ما لي أَراكم عنها مُعْرِضين؟ و اللّه لأَرْمِيَنَّها بين أَكْتَافِكم . يروى بالتاء و النّون. فمعنى التّاء أنّها إذا كانت على ظهورهم و بين أكتافِهم لا يقدرون أن يعرضوا عنها؛ لأنّهم حاملوها، فهى معهم لا تفارقهم. و معنى النّون أنّها يرميها فى أفنيتهم و نواحيهم، فكلّما مرّوا فيها رأوها فلا يقدرون أن ينسوها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج4 , ص150) 
يروى بالتاء و النون، فمعنى التاء أَنها كانت على ظهورهم و بين أَكتافهم لا يقدِرون أَن يُعْرِضوا عنها لأَنهم حاملوها فهي معهم لا تُفارِقهم، و معنى النون أَنه يرميها في أَفْنِيتهم و نواحِيهم فكلما مروا فيها رأَوها فلا يَقْدِرون أَن يَنْسَوْها. و الكَتِفُ من الإِبل و الخيل و البغال و الحمير و غيرها: ما فوق العَضُد، و قيل: الكتفان أَعلى اليدين، و الجمع أَكْتَاف توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وَ اَلْمُنَاسِبَةُ لِقَوَائِمِ اَلْعَرْشِ أَكْتَافُهُمْ الاكتاف جمع كتف و هو عظم عريض يكون فى الإنسان و الدواب توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الدرة النجفیةالدرة النجفیة
)
الاكتاف: جمع كتف و كتف (اقرب) شانه ها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قاموس نهج البلاغهقاموس نهج البلاغه
)
قلت له:جعفر بن محمّد يقرئك السّلام...ثمّ حلّ أكتافي الأكتاف؛جمع كتف،و هو عظم عريض خلف المنكب (اللسان). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص169)
