الشَّوْكة

طينة تُدارُ رَطْبةً و يُغْمَزُ أَعلاها حتى تنبسط ثم يجعل في أَعلاها سُلاَّء النخل ليُخَلَّص بها الكتَّانُ، و تسمى شُوَاكة الكتان، و في التهذيب: شَوْكة: الكتان.

(

لسان العرب

, ج10 , ص455)

الشَّوْكُ‌ من النبات: معروف، واحدته شَوْكة ، و الطاقةُ منها شَوْكَة ; و قول أَبي كبير: فإذا دعاني الدَّاعِيانِ تَأَيَّدا، و إذا أُحاوِلُ شَوْكَتي لم أُبْصِرِ إنما أَراد شوكة تدخل في بعض جسده و لا يبصرها لضعف بصره من الكبر.

(

لسان العرب

, ج10 , ص453)

من المجازِ: الشَّوْكَةُ : داءٌ كالطاعونِ عن ابنِ دُرَيْدٍ م مَعْروفٌ و أَيْضاً حُمْرَةٌ تَعْلُو الجَسَدَ و تظْهرُ في الوَجْهِ فتسْكُنُ بالرُّقَى و هو مَشُوكٌ‌ ¦¦

من المجازِ: الشَّوْكَةُ : الصِّيصيَةُ و هي أداةٌ للحائِكِ يُسَوِّي بها السَّداةَ و اللُّحمةَ و كذلِكَ صِيصِيَّةُ الدِّيكِ : شَوْكَتُه ¦¦

قالَ أبو عُبَيْد: الشَّاكِي و الشَّائِكُ جَميعاً ذو الشَّوْكةِ و الحدِّ في سلاحِهِ ¦¦

مِنَ المجازِ: الشَّوْكَةُ‌ السِّلاحُ‌ ¦¦

النِّكايَةُ في العَدُوِّ يُقالُ‌: لهم شَوْكَةٌ‌ في الحربِ‌، و هو ذُو شَوْكةٍ‌ في العَدوِّ ¦¦

إِبْرَةُ العَقْرَبِ

(

تاج العروس

, ج13 , ص597)

شِدَّةُ‌ الْبَأْسِ و الْقُوّةُ فِى السِّلاَحِ

(

المصباح المنیر

, ص327)

واحدة الشَّوك ،و هو ما يخرج فى بعض الشجر أو النبات دقيقا صُلبا محدّد الرأس كالإبَر.و سُمِّيت بها أداة ذات شُعَب دقيقة كالأصابع يتناول بها بعض الطعام.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص447)

داء كالطاعون.و-حُمرة تعلو الجسد،و قد شيك الرجلُ‌.

السلاح،أو حِذته.

داء كالطاعون،و قد شِيك فهو مَشُوك .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص764)

ثم تكبر النجمة السابقة فتصير شَوكة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1134)

طينة تُدار رَطبة و يُغمز أعلاها حتى ينبسط‍‌ ثم يُغرز فيها سُلاّء النخل ليخلص بها الكَتّان.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1222)

واحد الشَّوْكِ . ¦¦

قال الأصمعىّ : يقال شَاكَتْنِى الشَّوْكَةُ تَشُوكُنِى، إذا دخلَتْ فى جسده.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1595)

قال الليث: الشَّوْكَةُ ، و الجميعُ : الشَّوْكُ ، و شجرةٌ شائِكة : ذاتُ شَوْكٍ ، و مُشِيكةٌ : مِثلُها، و الشَّوْكُ الذي ينبُتُ في الأرض، الواحدة منها: شَوْكة ، و قد شاكتْ إصْبَعَه شوكةٌ إذا دخلَتْ فيها...

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص166)

(أبو عبيدٍ عن الأصمعي): شَاكَتْنِي الشوكةُ تَشُوكُنِي إذا دخَلَتْ في جسَدِه، و قَدْ شِكْتُ أَنَا أَشَاكُ إذا وَقَعَ في الشَّوك . ¦¦

قال الليث: الشَّوْكَةُ : الْحُمْرَةُ تَظْهَرُ في الوجْه و غيرِه من الجَسد، فَتُسَكَّنُ في الرُّقَى، و رجُلٌ مَشُوكٌ ، و قد شِيكَ إذا أصابَتْهُ هذه العِلّةُ . ¦¦

طِينةٌ تُدَوَّرُ رَطْبَةً ، ثم تُغْمَزُ حتى تنبسِطَ، ثم يُغْرَزُ فيها سُلاَّءٌ للنَّخل، يُخَلَّص بها الكتَّانُ ، تُسَمَّى شَوكةَ الكَتَّانِ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص167)

و الشَّوكة من قولهم:رجل ذو شَوكة ،أي حديد السِّلاح و شاكي السِّلاح و شائك السِّلاح،فأما قول العامّة:شاكُّ السِّلاح فخطأ. ¦¦

داء نحو الطاعون.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص878)

شوك الشَّوْكة : واحدة الشَّوْك . ¦¦

حد السلاح،و شدة البأس.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3576)

شوك الشائك : ذو الشوكة في سلاحه:أي الحد.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3580)

السلاح. و قيل:حِدَّة السلاح.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص120)

داء كالطاعون. ¦¦

حمرة تعلو الجَسَد فتُرْقَى. ¦¦

طينة تُدار و يغُمز أعلاها حتى تنبسِط ثم يُغرز فيها سُلاَّء النَّخْل يخلَّص بها الكتَّان،و تسمَّى شُوَاكةَ الكَتَّان.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص121)

داء كالطّاعون، و حُمرةٌ تظهر فى الوجه و غيره من الجسد. ¦¦

تشنُّج فى جميع البدن بسبب قَرْحَة. ¦¦

و يذهب ريح الشّوكة مذهب وجع المفاصِل، الاّ أنّ المادّة فى وجع المفاصل تكون فى اللّحم و فى رِيْحِ الشّوكة تكون فى العَظْم...

(

کتاب الماء

, ج2 , ص364)

و الشّوكة العربيّة هى السّكاكى.

(

کتاب الماء

, ج2 , ص366)

و يشتقُّ من ذلك الشَّوْكة ، و هى شدة البَأس.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص230)

خالَطَها. ¦¦

- و شاكَتْنِي الشَّوْكَةُ : أصابَتْنِي. ¦¦

السِّلاحُ ، أو حِدَّتُهُ ، - و - من القِتالِ : شِدَّةُ بأْسِهِ ، و النِّكايَةُ في العَدُوِّ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص422)

و يقال لمن ضربته الحُمرة:قد ضربته الشّوْكة ،لأنّ الشوكة و هي إبرة العقرب إذا ضربت إنساناً فما أكثر ما تعتري منه الحمرة;

(

أساس البلاغة

, ص341)

وَ تَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذٰاتِ اَلشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ

قِيلَ‌: مَعْناه حدَّةُ السِّلاحِ‌ و قِيلَ‌: شِدَّةُ الكِفَاحِ

(

تاج العروس

, ج13 , ص597)

جاءُوا بالشَّوْكَةِ و الشَّجرةِ

جاءُوا بالشَّوْكَةِ‌ و الشَّجرةِ أي بالعَددِ الجمِّ و هو مجازٌ

(

تاج العروس

, ج13 , ص598)

ضَرَبتْه الشَّوْكَةُ

في الأَسَاسِ : يُقالُ لمَنْ ضَرَبَتْه الحُمْرَةُ : ضَرَبتْه الشَّوْكَةُ لأَنَّ الشَّوْكَةَ و هي إِبْرَةُ العقْرَبِ إذا ضَرَبَتْ إنساناً فما أَكْثر ما تَعْتَرِي منه الحمْرَة

(

تاج العروس

, ج13 , ص597)

الشَوْكَة البَيْضاءُ

عقاقير يُتداوى بها

(

المنجد فی اللغة

, ص409)

عقاقير يُتَداوَى بها (عن كتب النبات).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص119)

و الشَّوْكَة البيضاء هى الباراوَرْد.

(

کتاب الماء

, ج2 , ص366)

الشَوْكَة المِصريَّة

عقاقير يُتَداوَى بها (عن كتب النبات)

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص119)

الشَوْكَة من القتال

شدَّة بأْسهِ و في الحديث «تركت بعدي عدوّاً كثيراً و شوكةً شديدة» اَي: قتالاً شديداً و قوة ظاهرة

شِدَّةُ بأْسِهِ‌

الشَوْكَة المباركة

عقاقير يُتداوى بها

(

المنجد فی اللغة

, ص409)

عقاقير يُتَداوَى بها (عن كتب النبات)

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص119)

الشَوكةُ اليهوديةُ

عقاقير يُتداوى بها

(

المنجد فی اللغة

, ص409)

الشَوكة اليهوديَّة

عقاقير يُتَداوَى بها (عن كتب النبات)

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص119)

رِيْحُ الشَّوْكة

آماسى است كه معمولاً برانگشت ابهام پديد آيد و دردآور است كه در زبان متداول به آن(دُوحَاس)گويند

(

فرهنگ ابجدی

, ص540)

(طب) خُراج يحدث غالبًا في إبهام اليد و يُؤلم كأنَّه شوكة تُغْرَز

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص805)

و رِيْحُ الشَّوْكَة سببه أخلاط حادّة تنفذ فى العظم و تأكلُه. ¦¦

(

کتاب الماء

, ج2 , ص364)

شوكة

با گروه بسيار شدن و سخت بودن در جنگ و جدل و كارزار با تمام سلاح بودن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص786)

خار و صلاح كقوله تعالى تَوَدُّونَ‌ أَنَّ غَيْرَ ذٰاتِ‌ اَلشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ‌ اى غير ذات السّلاح من الدّستور و شوكه يكى از اسباب جولائى كه بآن راست ميسازند تاروپود جامه

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص791)

شَوكة

السلطة؛ القدرة الشديدة على القتال. من الفارسية: «شُكْوَه» أي العظمة، الأُبَّهة. في حديث أنس: «قال لعمر، رضي اللّه عنه، حين قدم عليه بالهُرْمُزان: تركتُ بعدي عدوّاً كثيراً و شوكةً شديدة».

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص315)

و ما أشكاه شَوكةً ،و لا شاكه بها:أى ما أصابه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص120)

شَوْكة

بنت عمرو بن شأْس

(

‏لسان اللسان

, ص703)

ج شَوْك و شَوْكات:واحِدة الشَّوْك ¦¦

طَرَف حادّ:«شَوْكةُ‌ صنَّارة صَيْد» ¦¦

أَداة ذات أَصابع دقيقة مُحدَّدة يُؤْكَل بها: «شَوْكةُ‌ المائدة» ¦¦

قُوَّة و بأس:«رجُلٌ‌ ذو شَوْكةٍ‌» ¦¦

صُعوبة:«لهذه المهنة أَشواكها»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص805)

في التهذيب: شَوْكة: الكتان.

(

لسان العرب

, ج10 , ص455)

واحدته: شَوْكة ،و قول أبى كَبير:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص119)

بنت عمرو بن شأس،و لها يقول:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص121)

و شاكت إصبَعَه شَوْكةٌ ،و شيكتْ رِجلي تُشاكُ ،و شَوّكَتِ النخلةُ : خرج شوكُها ،و شوّكتُ الحائطَ:جعلتُ عليه الشّوْكَ .

(

أساس البلاغة

, ص340)

شَوْكَة

(اسم وحدت)خار،تيغ،ميخ، نيش،تيزى؛نوك،سر،شاخ،شاخه؛پنجه،چنگال (خروس)؛چنگال؛تيغ‌ماهى،استخوان‌ماهى؛ شجاعت،شهامت،تهور،دليرى،دلاورى، جسارت،شور و حرارت،تحرك،يورش،هياهو در نبرد؛زور،توان،نيرو،قدرت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص348)

يقال:إِنه لذو شوكة خشنة:أي حديد السلاح،شديد البأس.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3576)

إنما أراد شوكة تدخل فى بعض جَسَده لا يبصرها لضُعْف بَصَره من الكِبر.

(

المحکم و المحیط الأعظم

وفلان ذو شَوْكَةٍ .

شَوْكَتُه

صِيصِيَّةُ الدِّيكِ‌: شَوْكَتُه

(

تاج العروس

, ج13 , ص597)

هو ذُو شَوْكةٍ في العَدوِّ

الشَّوْكَةُ‌ : النِّكايَةُ في العَدُوِّ يُقالُ‌: لهم شَوْكَةٌ‌ في الحربِ‌ و هو ذُو شَوْكةٍ‌ في العَدوِّ

(

تاج العروس

, ج13 , ص597)

جاءَ القَوْمُ بشَوْكَتِهم

أي بجَماعتهم

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص291)

فلانٌ شَوْكَةُ السِّلاحِ

يُقالُ‌: فلانٌ ذو شَوْكَةٍ‌ أو شَوْكَةُ‌ السِّلاحِ‌ : حِدَّتُهُ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص597)

لهم شَوْكَةٌ في الحربِ

الشَّوْكَةُ‌ : النِّكايَةُ في العَدُوِّ يُقالُ‌: لهم شَوْكَةٌ‌ في الحربِ‌ و هو ذُو شَوْكةٍ‌ في العَدوِّ

(

تاج العروس

, ج13 , ص597)

شَوْكَة الْمُقَاتِلِ

شدّة بأْسه

(

‏لسان اللسان

, ص703)

شدة بأسه،و هو شديد الشَّوْكَةِ‌]

شدّة بأسه.

شِدَّةُ بَأْسِهِ‌

شِدَّةُ بأْسِه، هو شديدُ الشَّوْكة .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص168)

شَوْكَةُ العَقْرَبِ

إبْرَتُه

إبرته

إِبرتها.

إِبرته.

إبرتُها.

شَوْكَةُ القِتالِ

شدّة بأْسه

(

‏لسان اللسان

, ص703)

شِدَّةُ‌ بَأْسِ‌ القَوْم

شدّة بأسه.

شدّة بأسه،و فى التنزيل:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص120)

فلانٌ ذو شَوْكَةٍ

ذو باس و قوة.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص119)

يُقالُ‌: فلانٌ ذو شَوْكَةٍ‌ أو شَوْكَةُ‌ السِّلاحِ‌ : حِدَّتُهُ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص597)

أى نِكَاية فى العَدُوّ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص120)

شَوْكَة الكَتَّان

طينةٌ رطبة يُغرز فيها سُلاَّءُ النخل فيجفُّ فيُخلَّص بها الكتَّان من المشاقة.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص119)

طِينَةٌ تُدارُ رَطْبَةٌ و يُغْمَزُ أَعْلاها حتى تنبسِطَ ثم يُغْرَزُ فيها سُلّاءُ النَّخْلِ فَتَجِفُّ فَيُخَلَّصُ بها الكَتَّان نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ

(

تاج العروس

, ج13 , ص597)

الشّوْكةُ : طِينةٌ تُدَوَّرُ رَطْبَةً ، ثم تُغْمَزُ حتى تنبسِطَ، ثم يُغْرَزُ فيها سُلاَّءٌ للنَّخل، يُخَلَّص بها الكتَّانُ ، تُسَمَّى شَوكةَ الكَتَّانِ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص167)

طِينَةٌ رَطْبَةٌ يُغْرَزُ فيها سُلاَّءُ النَّخْلِ فَتَجِفُّ ، فَيُخَلَّصُ بها الكَتَّانُ من المُشاقَةِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص422)

قَلَعَ شَوْكةً له

خارى از پايش بيرون كشيد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص348)

كَسَرَ شَوكَتَهُ

او را زبون و فروتن كرد ¦¦

دشمن را به زانو درآوردن

(

فرهنگ ابجدی

, ص540)

بادش را خواباند،نوكش را چيد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص348)

شَوْكَةُ الحائك

التي تُسَوَّى بها السَّداةُ و اللُّحْمةُ

(

‏لسان اللسان

, ص703)

شانه‌ى نسّاجان و بافندگان

(

فرهنگ ابجدی

, ص540)

الآلة التي يسوّي بها السدى و اللحمة و هي الصيصة.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص119)

التي تُسَوَّى بها السَّداةُ و اللُّحْمةُ‌، و هي الصِّيصة.

(

لسان العرب

, ج10 , ص454)

التى يُسَوِّى بها السَدَاةُ و اللُحْمَةُ ، و هى الصِيصِيَةُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1595)

شَوكةُ الدِّيكِ

سيخك پاى خروس.

سيخچۀ پاى خروس.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص348)

شَوكةُ دَوْزَنة

آلة فولاذيَّة صغيرة تعطي نَغَم«لا»حين تهزّ،يُفحَص بها ارتفاع الصَّوت

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص805)

شَوْكةُ عَقْرب

إبرتها

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص805)

شَوْكةُ حائك

آلة يسوَّى بها السُّدى و اللُّحمة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص805)

شوكةُ مِهماز

طرفه المُحدَّد

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص805)

شَوكةُ بَضّ

شوكة دَوزنة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص805)

الشَّوْكة در قرآن

وَ إِذْ يَعِدُكُمُ اَللّٰهُ إِحْدَى اَلطّٰائِفَتَيْنِ أَنَّهٰا لَكُمْ وَ تَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذٰاتِ اَلشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ (آیه 7/سوره الأنفال)

اَلشَّوْكُ‌: ما يدقّ‌ و يصلب رأسه من النّبات، و يعبّر بِالشَّوْكِ‌ و اَلشِّكَةِ‌ عن السّلاح و الشّدّة.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص470)

اَلشَّوْك: خار گياهان و هرچه كه نوكش بسيار تيز و سخت باشد. سلاح و شدّت و سختى هم به - شَوْك و شكة - تعبير شده است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص364)

اَلشَّوْكَةُ‌ شدة البأس و الحدة في السلاح. يقال شَاكَ‌ الرجل من باب خاف: ظهرت شَوْكَتُهُ‌ و حدته. فهو شَائِكُ‌ السلاح و شَاكِي السلاح على القلب. و رجل شَاكٌّ‌ في السلاح و هو اللابس السلاح التام فيه.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص277)

الشَّوْكة: واحدة الشَّوْك . و الشوكة: حد السلاح، و شدة البأس. يقال: إِنه لذو شوكة خشنة: أي حديد السلاح، شديد البأس.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3576)

قيل معناه: حِدَّة السلاح. و قيل: شِدَّة الكفاح. ¦¦

الشّوكة: السلاح. و قيل: حِدَّة السلاح. و رجل شاكى السلاح، و شائك السلاح، و شَوِك السلاح، يمانيّة: حديدُه. و شَوْكة القِتال: شدّة بأسه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص120)

شوك بمعنى خار است راغب گويد: باسلحه و سختى نيز اطلاق مى‌شود. نيش عقرب را بجهت تشبيه بخار شوك گفته‌اند. مراد از طائفة ذات الشوكة لشكريان قريش است شوكت در آن بمعنى قدرت يا سلاح است خداوند به مسلمانان وعده داد كه يكى از دو طائفه (كاروان ابو سفيان، لشكر قريش) نصيبشان خواهد شد. آنها دوست داشتند كاروان كه قدرت و سلاح نداشت نصيب آنها باشد. آيۀ شريفه در بيان همان وعده است.

(

قاموس قرآن

, ج4 , ص90)

شاهد معنایی الشَّوْكة

يَا إِخْوَتَاهْ إِنِّي لَسْتُ أَجْهَلُ مَا تَعْلَمُونَ وَ لَكِنْ كَيْفَ لِي بِقُوَّةٍ وَ اَلْقَوْمُ اَلْمُجْلِبُونَ عَلَى حَدِّ شَوْكَتِهِمْ يَمْلِكُونَنَا وَ لاَ نَمْلِكُهُمْ

القوة ¦¦

قوتهم

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

بر تيزى سلاحشان مقصود اين است كه سلاح آنها همچنان تيز است و قدرت آنها هنوز باقى است

القوة

شدتهم أي لم تنكسر سورتهم

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

نيرو

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الشوكة بالفتح شدة الباسء و الحدة فى الصلاح

(

الدرة النجفیة

)

أُرِيدُ أَنْ أُدَاوِيَ بِكُمْ وَ أَنْتُمْ دَائِي كَنَاقِشِ اَلشَّوْكَةِ بِالشَّوْكَةِ وَ هُوَ يَعْلَمُ أَنْ ضَلْعَهَا مَعَهَا

قال بعض الشارحين: قوله كناقش الشوكة بالشوكة كالمثل يضرب لمن يستعان به و مثله مع المستعان عليه. و الضلع بفتح الضاد و سكون اللام: الميل. و أصله أن الشوكة لمماثلتها أختها ربما انكسرت في عضو الإنسان معها. فكأنه يقول: كيف أستعين ببعضكم على بعض مع اتحاد طلبكم و ميل بعضكم إلى بعض

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص278)

قال لعمر، رضي الله عنه، حين قدم عليه بالهُرْمُزانِ: تركتُ بعدي عدوّاً كثيراً و شَوْكةً شديدة

أَي قتالاً شديداً و قوَّة ظاهرة

(

لسان العرب

, ج10 , ص455)

قال لعمر حين قدم عليه بالهرمزان تركت بعدى عدوّا كبيرا و شَوْكَة شديدة

أى: قتالا شديدا و قوّة ظاهرة. و شَوْكَةُ‌ القتال شدّته و حدّته

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص510)

لا ينبغي للمسلم أن يدع ذلك في أيدي أعداء الإسلام،فيكون شوكة عليه

أي قوّة ظاهرة.و شوكة القتال:شدّته و حدّته(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص442)

أَنَّه كَوَى سَعْد بن زُرَارَة مِنَ الشَّوْكَةِ

من المجازِ: الشَّوْكَةُ : داءٌ كالطاعونِ عن ابنِ دُرَيْدٍ م مَعْروفٌ و أَيْضاً حُمْرَةٌ تَعْلُو الجَسَدَ و تظْهرُ في الوَجْهِ فتسْكُنُ بالرُّقَى و هو مَشُوكٌ‌

(

تاج العروس

, ج13 )

كيف لي بقوّة و القوم المجلبون على حدّ شوكتهم

أي شدّتهم؛أي لم تنكسر سورتهم(صبحي الصالح).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص442)

أنه كوى أسعد بن زرارة من اَلشَّوْكَةِ

هى حمرة تعلو الوجه و الجسد. يقال منه: شِيكَ‌ الرجل فهو مَشُوكٌ‌ . و كذلك إذا دخل فى جسمه شَوْكَةٌ‌

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص510)

كَنَاقِشِ اَلشَّوْكَةِ بِالشَّوْكَةِ

خار

(

واژه های نهج البلاغه

)

أَنه كوى سعد بن زُرارة من الشَّوْكة

هي حمرة تعلو الوجه و الجسد. يقال: قد شيكَ‌ ، فهو مَشُوك ، و كذلك إذا دخل في جسمه شَوْكة .

(

لسان العرب

, ج10 , ص455)

هلُمَّ إلى جهادٍ لا شَوْكَةَ فيه

يعنى الحجّ‌ ¦¦

شَوْكَةُ‌ القتال شدّته و حدّته.

(

النهایة في غریب الحدیث

يعني الحجَّ‌.

يَعْنِي الحجَّ‌

يمرض المرضة و يشاك الشوكة

الشّوكة:واحدة الشّوك،و شاكتني الشّوكة:إذا دخلت في جسده(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص283)

حتى الشَّوْكةُ يُشاكُها

إذا شاكته شَوْكةٌ‌ فلا يقدر على انتقاشها، و هو إخراجها بالمِنْقاش

(

لسان العرب

, ج10 , ص455)

وَ لاَ تَضْرِبُنَّ أَحَداً سَوْطاً لِمَكَانِ دِرْهَمٍ وَ لاَ تَمَسُّنَّ مَالَ أَحَدٍ مِنَ اَلنَّاسِ مُصَلٍّ وَ لاَ مُعَاهَدٍ إِلاَّ أَنْ تَجِدُوا فَرَساً أَوْ سِلاَحاً يُعْدَى بِهِ عَلَى أَهْلِ اَلْإِسْلاَمِ فَإِنَّهُ لاَ يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَدَعَ ذَلِكَ فِي أَيْدِي أَعْدَاءِ اَلْإِسْلاَمِ فَيَكُونَ شَوْكَةً عَلَيْهِ

نيرومندى

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الشوكة القوة ¦¦

الشوكة بالفتح شدة الباسء و الحدة فى الصلاح

القوة

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

القوة

الشوكة: مصدر و واحدة الشوك و السلاح و قيل حدته و من القتال شدة بأسه شوكة شديدة قوة ظاهرة (اقرب) قدرت ظا...

(

قاموس نهج البلاغه

)

أَ فَرَأَيْتُمْ جَزَعَ أَحَدِكُمْ مِنَ اَلشَّوْكَةِ تُصِيبُهُ وَ اَلْعَثْرَةِ تُدْمِيهِ وَ اَلرَّمْضَاءِ تُحْرِقُهُ فَكَيْفَ إِذَا كَانَ بَيْنَ طَابَقَيْنِ مِنْ نَارٍ ضَجِيعَ حَجَرٍ وَ قَرِينَ شَيْطَانٍ

خار

الشوكة خار

مداخل مترادف الشَّوْكة

الأَيْد,العَزِيمَة,الصَّلَابَة,العَزْم,القُوَّة,الشِّدَّة,المَقْدِرَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص93)

ضرب المثل الشَّوْكة

لا تَنْقُشِ الشَّوْكَةَ بِمِثْلِها فإنَّ ضِلْعَها مَعَها .

الضلع:الميل.أي لا تَسْتَعِنْ في الحاجة بمن يريدها و يقصدها لنفسه.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص480)

كَنَاقِشِ اَلشَّوْكَةِ بِالشَّوْكَةِ

ترجمه: كسى را مانم كه به پايش خار رفته و با خار ديگرى مى‌خواهد آن را بيرون بكشد. از ريشه مى‌كند و به سبيل پيوند مى‌كند To take frome one's right side to give to the left.

(

‏امثال و حکم نهج البلاغه

, ص166)

غنيت الشّوكة عن التنقيح

أى عن التسوية و التحديد يقال نقحت العود اذا بريت عنه ابنه و سويته. يضرب لمن يبصر من لا يحتاج الى التبصير

(

مجمع الأمثال

, ج2 , ص4)

الشَّوْكة در اصطلاح

الشَّوْكَةُ

سرخى كه بر تن و بر جايهاى ديگر پيدا آيد(تاج/295)،دنبل بزرگ مانند طاعون(قانون/ج 1292/3)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص115)

هي ورم فلغموني ليس له غور و ضربان.

(

حقائق أسرار الطب

, ص72)

بالفتح داء كالطاعون و حمرة تظهر فى الوجه و غيره من الجسد فتسكن بالرقى قاله ائمة اللغة و قال الشيخ قال قوم ان الشوكة تشنج فى جميع البدن بسبب قرحة و قال قبل ذلك و ريح الشوكة سببه اخلاط حادة تنفذ فى العظم و تاكله و يذهب ريح الشوكة مذهب وجع المفاصل الا انّ المادة فى وجع المفاصل تكون فى اللحم و فى ريح الشوكة تكون فى العظم تفسد العظم جزءا بعد جزء و قال ابن القِفْ ريح الشوكة فساد يعرض فى العظم حتى انه يذهب منه جزء بعد جزء و سببه مادة سمية قد داخلت جرم العظم و تلك المادة اما دم او صفراء او سوداء محترقة انتهى و علامته ترهل الجلد و نتن الرايحة و سيلان دم صديدى و نفوذ المرود الى العظم بسهولة و تغير لونه اذا كشف عنه اللحم لان الفساد يحصل فى اللحم اولا ثم فى العظم ثانيا و علاجه اولا باصلاح الغذاء و تنقية البدن من المادة الفاسدة بعد انضاجها و تقريحه بعد ذلك بالادوية المقرحة و قال الشيخ علاج فساد العظم هو حكه و ابطاله او قطعه و نشره سواء كان ناصورا او لم يكن فانه لا بد من حكه او جرده او كى الفاسد منه لتسقط القشور الفاسدة و يبقى الصّحيح و قد تسقط قشور العظام بادوية ايضا مثل ما تسقط قشور عظام الراس و غيره و من ذلك دواء صفته يؤحذ زراوند مر و ايرسا و صبر و لحاء نبات الجاوشير و قنبيل(فينك)محروق و توبال النحاس و قشور الصنوبر و تجمع و هو عجيب يسقط قشور العظام و ينبت اللحم الجيد عليها و ان كان فساد اللحم اغوص من ذلك فلا بد من تقويره و ان كان الفساد بلغ المخ فلا بد من اخذ ذلك العظم بمخه و ان كان الفساد مما لا يبرئه الا القطع او النشر لكل عظم العضو او لطايفة كبيرة منه فلا بد منه فاعرف الموضع الذى يجب ان يقطع بان يدور المرود الى ان يبلغ الموضع الذى فيه التصاق العظم بالغا فهنالك الحد و اما اذا كان العظم الفاسد من راس الفخذ و الورك و مثل خرز الظهر فالاستعفاء عن علاجه اولى بسبب النخاع انتهى و الشوك معروف و انواعه كثيرة و الشوكة البيضاء هى الباداورد و الشوكة العربية هى الشكاعى و شوك الجمال هو العاقول

(

قاموس الأطباء

, ص324)

أصل الشوكة الواحدة من الشّوك و هو ما يخرج في بعض النباتات من أعواد دقيقة تكون محددة الأطراف كالإبر، ثم شاع استعمال الشوكة بعد ذلك للدلالة على البأس، و منه شوكة القتال: شدة بأسه، و فلان ذو شوكة أي: ذو نكاية في العدو . و لا يخرج كلام الفقهاء عن مراد اللغويين في أن الشوكة: ما يعبر به عن القوة و البأس ، و يعبر بعض الفقهاء عن هذا المصطلح بالقدرة، يقول ابن تيمية (ت 728 ه‍): «فالصديق رضي الله عنه مستحق للإمامة لإجماعهم عليه و أنه صار إماما بمبايعة أهل القدرة» ، و لأهمية هذا المصطلح الذى يمثل مصدر استقرار الدولة و حفظ أمنها عبر الفقهاء عنه في الكثير من كتاباتهم و أدبياتهم، يقول الجويني (ت 478 ه‍): «فالوجه عندي في ذلك أن يعتبر في البيعة حصول مبلغ من الأتباع و الأنصار و الأشياع تحصل بهم شوكة ظاهرة...» ، و تابعه تلميذه الغزالي (505 ه‍) بقوله: «إن الإمامة عندنا تنعقد بالشوكة و الشوكة تقوم بالمبايعة و ليس المقصود أعيان المبايعة و إنما الغرض قيام شوكة الإمام بالأتباع و الأشياع» ، و مثله قال ابن خلدون (808 ه‍): «إنه لا تتم دعوة من الدين أو الملك إلا بوجود شوكة» . حرف الصاد

(

معجم المصطلحات السیاسیة

, ص151)

شوكة

ظهور عظمي مدبب للرأس - العمود الفقري.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص658)