الرَّسَن

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنای الرَّسَن

اَلرَّسَنُ

الحبل ¦¦
ما كان من الأَزِمَّة على الأَنف
(
‏لسان اللسان
, ص486)
sourceLink

الحبل ¦¦
ما كان من زمامٍ على انفٍ (ج) اَرْسَان و اَرْسُن.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص380)
sourceLink

ما كان من الأَزِمَّة على الأنف.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص196)
sourceLink

ما كان من الأَزمَّة على الأَنف (ج) أَرْسانٌ‌، و أَرْسنٌ‌
(
المعجم الوسيط
, ص345)
sourceLink

مُحَرَّكَةً : الحَبْلُ ; كما في الصِّحاحِ زادَ غيرُه: الذي يُقادُ به البَعِيرُ ¦¦
ما كانَ مِن زِمامٍ على أَنْفٍ‌ ج أَرْسانٌ‌؛ و عليه اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ‌ و أَرْسُنٌ‌ و أَنْكَرَه سِيْبَوَيْه
(
تاج العروس
, ج18 , ص235)
sourceLink

الْحَبْلُ و الْجَمْعُ أَرْسَانٌ‌ و أرسُنٌ‌ وَ رُبَّمَا قِيلَ‌. رُسُنٌ‌ بِضَمَّتَيْنِ‌. وَ قَالَ سِيبَوَيْهِ‌ لاَ يُجْمَعُ إِلاَّ عَلَى أَرْسَانٍ‌
(
المصباح المنیر
, ص227)
sourceLink

الحبل.و-ما كان من زمام على أنف.الجمع: أرسان و أرسُن و رُسُن . رسَن الدابة يرسُنها و أرسَنها :جعل لها رَسَنا.و قيل: رسَنها :شدّها بالرَسَن.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص705)
sourceLink

الحبل.و-ما كان من زمام على أنفٍ‌،الجمع: أرسان و أرسُن . رسَن البعير يرسُنه و أرسَنه :جعل له رَسَنا.أو رسَنه :شدّه برسَن.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص758)
sourceLink

الحبل، و الجمع أَرْسَانٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2123)
sourceLink

قال الليث: الرَّسَن : الحَبْل و جمعُه أرسان .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص276)
sourceLink

الحبل،و الجمع أرسان . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و سُمّي أنف الناقة مَرْسِناً لأن الرَّسَن يقع عليه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص722)
sourceLink

رسن الرَّسَن : الحبل،و جمعه: أرسان .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2497)
sourceLink

الحَبْلُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ما كان من الأَزِمَّةِ على الأنْفِ ،و الجمعُ أرْسانٌ و أَرْسُنٌ ; فأمَّا سيبويه فقال:لم يُكَسَّر على غير أفْعالٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص475)
sourceLink

الحَبْل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص153)
sourceLink

الراء و السين و النون أصلٌ واحدٌ اشترك فيه العرب و العجم، و هو الرَّسَنُ ، و الجمع أرسانٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص394)
sourceLink

رسن - الرَّسَنُ ، محرَّكةً : الحَبْلُ ، و ما كانَ من زِمامٍ على أنْفٍ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص219)
sourceLink

الحبل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ما كان من الأَزِمَّة على الأَنف، و الجمع أَرْسانٌ و أَرْسُنٌ ، فأَما سيبويه فقال: لم يكسَّر على غير أَفعال. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المَرْسُون : الذي جعل عليه الرَّسَن و هو الحبل الذي يقاد به البعير و غيره;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص180)
sourceLink

مهار كه بر بينى ستور بندند
(
فرهنگ ابجدی
, ص431)
sourceLink

الحبل المعروف ¦¦
و يقال«رَمى برسنه على غاربه»اي خلَّى سبيله فلم يمنعه مما يريد
(
المنجد فی اللغة
, ص261)
sourceLink

الحبل
(
العین
, ج7 , ص242)
sourceLink

مَوْضِعُ الرَّسَنِ

في الصِّحاحِ‌: مَوْضِعُ الرَّسَنِ‌ مِن أَنْفِ الفَرَسِ‌، ثم كَثُرَ حتى قيلَ‌: مَرْسِنُ‌ الإنْسانِ‌، و الجَمْعُ المَرَاسِنُ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص235)
sourceLink

رسن

م قيل هو فارسي عربوه قديما.
(
شفاء الغليل
, ص160)
sourceLink

معروف است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص687)
sourceLink

رَسَن

ج أرْسان و أَرْسُن:مِقْوَد، و قيل:حَبْل يوضع في أنف الدَّابَّة: «رَسَنُ‌ حصان».
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص553)
sourceLink

المقود؛ ما كان من الأزمَّة على الأنف؛ الحبل يقاد به البَعير أو سواه. صيغ منه فعل «رَسِن» و «أرسن» و مشتقات. من الفارسية: «ريشتن» بمعنى الغزْل؛ أو من «رسان» أي المُوصَّل. قال ابن مقبل: (من المتقارب) هريتٌ، قصيرُ عِذارِ اللِّجام، أسيلٌ طويلُ عِذارِ الرَّسَنْ
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص239)
sourceLink

ج.أَرْسُن ،أَرْسَان ،أَرْسِنَة :پالهنگ،افسار.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص236)
sourceLink

رَسَنٌ‌

معروف
(
دستور اللغة
, ص353)
sourceLink

رُمِىَ بِرَسنِه على غاربه

اَي: خلَّى سبيلهُ فلم يمنعهُ أحدٌ مما يريد (التاج)
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص488)
sourceLink

خُلِّى سبيلُه فلم يمنعه أَحد مما يريد
(
المعجم الوسيط
, ص345)
sourceLink

يقالُ‌: رُمِي برَسَنِه على غارِبِه، أي خُلْيَ سَبِيلُه فلم يَمْنَعْه أَحَدٌ ممَّا يُريدُ
(
تاج العروس
, ج18 , ص235)
sourceLink

رَسَنٌ أَنْدَرىٌّ

هو من الجِلد،و هو الجَرير؛و أَنشد: و الجِنُّ تَعْزِفُ لاتَنِى بجُنُوبِها و صَدًى يُجاوبها على الأَرْجَام بُلْقٌ تَكَشَّفُ عن ذَواتِ أَجلَّةِ‌ و مُسَامَةٍ بَقلائِد أَتْوَام مُسامة:مُسوَّمة.
(
الجیم
, ص294)
sourceLink

شاهد معنایی الرَّسَن

قالت ليزيد بن الأصم الهلالي ابن أخت ميمونة رضي اللّٰه عنها و هي تعاتبه ذهبت و اللّٰه مَيْمُونة و رُمِيَ بِرسَنِك على غَارِبك

هو مثل في استرساله إلى ما يريد، و أصله البعير يُلقى حَبْلُه على غارِبه إذا خُلِّيَ‌ للرَّعْي، و الرَّسَن مما وافقت فيه العربية العجمية. ¦¦
و عن النَّضْر: قد أَرْسَن المُهر؛ إذا انْقَادَ و أَذْعن، و هو من الرَّسن على سبيل الكناية.
(
الفائق
, ج2 , ص36)
sourceLink

قالت ليزيد بن الأَصم ابن أُخت مَيْمونة و هي تُعاتِبه: ذَهَبَتْ و الله مَيْمونَةُ و رُمِي برَسَنِك على غاربك

الرَّسَن و هو الحبل الذي يقاد به البعير و غيره
(
لسان العرب
, ج13 , ص180)
sourceLink

حين قالت ليزيد بن الأصم الهلالي ابن أخت ميمونة و هي تعاتبه ذهبت و الله ميمونة ورمى برسنك على غاربك .

قولها: رمي برسنك على غاربك إنما هو مثل أرادت: إنك مخلى سبيلك ليس لك أحد يمنعك مما تريد و أصل هذا أن الرجل كان إذا أراد أن يخلي ناقته لترعى ألقى حبلها على غاربها و لا تدعه ملقى في الأرض فيمنعها من الرعي و لهذا قال الناس في رجل قال لامرأته: حبلك على غاربك إنه طلاق إذا أراد ذلك لأن معناه أنك مخلى سبيلك مثل تلك الناقة.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص313)
sourceLink

قالت ليزيد بن الأصمّ ابن أخت ميمونة و هى تعاتبه ذهبت و اللّه ميمونة و رمى بِرَسَنِكَ على غاربك

أى خلّى سبيلك، فليس لك أحد يمنعك مما تريده
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص224)
sourceLink

رحم اللّه امرأ ينظر لنفسه،و مهّد لرمسه،مادام رسنه مرخيا

الرّسن:هو الحبل الذي يقاد به البعير و غيره،يقال:رسنت الدّابّة،و أرسنتها(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص318)
sourceLink

و أجررت اَلْمَرْسُونَ رَسَنَهُ

اَلْمَرْسُونُ‌ : الذى جعل عليه الرَّسَنُ‌ ؛ و هو الحبل الذى يقاد به البعير و غيره. يقال رَسَنْتُ‌ الدّابّة و أَرْسَنْتُهَا . و أجررته أى جعلته يجرّه، و خلّيته يرعى كيف شاء. و المعنى أنه أخبر عن مسامحته و سجاحة أخلاقه، و تركه التّضييق على أصحابه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص224)
sourceLink

مداخل مترادف الرَّسَن

ضرب المثل الرَّسَن

مَنْ نَهَشَتْهُ الحيَّةُ حَذِرَ الرَّسَنَ الأَبْلَقَ‌ .

قال الشاعر: إنَّ اللَّسِيعَ لحاذِرٌ مُتَوَجِّسٌ‌ يَخْشَى وَ يَهْرُبُ كُلَّ حَبْلٍ أَبْلَقِ‌
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص519)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.