الأوزار

الإفصاح في فقه اللغة

, ص615)

گناهها و سلاحها و بارها كه بر پشت دارند

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص115)

السلاح; قال الأَعشى: و أَعْدَدْت للحربِ أَوْزارَها رِماحاً طِوالاً و خَيْلاً ذُكُورَا

في الأَساس ما يَدلّ على أَن إِطلاق الأَوزارِ بمعنَى السِّلاح و الآلةِ مَجاز و كذٰلك قوله تعالى: حَتّٰى تَضَعَ‌ اَلْحَرْبُ أَوْزٰارَهٰا؛ و هو كِنَاية عن انقضاءِ الأَمرِ و خِفّة الأَثقَال و عَدمِ القِتال و كذا إِطلاق الوِزْر على الإِثم

تاج العروس

, ج7 , ص589)

قال غيرُه: الأوْزارُ ههنا السّلاح و آلةُ الحَرْب.

تهذیب اللغة

, ج13 , ص167)

و الوزر : الذنب الثقيل، و جمعه أوزار . قال اللّٰه تعالى: (و ليحملن أوزارهم و أوزاراً مع أوزارهم ) فأوزارهم على ضلالهم، و الأوزار التي مع أوزارهم على إِضلالهم لغيرهم.

, ج11 , ص7145)

و الوَزَر : السلاح و العِدة، و الجميع أوزار .

, ج11 , ص7146)

و الوِزْرُ :الذَّنْبُ لثِقَلِه،و جَمْعُهما: أَوْزَارٌ . ¦¦

السِّلاحُ ،قالَ الأَعْشَى:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص103)

و كذا الوِزْر : السِّلاح، و الجمع أوزار . و الوزير سمِّى به لأنّه يحمل الثِّقل عن صاحِبِه.

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص108)

- و الوِزْرُ ، بالكسر: الإِثمُ ، و الثِّقْلُ ، و الكارَةُ الكبيرةُ ، و السِّلاحُ ، و الحِمْلُ الثقيلُ - ج: أوْزارٌ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص250)

- ج: أوزارٌ و وُزَراءُ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص251)

وَضَعَتِ الحَرْبُ أَوْزَارَها

اَي: انقضت لان اهلها يضعون اسلحتهم حينئذٍ.

أقرب الموارد

, ج5 , ص760)

جنگ تمام شد و بپايان رسيد زيرا جنگجويان سلاحهاى خود را بر زمين مى‌گذارند.

فرهنگ ابجدی

, ص164)

جنگ به پايان رسيده است،غول جنگ از پاى بنشست.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

حرب بياراميد

و قولهم: «وضعتِ الحربُ ( أوزارها )» عبارةٌ عن انقضائها لأن أهلها يضعون أسلحتهم حينئذ.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص351)

و وضعت الحربُ أوزارَها ،إذا وضع القومُ السلاحَ عنهم فجعل الفعل للحرب و إنما هو لأهلها.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص712)

اَعدُّوا اَوْزارَ الحربِ

اَي: آلاتها.

أقرب الموارد

, ج5 , ص760)

وَضَعت الحَرْب أَوْزارِها

انْقضت وزال القتال

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1522)

أَوْزارُ الحرب و غيرها

الأَثْقالُ و الآلات

‏لسان اللسان

, ج2 , ص733)

الأَثْقالُ و الآلات، واحدها وِزرٌ ; عن أَبي عبيد، و قيل: لا واحد لها

قال أَبو عبيد: أَوْزارُ الحَرْبِ‌ و غيرِها أَثْقالُها و آلاتُهَا واحِدها وِزْرٌ بالكسر و قال غيره: لا وَاحدَ لها و المُرَادُ بأَثْقَال الحَرْبِ الآلةُ و السِّلاحُ‌ و قد بَيَّنه الأَعشَى بقوله: و أَعْدَدْتَ للْحَرْب أَوْزَارَهَا رِمَاحاً طِوَالاً و خَيْلاً ذُكُورَ

تاج العروس

, ج7 , ص589)

الأَثْقالُ و الآلاتُ ،واحِدُها وِزْرٌ ،عن أَبِى عُبَيْدٍ،و قِيلَ :لا وَاحِدَ لها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص103)

إِنهم لأَوزارٌ عليه

إِذا تَوازروا به.

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

الجیم

, ج3 , ص307)

أَوْزَارُ الحَرْبِ

آلتُها ،لا تفرد،و لو أفرد لقيل: وِزْرٌ ،لأنه يرجع إلى الحمل الثقيل

آلَتُها

آلات و ابزار سنگين جنگ؛

آلاتُها و أثقالُها

, ص1522)

و من المجاز:أعدَّ أوزارَ الحرب:آلاتها;

أساس البلاغة

, ص673)

نَحْنُ أَوْزَارُه

أَي وُزَرَاؤُهُ‌

المحیط في اللغة

, ج9 , ص84)

و عن النضر:سمعتُ رجلاً فصيحاً من جذام يقول:نحن أوزاره أجمعونأي وزراؤه و أنصاره نحو أشراف و أيتام.

أساس البلاغة

, ص673)

غَسَل أوزاره

تاب إلى اللّٰه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1522)

الأوزار في القرآن

لِيَحْمِلُوا أَوْزٰارَهُمْ كٰامِلَة يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ وَ مِنْ أَوْزٰارِ اَلَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاٰ سٰاءَ مٰا يَزِرُونَ (آیه 25/سوره النحل)

وِزْر سنگينى است تشبيه به سنگهاى سنگين كوه كه به گناه تعبير شده است چنانكه به ثقل هم تعبير مى‌شود.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص447)

اَلْوِزْرُ: الثّقلُ‌ تشبيها بِوَزْرِ الجبلِ‌، و يعبّر بذلك عن الإثم كما يعبّر عنه بالثقل. ¦¦

حمل وِزْر الغيرِ في الحقيقة هو على نحو ما أَشَارَ إِلَيْهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِقَوْلِهِ‌: «مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَ أَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَجْرِهِ‌ شَيْ‌ءٌ‌، وَ مَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ لَهُ وِزْرُهَا وَ وِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا». أي: مثل وِزْرِ مَن عمل بها.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص867)

وِزْر: (بر وزن جسر) بمعنى ثقل و سنگينى است طبرسى گفته اشتقاق آن از وزر (بر وزن فرس) است. راغب گفته: وزر بمعنى سنگينى است بعلت تشبيه بكوه. پس مطلب طبرسى و راغب هر دو يكى است. وزر مصدر و اسم هر دو آمده است (سنگينى. سنگين يعنى بار) و اغلب در گناه بكار رفته كه بار سنگينى است بگردن گناهكار. ولى در غير گناه نيز آمده.

قاموس قرآن

, ج7 , ص205)

الوِزْر: الحِمل من المتاع و غيره. و الوزر: الذنب الثقيل، و جمعه أوزار.

, ج11 , ص7145)

وَ هُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزٰارَهُمْ عَلىٰ ظُهُورِهِمْ أَلاٰ سٰاءَ مٰا يَزِرُونَ (آیه 31/سوره الأنعام)

قاموس قرآن

, ج7 , ص205)

«يَزِرُونَ‌» حمل بار سنگين است.

قاموس قرآن

, ج7 , ص206)

وَ لٰكِنّٰا حُمِّلْنٰا أَوْزٰارا مِنْ زِينَةِ اَلْقَوْمِ (آیه 87/سوره طه)

وِزْر سنگينى است تشبيه به سنگهاى سنگين كوه.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص447)

مراد زيور آلات است كه اوزار و اثقال ناميده شده، بقولى بنى اسرائيل آنها را از فرعونيان عاريه گرفته بودند و پس ندادند و خود را مجرم دانسته و اوزار گفته‌اند.

أي أثقالا من حليهم.

اَلْوِزْرُ : الثّقلُ تشبيها بِوَزْرِ الجبلِ‌، و يعبّر بذلك عن الإثم كما يعبّر عنه بالثقل.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص867)

حَتّٰى تَضَعَ اَلْحَرْبُ أَوْزٰارَهٰا (آیه 4/سوره محمد)

بمعنى اسباب جنگ است گويند سلاح جنگ را از آن اوزار گويند كه بر حامل آن ثقيل است.

أي حتى يضع أهل الحرب السلاح، أي حتى لا يبقى إلا مسلم أو مسالم، و أصل اَلْوِزْرِ ما حمله الإنسان، فسمي السلاح وِزْراً لأنه يحمل. ¦¦

اَلْأَوْزَارُ: الأثقال.

مجمع البحرين

, ج3 , ص510)

الوِزْرُ: الحِمْلُ‌ الثقيل. و الوِزْرُ: الذَّنْبُ‌ لِثِقَلهِ‌، و جمعهما أَوْزارٌ . و أَوْزارُ الحرب و غيرها: الأَثْقالُ‌ و الآلات، واحدها وِزرٌ ; عن أَبي عبيد، و قيل: لا واحد لها. و الأَوْزارُ: السلاح. ¦¦

قيل: يعني أَثقال الشهداء لأَنه عز و جل يُمَحِّصُهم من الذنوب. و قال الفراء: أَوْزٰارَهٰا آثامها و شِرْكها حتى لا يبقى إِلا مُسْلم أَو مُسالم. قال: و الهاء في أَوْزٰارَهٰا للحرب، و أَتت بمعنى أَوزار أَهلها.

الوَزَر: السلاح و العِدة، و الجميع أوزار.

, ج11 , ص7146)

قال الفرّاء في قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: حَتّٰى تَضَعَ‌ اَلْحَرْبُ‌ أَوْزٰارَهٰا [محمد: 4]. قال: يريدُ آثامَها و شِرْكَها حتى لا يبقَى إلاّ مُسلِم أو مُسَالم. قال: و الهاء في أَوْزٰارَهٰا للحرب، و أتت بمعنى أوزار أهلها. و قال غيرُه: الأوْزارُ ههنا السّلاح و آلةُ‌ الحَرْب. ¦¦

قد وَزَرْتُ‌ الشيءَ أَزِره وَزْرا، أي: حملتَه.

تهذیب اللغة

, ج13 , ص167)

وَضَعَتِ‌ الحَرْبُ‌ أَوْزَارهَا: أى أَثْقَالَها من سِلاحٍ‌ و غيرِه. ¦¦

قِيلَ‌: يَعنِى أَثْقالَ‌ الشُّهَداءِ؛ لأَنَّه عَزَّ و جَلَّ‌ يُمَحِّصُهُم من الذُّنُوبِ. ¦¦

الوَزَرُ: الجَبلُ‌ المَنِيعُ‌، و كُلُّ‌ مَعْقِلٍ‌ وَزَرٌ . و الوِزْرُ: الحِمْلُ‌ الثَّقيلُ. و الوِزْرُ: الذَّنْبُ‌ لثِقَلِه، و جَمْعُهما: أَوْزَارٌ . و أَوْزَارُ الحَرْبِ‌ و غَيرِها: الأَثْقالُ‌ و الآلاتُ‌، واحِدُها وِزْرٌ، عن أَبِى عُبَيْدٍ، و قِيلَ‌: لا وَاحِدَ لها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص103)

كِنَايَةٌ عَنِ الاِنْقِضَاءِ و الْمَعْنَى عَلَى حَذْفِ‌ مُضَافٍ و التَّقْدِيرُ حَتَّى يَضَعُ أَهْلُ الْحَرْب أَثْقَالَهُمْ فَأَسْنَدَ الْفِعْلَ إِلَى الْحَرْبِ مَجَازاً

المصباح المنیر

, ج2 , ص657)

الشاهد المعنوی لـ الأوزار

وَ أَنْتَ وَاجِدٌ مِنْهُمْ خَيْرَ اَلْخَلَفِ مِمَّنْ لَهُ مِثْلُ آرَائِهِمْ وَ نَفَاذِهِمْ وَ لَيْسَ عَلَيْهِ مِثْلُ آصَارِهِمْ وَ أَوْزَارِهِمْ وَ آثَامِهِمْ مِمَّنْ لَمْ يُعَاوِنْ ظَالِماً عَلَى ظُلْمِهِ وَ لاَ آثِماً عَلَى إِثْمِهِ

جمع وزر و هو الذنب و الإثم أيضا ¦¦

جمع وزر الحمل و يراد بها هنا الذنوب

نهج البلاغة (صبحی صالح)

جمع وزر گناهان

جمع وزر سنگينى بار سنگين در اينجا مقصود گناهان است

فرهنگ نهج البلاغه

, ص160)

جمع وزر گناه بار سنگين

جمع وزر سنگينى

وَ حَمَّلُوا ثِقَلَ أَوْزَاِرِهمْ ظُهُورَهُمْ فَضَعُفُوا عَنِ اَلاِسْتِقْلاَلِ بِهَا فَنَشَجُوا نَشِيجاً وَ تَجَاوَبُوا نَحِيباً يَعِجُّونَ إِلَى رَبِّهِمْ مِنْ مَقَامِ نَدَمٍ وَ اِعْتِرَافٍ

جمع وزر و هو الذنب و الإثم أيضا ¦¦

جمع وزر الحمل و يراد بها هنا الذنوب

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

جمع وزر سنگينى بار سنگين در اينجا مقصود گناهان است

جمع وزر گناهان

جمع وزر گناه بار سنگين

جمع وزر سنگينى

الاوزار: جمع وزر گناهان

قاموس نهج البلاغه

)

بعث الله محمّدا صلّى الله عليه و آله بخمسة أسياف،ثلاثة منها شاهرة لا تغمد إلى أن تضع الحرب أوزارها

الأوزار،جمع الوزر،و هو الحمل و الثّقل،و أوزار الحرب:الأثقال و الآلات، و الأوزار:السّلاح،و منه الحديث:«قد وضعت الحرب أوزارها»أي:انقضى أمرها و خفّت أثقالها فلم يبق قتال(النهاية،اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص534)

أَوْزٰارَهٰا آثامها و شِرْكها حتى لا يبقى إِلا مُسْلم أَو مُسالم

قال:و الهاء في أَوْزٰارَهٰا للحرب،و أَتت بمعنى أَوزار أَهلها

و لن تضع الحرب أوزارها حتّى تطلع الشمس من مغربها

أي لم ينقض أمرها، و لم تخفّف أثقالها.و الوزر:الحمل و الثّقل،و أكثر ما يطلق في الحديث على الذّنب و الإثم.يقال:وزر يزر فهو وازر: إذا حمل ما يثقل ظهره من الأشياء المثقلة و من الذنوب. و جمعه:أوزار(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص822)

و الأوزار على الظهور مأزورة

الوزر:الحمل و الثّقل،و أكثر ما يطلق في الحديث على الذّنب و الإثم.يقال:وزر يزر فهو وازر: إذا حمل ما يثقل ظهره من الأشياء المثقلة و من الذنوب. و جمعه:أوزار(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص822)

قد وضعت الحرب أَوزارها

أى انقضى أمرها و خفّت أثقالها فلم يبق قتال.

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص179)

أَي انقضى أَمرها و خفت أَثقالها فلم يبق قتال.