الكَتِف

[ ك ت ف ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الكَتِف

اَلْكَتِفُ

مَعْرُوفَةٌ وَ يَجُوزُ التَّخْفِيفُ و الْجَمْعُ‌ أَكْتَافٌ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص525)

الكَتِفَان

اسم فرس من ذلك; قالت بنت مالك بن زيد ترثيه: إذا سَجَعَتْ‌، بالرَّقْمَتَيْنِ‌، حَمَامَةٌ‌، أَو الرَّسِّ تَبْكي فارِسَ الكَتِفَانِ‌

(

لسان العرب

, ج9 , ص294)

اسم فرس،من ذلك،قالت بنت مالك بن زيد ترثيه:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص772)

الكَتِفُ من الإِبل و الخيل و البغال و الحمير و غيرها

ما فوق العَضُد

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص442)

و الكَتِفُ من الإِبل و الخيل و البغال و الحمير و غيرها: ما فوق العَضُد، و قيل: الكتفان أَعلى اليدين، و الجمع أَكْتَاف ; ¦¦

ما فوق العَضُد ¦¦

الكتفان أَعلى اليدين، و الجمع أَكْتَاف ; سيبويه: لم يجاوزوا به هذا البناء، و حكى اللحياني في جمعه كِتَفَةً

(

لسان العرب

, ج9 , ص294)

إنَّهُ لَيَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ تُؤْكَلُ الكَتِف

يضرب للدَّاهى الذى يأتى الأُمور من مأْتاها.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص776)

انهُ ليَعلم من اينَ تُوْكَلُ الكَتِف

مَثَل يضرب للداهي الذي يأتي الامور من مأْتاها لان اكل الكتف اعسر من اكل غيرها كقولهِ «اَعلم من حيث تؤْكل الكَتِفُ» و زعم الاصمعي ان العرب تقول للضعيف الراي انهُ لا يحسن اكل الكتف.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص516)

إني لأَعلم من أَين تؤكل الكَتِفُ

تضربه كل شيء علمته

(

لسان العرب

, ج9 , ص294)

تضربه لكلّ شىء علمته.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص771)

يَعْرف من أَيْن تُؤكَلُ الكَتِف

هو ذو دَهَاء و تَجْربة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1215)

ما هكذا تُؤْكَلُ الكَتِفُ

مطمئناً اين راهش نيست،اين‌طور نمى‌توان از عهدۀ آن برآمد،از اين راه به نتيجه نمى‌رسيم.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص578)

الكَتِفُ و الكِتْفُ

مثل كَذِبٍ و كِذْبٍ‌: عظم عريض خلف المَنْكِب، أُنثى و هي تكون للناس و غيرهم

(

لسان العرب

, ج9 , ص294)

عظم عريض خلف المَنْكب،أنثى،و هى تكون للناس و غيرهم

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص771)

كَتِفٌ‌

عظُمت كَتِفُه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص442)

ج أَكْتاف:عَظْم عريض يَلي المَنْكِب و يَربط‍‌ الذِّراع بالجِذْع:«خَلَع كتفَه»،«عَريض الكَتفَين» ¦¦

قائِمة: «كَتِف نافذة»،«كتِف باب» ¦¦

مُرتكز،دِعَامة أو عَقْد سَانِد يقوم عليه بناء:«كَتِف حائط‍‌»،«كتِف جِسْر» ¦¦

مُنْحَدَر:«كَتِف جَبَل»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1215)

استخوان پهن سرشانۀ انسان ¦¦

اين كلمه مؤنث است

(

فرهنگ ابجدی

, ص720)

عظم عريض خلف المنكب تؤنث،و تجمع[على] أَكْتَافٍ‌

(

العین

, ج5 , ص339)

عَظْمٌ‌ عَرِيْضٌ‌ خَلْفَ‌ المَنْكِبِ‌،يُؤَنَّثُ‌ ¦¦

الذي يَشْتَكي كَتِفَه

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص225)

عظم عريض خلف المنكِب(مونّثة) ¦¦

و من أَمثالهم«إنه لَيَعلَمُ من أين تُؤكَلُ الكَتِفُ»يضرب للداهي الذي يأتي الامور من مأتاها

(

المنجد فی اللغة

, ص672)

عظم عريض خلف المنكِب انثى للناس و غيرهم (ج) كِتَفَة و اَكْتَاف.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص516)

عَظْم في الإنسان و الحيوان،عريضٌ خلف المنكب.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص372)

عظمٌ‌ عريض خلْفَ‌ المنكب، تكون للإِنسان و الحيوان. [مؤنثة]. ¦¦

السِّناد و الدِّعامة؛ يقال:بنى فى الحائط‍‌ كتفاً. (ج) أَكتاف.

شانه وَ پَهْلوُا

الْكَتِفُ‌ و الْكِتْفُ‌ . مثال كَذِبٍ و كذْبٍ‌، و الجمع الْأَكْتَافُ‌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1419)

كفَرِحٍ‌، و مِثْلٍ‌، و حَبْلٍ‌ و اقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ و الصّاغانِيُّ على الأَوَّلَيْنِ‌، و قالَ‌: مثل كَذِبٍ‌ وَ كِذْبٍ‌: عَظْمٌ عَريضٌ خَلْفَ المَنْكِبِ‌، مؤنَّثَةٌ‌، و هي تَكونُ‌ للنّاسِ و غَيْرِهم، قال الشّاعرُ: إِنِّي امْرُؤٌ بالزَّمانِ مُعْتَرِفُ‌ عَلَّمَنِي كَيْف تُؤْكَلُ الكَتِفُ‌ يُضْرَبُ لكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِمْتَهُ ¦¦

قال ابنُ الأَثِيرِ: الكَتِفُ‌ : عظْمٌ‌ عَرِيضٌ في أَصْلِ كَتِفِ‌ الحَيَوانِ من النّاس و الدَّوابِ‌، كانُوا يَكْتُبُونَ فيه لقِلَّةِ القَراطِيسِ عِنْدَهُم. ج: كِتَفَةٌ‌ ، و أَكْتافٌ‌ كقِرَدَةٍ و أَصْحابٍ‌ الأُولى حَكاهَا اللِّحْيانِيُّ‌، و الثانِيَةُ عن سِيبَوَيْهِ‌، و قالَ‌: لم يُجاوِزُوا به هٰذا البِناءَ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص448)

الكَتِف و الكِتَف معروفة، هو عظم عريض خلف المنكب تكون للإنسان و الحيوان،و هى العظم بما فيه.أنثى و الجمع: أكتاف .و الكُتَاف :وجع فى الكتف . و الكَتَف :عيب فيها أو نقصان.و قيل.هو ظَلع يأخذ من وجَع الكتف . كَتِف يكتَف كَتَفا فهو أكتف و الأنثى كَتفاء .و الأكتف من الرجال الذى قصُرت كَتِفُه و دانت الأخرى فلم تمُج. و كتَفه يكتِفه كَتفا :أصاب كَتِفَه .و كتُف : عرُضت كتفه .

ما فوق العَصُد.

عَظْم عريضٌ خلْف المنكب.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص207)

قال الليثُ : الكَتِفُ : عظمٌ عريضٌ خلفَ المنكِبِ ، تُؤَنّثُ ، و الكِتْفُ : شَدُّك اليدين من خلفُ ;

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص83)

معروفة. ¦¦

و الكُتَاف :وجع الكَتِف ;

(

جمهرة اللغة

, ص405)

الكَتَف :عِظَمُ الكتف، و النعت: أكتف .

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5761)

و الكُتاف :وجع فى الكتف . ¦¦

عيبٌ يكون فى الكَتِف . ¦¦

نقصان فى الكَتِف . ¦¦

و قيل:هو ظَلَع يأخذ من وجع الكَتِف .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص771)

الكَتِف مؤنَّثة و تُذَكَّر، و فيها لُغات. و تقدّم فى (ك. ب. ¦¦

و الكُتاف : وَجَع الكَتِف .

(

کتاب الماء

, ج3 , ص251)

و منه الكَتِف و هي معروفة، سمِّيت بذلك لما ذكرناه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص159)

الكَتِف أو الكَتِيفة .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص160)

كتف - الكَتِفُ ، كفَرِحٍ و مِثْلٍ و حَبْلٍ ، - ج: كقِرَدَةٍ و أصحابٍ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص254)

كَتِف، كَتْف، كِتْف

كَتْف ،كِتْف ج.أَكتاف ،كِتَفَة :شانه؛استخوان كتف؛شيب كوه،دامنۀ كوه؛شمع،جرز،تيرك انتهاى پل؛... ج.أَكتاف :پشتبند،شمع،جزر،پايه.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص578)

هَزّ كَتِفَيْه

عَبَّر عن الاسْتِهْجَان أو عدم المُبالاة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1215)

كتف و كتف

شانه

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1129)

شاهد معنایی الكَتِف

ائْتُونِي بكَتِفٍ وَ دَواةٍ أَكْتُبُ لكم كِتاباً

الكَتِف : عظم عريض يكون فى أصل كَتِف الحيوان من النّاس و الدّوابّ‌، كانوا يكتبون فيه لقلّة القراطيس عندهم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص150)

قال: الكتف عظم عريض يكون في أَصل كتف الحيوان من الناس و الدوابّ كانوا يكتُبون فيه لقِلة القَراطِيس عندهم

اِيتُونِي بِكَتِفٍ وَ دَوَاةٍ أَكْتُبْ كِتَابا

الكَتِفُ‌ : عظمٌ‌ عريض يكون في أصل كتف الحيوان من الناس و الدواب، كانوا يكتبون فيه لقلة القراطيس عندهم

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص110)

إيتوني بكتف أكتب لكم كتابا لا تضلّوا

الكتف:عظم عريض يكون في أصل كتف الحيوان من الناس و الدوابّ‌،كانوا يكتبون فيه لقلّة القراطيس عندهم(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص679)

مداخل مترادف الكَتِف

الظَّهْر,المَنْكِب,العَاتِق,الكَاهِل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص391)

المَنْكِب,العَاتِق,الكَاهِل (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص92)

المَنْكِب,العَاتِق,الكَاهِل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص498)

المَنْكِب,الجَانِب,العَاتِق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص568)

ضرب المثل الكَتِف

إنَّهُ لَيَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ تُؤْكَلُ الكَتِف

يُضْرَبُ للرجل الرامي،و ذلك أن الماء يجري بين لحم الكتف و عظمها،فإذا أخذتها من أعلى جرت عليك المرقة و انصبَّت،و إذا أخذتها من أسفل انقشر اللحم من عظمها و بقيت المرقة مكانها.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص46)

فلانٌ يَعْلَمُ من أيْنَ تُؤْكَلُ الكَتِفُ

الكَتِفُ‌ : عَظْمٌ عَرِيْضٌ خَلْفَ المَنْكِبِ‌، يُؤَنَّثُ‌. و الكَتِفُ‌ : الذي يَشْتَكي كَتِفَه.

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص225)

يعلم من حيث تؤكل الكتف

أي يعرف من حيث يؤتى النّاس في طلب الحوائج.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص288)

الكَتِف در اصطلاح

كَتِفٌ‌

بالفتح و الكسر هو عظم عريض يكون في أصل كتف الحيوان من الناس و الدواب، كانوا يكتبون فيه لقلة القراطيس عندهم و منه:«آتوني بدواة و كتف أكتب كتابا».

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص472)

أوّلاً - التعريف : الكتف - لغةً - : عظم عريض خلف المنكب ، ويكون في أصل كتف الحيوان من الناس والدوابّ‌، كانوا يكتبون فيه؛ لقلّة القراطيس عندهم ، وفي الحديث : «ائتوني بدواة وكتف أكتب لكم كتاباً» . والمنَكِب : هو مجمع عظم العضد والكتف ، وحبل العاتق من الإنسان والطائر ونحوه . ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي.

(

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج17 , ص412)

شانه(ملخّص/85)،(المرقاة/12)،(مقدّمة/186)،شانه و پهلو (دستور/474)،شانۀ دوش(قانون/ج 1171/3)،كرانه كتف(تكملة/561)،ميان دو دوش(البلغة/30)

العطف(تاج/368)

كفرح،و مثل و جبل.شانه،جمعه أكتاف.

(

بحر الجواهر

, ص318)

كفرح مؤنثة و تذكر و فيها لغات تقدم ذكرها فى ك ب د و جمعها اكتاف و هى عظم موضوع خلف المنكب و فى طرفها الدقيق نقرة غير غايرة يدخل فيها زايدة رأس العضد و فى طرفها العريض غضروف لين و فيها زايدتان احديهما شاخصة الى فوق و خلف و تسمّى بمنقار الغراب لشبهها به و هى تمنع راس العضد من ان ينخلع الى فوق و بها رباط الكتف مع الترقوة و ثانيهما من داخل و الى اسفل و هى تمنع راس العضد من ان ينخلع الى اسفل و على ظهرها اعنى الكتف عظم شبيه بالمثلث يسمّى بالحاجز قاعدته الى الجانب الوحشىّ من بدن الانسان و زاويته الى الجانب الانسى و الكتاف كغراب وجع الكتف

(

قاموس الأطباء

, ص285)

عظم مزدوج، مسطح عريض، يقع في القسم العلوي من الظهر، بمحاذاة الأضلاع السبعة الأولى. و يتمفصل في الوحشي مع الترقوة و العضد. له شكل مثلث، ذروته في الأسفل، تقابل الضلع السابع، و قاعدته في الأعلى تقابل الفسحة الوربية الأولى. لعظم الكتف وجهان؛ ضلعي و ظهري، الوجه الضلعي هو الوجه الأمامي المقعر، الذي ينطبق على القفص الصدري، و يحتوي أعرافا عظمية متعددة، تنشأ منها العضلات، كالعضلة تحت الكتف، و العضلة المنشارية الأمامية. و الوجه الظهري محدب قليلا، يقسمه شوك الكتف إلى قسمين؛ علوي صغير يسمى الحفرة فوق الشوك، تنشأ من ثلثيها الإنسيين، العضلة فوق الشوك. و قسم سفلي كبير يسمى الحفرة تحت الشوك، تنشأ منها العضلة تحت الشوك. و تحتوي هذه الحفرة في قسمها الوحشي؛ عرفا طولانيا يوازي الحافة الوحشية للعظم. و ترتكز إلى القسم الوحشي منه، العضلتان المدورتان الصغيرة في الأعلى، و الكبيرة في السفل. و لعظم الكتف ثلاث حواف؛ علوية، و إنسية، و وحشية. و ثلاث زوايا؛ علوية و جانبية، و سفلية.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص923)

لا تقلْ‌:«الكتِف الأيْسَر»،بل قلْ‌:«الكتف اليُسْرى»؛لأنّ‌«الكتف»مؤنَّث.

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص323)

مؤنَّثة.

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص386)

اعلام

الكَتِفَان

بفَتْحٍ فكَسْرٍ: اسمُ فَرَسٍ‌، قالت بنتُ‌ مالِكِ بنِ زَيْدٍ تَرْثِيهِ‌: إذا سَجَعَتْ بالرَّقْمَتَيْنِ حَمامَةٌ‌ أو الرَّسِّ تَبْكِي فارِسَ الكَتِفانِ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص450)