الغَيْلَم

قال البُرَيْقُ الهذلي: منَ المُدَّعِينَ إذا نُوكِروا، تُضِيفُ‌ إلى صَوْتِه الغَيْلَمُ‌ الغيلم: الجاريةُ الحَسْناء تَسْتأْنِسُ إلى صوته; و رواية أَبي عبيد: تُنِيفُ إلى صَوته الغيلم

(

لسان العرب

, ج9 , ص212)

قَالَ الفَرَّاءُ الذَّكَرُ مِنَ اَلسَّلاَحِفِ‌ غَيْلَمٌ‌ و الْأُنْثَى سُلَحْفَاةٌ‌

(

المصباح المنیر

, ص284)

مَنْبَعُ الماءِ في الآبارِ ¦¦

الجارِيَةُ المُغْتَلِمَةُ‌ ؛ نَقَلَه الجوْهرِيُّ‌؛ و منه قوْلُ‌ الشَّاعِرِ: من المُدَّعِينَ إذا نُوكِرُوا تُنِيفُ إلى صوته الغَيْلَمُ‌ ¦¦

الضِّفْدَعُ ¦¦

السُّلَحْفاةُ‌ ؛ و قيلَ‌: الذَّكَرُ منها ¦¦

الشَّابُّ العَرِيضُ‌؛ كما في المُحْكمِ‌، و نصُّ‌ العَيْنِ‌: العَظيمُ‌؛ المَفْرَقِ،أَي مَفْرَقِ الرَّأْسِ‌، الكثيرُ الشَّعَرِ كالغَيْلَمِيِّ‌؛ عن اللَّيْثِ‌. و أَمَّا المُشْطُ و المِدْرَى، المُفَسَّرُ بهما قَوْل الهُذَليِّ‌: يُشَذِّبُ بالسَّيْفِ أَقْرانَهُ‌ كما فَرَّقَ اللِّمَّةَ الغَيْلَمُ‌ فَفَيْلَمٌ‌، بالفاءِ‌ على الصَّوابِ‌، و صَحَّفُوهُ‌، يُشِيرُ به إلى اللَّيْثِ نَبَّه على ذلِكَ الأَزْهرِيُّ‌، و قالَ‌: هكذا أَنْشَدَه ابنُ‌ الأَعْرَابيِّ بالفاءِ في رِوايَةِ أبي العبَّاسِ عنه

(

تاج العروس

, ج17 , ص520)

المرْأَةُ الحَسْناءُ‌

(

تاج العروس

, ج17 , ص521)

مِثَالُ زَيْنَبَ‌ ذَكَرُ السَّلاَحِفِ‌

ذكر السلاحف.

منبع الماء فى البئر.

المرأةُ‌ الحَسْناء

البئر الكثيرة الماء

الجارية المُغْتَلِمَةُ . ¦¦

الذكر من السَلاحف. ¦¦

و الغَيْلَمُ فى شعر عنترة:

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1997)

قال الليث: الغَيْلَمُ :موضع، و الغَيْلَمُ : السُّلحفاة، قال:و الغيلم :المدْرَى، و أنشد: ¦¦

قال الليث: الغَيْلم و الغيْلَميُّ :الشَّابُّ العريضُ المفرِق الكثير الشَّعرِ. ¦¦

قال أبو عبيد: الغيلم :المرأَة الحسناءُ ، و أنشد:

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص136)

ذكر السَّلاحف،و الجمع غَيالم . ¦¦

و جارية غَيْلَم ،و هي الضخمة التارَّة السمينة. و رجل مغتلِم .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص960)

غلمغَيْلَم و بئر غَيْلَم :كثيرة الماء. ¦¦

و جارية غَيْلَم :كثيرة اللحم. ¦¦

غلمغَيْلَم و جارية غَيْلَم :ضخمة ممتلئة. ¦¦

و الغَيْلَم أيضاً:ذَكَر السلاحف فيما يقال.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1169)

غلم الغَيْلَم : اسم موضع. ¦¦

ذكر السلاحف. ¦¦

الشباب. و يقال: الغيلمي منسوب أيضا.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص4990)

المرأة الحسناء. ¦¦

الشاب الكثير الشَّعر العريض مَفرق الرأس. ¦¦

السُّلَحْفاة. و قيل:ذكرها. ¦¦

و الغيلم ،أيضا:الضِّفْدع. ¦¦

منبع الماء فى البئر. ¦¦

المدرى; ¦¦

موضعٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص538)

الجارية الحَدَثة. ¦¦

الشابُّ . ¦¦

ذكر السَّلاحِف. و ليس بعيداً أن يكون قياسُه قياسَ الباب.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص387)

مَنْبَعُ الماءِ في الآبارِ، و الجارِيَةُ المُغْتَلِمَةُ ، و الضِّفْدَعُ ، - و ع، و السُّلَحْفاةُ الذَّكَرُ، و الشابُّ العَريضُ المَفْرَقِ الكثيرُ الشَّعَرِ،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص122)

المرأَة الحَسْناء، و قيل: الغَيْلَمُ الجارية المُغْتَلِمَة ; ¦¦

الليث: الغَيلَمُ و الغَيْلَمِيُّ الشابُّ العظيم المَفْرِق الكثير الشعر. ¦¦

المحكم: و الغَيْلَمُ و الغَيلَمِيُّ الشاب الكثير الشعر العريض مَفْرِقِ الرأْس. ¦¦

السُّلَحْفاة، و قيل: ذكَرُها. ¦¦

و الغَيْلَمُ أَيضاً: الضِّفْدَع. ¦¦

مَنْبَعُ الماء في البئر. ¦¦

المِدْرى; ¦¦

قال الأَزهري: قوله الغَيْلم المِدْرى ليس بصحيح، و دل استشهاده بالبيت على تصحيفه.

(

لسان العرب

, ج12 , ص440)

مَا فِى الدَّارِ غَيْلَمٌ

در خانه كسى نيست.

(

فرهنگ ابجدی

, ص648)

ما بالدارِ غَيْلَمٌ

اَي: احدٌ.

أي أحَدٌ

أَحدٌ.

أَي أَحَدٌ.

أحَدٌ. و كزُبَيْرٍ: ابنُ سامِ بنِ نوحٍ ، عليه السلام.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص122)

مداخل مترادف الغَيْلَم

بِنْتُ طَبَقٍ,السُّلْحَفَاة,اللَّجَأَة,القَنَوْطَر,الأَطُوم,الدُّلْدُل,الحَنْفَاء (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص294)

اعلام

غَيْلَمٌ‌

بفتح أوله، و سكون ثانيه، و فتح اللام، و هو السّلحفاة، و الغيلم: المدرى في قول الليث، و أنشد: يشذّب بالسيف أقرانه كما فرّق اللّمّة الغيلم و ردّه الأزهري و قال: الغيلم العظيم، قال: و من الرواية الصحيحة في البيت و هو للهذلي: و يحمي المضاف إذا ما دعا، إذا فرّ ذو اللّمّة الغيلم قال و قد أنشده غيره: كما فرّق اللّمّة الفيلم بالفاء، قال ابن الأعرابي: الغيلم المرأة الحسناء، و الغيلم: الشابّ‌ العريض المفرق الكثير الشعر، و الغيلم: اسم موضع في شعر عنترة: كيف المزار و قد تربّع أهلها بعنيزتين و أهلنا بالغيلم‌؟

(

معجم البلدان

, ج4 , ص223)

بفتح أوله، و سكون ثانيه، و هو السلحفاة: موضع فى شعر عنترة .

(

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص1008)

بفتح أوّله، و إسكان ثانيه، بعده لام مفتوحة: موضع فى ديار بنى عبس، قد تقدّم ذكره فى رسم عنيزة.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج3 , ص1011)

ع ، في شِعْرِ عَنْتَرَةَ‌، و أَنْشَدَ له الجوْهرِيُّ‌: كيْفَ المَزارُ و قد تَرَبَّعَ أَهْلُنا بعُنَيْزَتَيْنِ و أَهْلُها بالغَيْلَمِ‌