الإِسْب

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الإِسْب

الإِسْبُ

الإِسْبُ ، كعِهْنٍ : شعرُ الدُّبُرِ أو القُبُلِ .

(

الطراز الأول

, ص283)

قال أبو الهيثم: العانة منبِت الشعر فوق القُبُل من المرأة، و فوق الذكر من الرجل، و الشعر النابت عليها يقال له الشِعْرة و الإسب. قلت: و هذا هو الصواب لا ما قاله الليث.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص129)

شَعَر الفرج ،أصله:وِسْبٌ‌،و اشتقاقه من وسب وِسْبِ‌ العشب و النبات

شَعَرُ الرَّكَبِ

شَعَرُ الرَّكَب و الفَرْجِ

(

‏لسان اللسان

, ص28)

اسْمُ‌ شَعرِ الفَرْجِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص400)

شعر الرَكَب محركةً و قيل شعر الفرج و قيل شعر الاست و عليهِ اقتصر الجوهريّ (ج) اُسُوب و حكى ابن جنّي في جمعهِ (آساب).

(

أقرب الموارد

, ص108)

شعر الرَّگب (العانة). من الفارسية: «إِسْب».

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

موى دبر

الإِسْبُ، بالكسر: شَعَرُ الرَّكَب. ¦¦

و قال أَبو الهيثم: العانةُ مَنْبِتُ الشَّعَر من قُبُل المَرأَةِ و الرَّجُل، و الشَّعَر النابِت عليها يقال له الشِّعْرةُ و الإِسْبُ. ¦¦

قال ثعلب: هو شَعَرُ الفَرْجِ‌، و جمعه أُسُوبٌ‌ . ¦¦

قيل: هو شعَرُ الاسْتِ‌، و حكى ابن جني آسابٌ‌ في جمعه.

(

لسان العرب

, ص213)

وِزَانُ حِمْلٍ شَعَرُ الاسْتِ

(

المصباح المنیر

, ص14)

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ و جَمَاعَةٌ هِيَ‌ مَنْبِتُ الشَّعْرِ فَوْقَ قُبُلِ الْمَرْأَةِ و ذَكَرِ الرَّجُلِ‌ و الشَّعْرُ النَّابِتُ عَلَيْهِ يُقَالُ لَهُ الإِسْبُ و الشِّعْرَةُ‌ وَ قَالَ ابْنُ فَارِسٍ فِي مَوْضِعٍ هِي الإِسْبُ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص439)

أبو عمرو: الإسْبُ‌ بالكسر: شعرُ الاسْتِ‌ و يحتمل أن يكون أصله من الوِسْبِ‌، و هو النَّبَاتُ‌، فقُلِبَتْ الواو همزة، كما قالوا إِرْثٌ وَ وِرْثٌ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص88)

الشعر النابت على العانَة،و هو شعر الرَكَب أو الفَرج أو الاست.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص25)

الشَعر النابت على القُبُل.