نحن (أحمد أمين) نرجّح هذا - و هو أن أصل الكلمة عربي - على ما ذهب إليه بعض المستشرقين من أن أصل الكلمة فهلوي مأخوذ من فيشيرا vi-chira و معناه الأمر أو التقرير. لم تكن كلمة وزير بدعا في العصر العباسي؛ إنما المبتدع هو إنشاء هذا المنصب، و إعطاء صاحبه السلطة الرسمية، و تلقيبه بهذا الاسم، و هذا المنصب فارسي، و لم يكن معروفا قبل العباسيين - قال ابن خلكان في ترجمة أبي سلمة الخلاّل: «إن أبا سلمة أول من وقع عليه اسم الوزير، و شهر بالوزارة في دولة بني العباس، و لم يكن قبله من يعرف بهذا الاسم، لا في دولة بني أمية و لا في غيرها من الدول». (أحمد أمين، ضحى الإسلام 1، 164، 8).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص3051)

الوزِير في اللّغة

راجع مصطلح «وزارة».

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص3049)