الزَّلَمَة

[ ز ل م ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الزَّلَمَة

اَلزَّلَمَةُ

پاره گوشتى كه از گوش بز بريده و آويخته شود

(

فرهنگ ابجدی

, ص460)

هَنَةٌ من جلد أُذن العنزة تُزلَم اي تُقطَع و تُترَك معلّقةً

(

المنجد فی اللغة

, ص304)

الهيئة و القدّ ¦¦

يقال«هو العبدُ زُلمَةً»اي يحذو حذوَ العبد و يشبهه كأنه هو ¦¦

الرجُل و الراجِل(عاميّة)

(

المنجد فی اللغة

, ص305)

تكون للمِعزَى متعلقة في حلوقها كالقُرْط‍‌،فإذا كانت في الأُذُن فهي زَنَمَةٌ‌

(

العین

, ج7 , ص371)

تكونُ‌ للمَعزِ في حُلُوْقِها مُعَلَّقَةً‌ كالقُرْطِ

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص60)

هَنَةٌ معلقة في حلق الشاة

(

‏لسان اللسان

, ص551)

هنَةٌ من جلد اذن العنز تزلم اَي: تقطع و تترك معلقة كما علقت الزَنَمتان في حنك بعض المعزى. ¦¦

الهيئة يقال «هو العبد زلمةً» باللُغات المذكورة اَي: قدُّهُ قدُّ العبد او حذوهُ حذو العبد او يشبههُ كانهُ هو و قال الكسائيُّ معناهُ هو العبد حقّاً و كذلك يُقال في الاَمَة

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص553)

الهيئة. ¦¦

هَنَةٌ‌ تَتَدَلَّى من عُنُق المِعْزَى. و لها زَلمتانِ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص399)

قالَ الخَليلُ : الزَّلَمَةُ تكونُ للمَعزِ في حُلوقِها مُتَعَلِّقَةٌ كالقُرْطِ و لها زَلَمَتان فإن كانتْ في الْأُذُنِ فهي زَنَمَةٌ بالنّونِ كما في الصِّحاحِ

(

تاج العروس

, ج16 , ص322)

الهَنة المعلقة فى حَلق الشاة.و قيل زَلَمتا العَنز:زَنَمَتاها.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص775)

الزَّلَمة للشاة كالزنَمة(السابقة) زَلِمَت الشاة تزلَم زَلَمًا فهى زلماء و هو أزلَم .و زلَم الشاة يزلُمها زَلما و زلّمها :قطع زلمتها،أو قطع أذُنها و ترك لها زَلَمة،يفعل ذلك بكرام الإبل و الشاء. و قيل: الزَّلَمة :هنَة تتدلّى من العنق،و للعَنز زلَمتان .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص790)

يقال هو العبدُ زُلْمَةً و زُلَمَةً ، و زَلْمَةً و زَلَمَةً ، أى قُدَّ قَدَّ العبد. و قال الكسائى: أى حَقًّا. قال اللحيانى: يقال ذلك فى النَكرة، و كذلك فى الأَمَةِ . ¦¦

و قال الخليل: الزَّلَمَة تكون للمَعْز فى حلوقها متعلِّقة كالقُرط.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1943)

قال الليث: الزَّلَمةُ : تكون للمِعزى في حُلوقها متعلقة كالقُرْطِ، و إذا كانت في الأذُن فهي زَنَمة، و النعت أَزْلَم و أزْنَم، و الأنثى زَلْماء و زَنْماء.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص150)

و الزَّلَمَةُ للعنز و نحوها:المتدلية في حلقها،و هما زلمتان ،فإِن كانت في الأذن فهي:زنمة بالنون. و يقال:هما باللام و النون بمعنى.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2823)

و قالوا:هو العَبْدُ زُلْمًا عن اللِّحْيانِىِّ ،و زُلْمَةً ،و زُلَمَةً ،و زَلْمَةً ،و زَلَمَةً ،أى:قَدُّه قَدُّ العَبْدِ،و حَذْوُه حَذْوُه،و قِيلَ :مَعْناه أَنَّه يُشبِهُ العَبْدَ حتَّى كأَنَّه هو،و كذلك الأَمَةُ ... ¦¦

هَنَةٌ مُعَلَّقَةٌ فى حَلْقِ الشّاةِ ،فإذا كانَتْ فى الأُذُنِ فهى زَنَمَةٌ ،و قد زَلَّمْتُها و زَنَّمتُها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص54)

الهَنَة المتدلِّية من عُنُق الماعزة، و لها زَلمتان .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص19)

عن اللحياني، و زُلْمَةً و زُلَمَةً و زَلْمَةً و زَلَمَةً أَي قَدُّه قَدُّ العَبد و حَذْوُهُ حَذوُهُ ، و قيل: معناه كأَنه يشبه العبد حتى كأَنه هو; عن اللحياني... ¦¦

هَنَةٌ معلقة في حلق الشاة، فإذا كانت في الأُذن فهي زَنَمَةٌ ، و قد زَنَّمْتُها;

(

لسان العرب

, ج12 , ص270)

و قال الليث: الزَّلَمَة تكون للمِعْزى في حلوقها متعلقة كالقُرْط و لها زَلَمتان ، و إِذا كانت في الأُذن فهي زَنَمَةٌ ، بالنون، و النعت أَزْلَمُ و أَزْنَمُ ، و الأُنثى زَلْماء و زَنماء...

(

لسان العرب

, ج12 , ص271)

الزَّلَمَة عند العَامَّة

و در زبان متداول بمعناى مرد يا مرد پياده مى‌باشد

(

فرهنگ ابجدی

, ص460)

زَلَمَة

اندام،قامت؛انسان،مرد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي