القُبْلُ اين واژه ضدّ(الدبر)است بمعناى پيش يا جلوى هر چيزى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص682) 
فرجُ المرأة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
من إِقْبَالِكَ على الشيء ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطاقة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص166) 
خِلافُ الدُّبْرِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فَرْجُ المَرْأةِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص429) 
نقيض الدُبر و الدُبُر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص606) 
الوَجْه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إقبالك على الإِنسان كأَنك لا تريد غيره 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص350) 
رأْس الجبل و الأَكَمة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قد يكون جمع قَبَل ،بالتحريك،و هو الكَلُأ في مواضع من الأَرض 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص353) 
نقيض الدُبْر و الدُبُر سُمّي بهِ لان صاحبهُ يقابل بهِ غيره 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص266) 
إقبالك على الإنسان كأنك لا تريد غيرهُ (التاج). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص457) 
القُبُلُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص352) 
القَصْدُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص712) 
پيش زنان.اِذا أقْبَلَ قُبلَكَ سَكَت،اى: مواجهَة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص626) 
في المُحْكَمِ : القُبْل : الوَجْهُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
في التهْذِيبِ: و القُبْلُ : إِقْبَالُك على الإِنْسانِ كأَنَّكَ لا تُريدُ غيرَهُ، تقولُ: كيفَ أَنتَ لو أَقْبَلْت قُبْلَك ؟ و جاءَ رجلٌ إلى الخَلِيلِ فسأَلَه عن قوْلِ العَرَبِ: كيفَ أَنتَ لو أَقْبَلْت قُبْلُك ؟ فقال: أَراهُ مَرْفوعاً لأَنَّه اسمٌ و ليسَ بمَصْدرٍ كالقَصْد و النَّحْو، إِنَّما هو كيفَ لو أَنْت اسْتُقْبِل وَجْهك بما تَكْره 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص595) 
بالضمِّ : إِقْبالُكَ على الإِنْسانِ كأَنَّكَ لا تُريدُ غيرَهُ و اسْتَقْبَلَه : حاذَاهُ بوَجْهِهِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص604) 
رأْس الجبل و الأَكَمة، و قد يكون جمع قَبَل بالتحريك، و هو الكَلأُ في مواضع من الأَرض. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَقْبال : الأَوائل و الرؤوس، جمع قُبْل . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص546) 
نقيضُ الدُّبْرِ و الدُّبُرِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1795) 
قال الليث: القُبْل خلاف الدُّبْر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص136) 
قبل القُبْل : تخفيف القُبُل . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الناحية. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5344) 
و القُبْل ،و القُبُل من كلّ شىء:نقيضُ الدُّبر و جمعه: أقبال ،عن أبى زيد،و لقيته من قُبُلٍ و من دُبُرٍ،و من قُبْلٍ و من دُبْرٍ،و من قُبُلُ و من دُبُرُ و قد قُرئ: ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
من قُبْلٍ »و«. من دُبْرٍ». و قبلنى هذا الجبل ثم دبرنى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص426) 
- و القُبْلُ ، بضمٍّ و بضمتينِ : نَقيضُ الدُّبُرِ، - و - من الجَبلِ : سَفْحُه، - و - من الزَّمَن: أوَّلُهُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص594) 
و القُبْل و القُبُل من كل شيء: نقيض الدُّبْر و الدُّبُر، و جمعه أَقْبال ، عن أَبي زيد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص536) 
، بالتثقيل، و من قُبْلٍ و من دُبْرٍ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و لَقِيته من قُبُلٍ و من دُبُرٍ و من قُبْلٍ و من دُبْرٍ و من قُبُلُ و من دُبُرُ و من قُبُلَ و من دُبُرَ، و قد قرىء: ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الوَجْه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التهذيب: و القُبْل إِقبالك على الإِنسان كأَنك لا تريد غيره، تقول: كيف أَنت لو أَقبلت قُبْلَك ؟ و جاء رجل إِلى الخليل فسأَله عن قول العرب: كيف أَنت لو أُقْبِل قُبْلُك ... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص537) 
القُبْل مِن الزّمانِ آغاز وقت 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص682) 
أَوَّلُهُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال«أَقبَلَ قُبلَهُ»اي قصدَ قصدَهُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال«رأَيتُهُ قُبُلاً»اي عيانًا و مقابلةً*يقال«رأيتُهُ قُبَلاً و قَبَلِيًّا »اي عيانًا و مقابلةً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص606) 
القُبْل من كل شيء نقيض الدُّبْر و الدُّبُر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص350) 
قُبْله قُبال كل شيء و قُبْله : أَوله و ما استقبلك منه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص546) 
وَقَعَ السَّهْمُ بقُبْلِ الهدفِ و بدُبْرِهِ أَي مِن مقدَّمِه و من مُؤَخَّرِهِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص604) 
كان ذلك في قُبْل الشتاء أَي في أَوله 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص350) 
كان ذلك في قُبْل الشتاء و في قُبْل الصيف، أي: في أَوّله و وجهه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص139) 
و يقال:كان ذلك في قُبْل الشتاء، و قُبْل الصيف:أي في أوله. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5344) 
و كان ذلك في قُبْل الشتاء و في قُبْل الصيف أَي في أَوله. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص537) 
وقع السهم بقُبْل الهدَف أَي من مقدَّمه و من مؤَخَّره. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص537) 
إِذًا أُقْبِلَ قُبْلك أَقصد قصْدك و أَتوجّه نحوك 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص712) 
قوْلُهم: إِذا أُقْبِلُ قُبْلَكَ، بالضَّمِّ، أَي أَقْصِدُ قَصْدَكَ و أَتوجَّه نَحْوَك، كذا في الصِّحَاحِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقالُ : كيفَ أَنتَ إذا أُقْبِل قُبْلك ؟ و هو يكونُ اسْماً و ظَرْفاً، فإذا جَعَلْته اسْماً رَفَعْتَه، و إِنْ جَعَلْته ظَرْفاً نَصَبْتَه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص595) 
و القُبْل :الوجه،يقال:كيف أنت إذا أُقْبِل قُبْلك ،و هو يكون اسما و ظرفا،فإذا جعلته اسما رفعته،و إن جعلته ظرفا نصبته. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص426) 
- و إذا أُقْبِلُ قُبْلَكَ ، بالضم: أقْصِدُ قَصْدَكَ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص594) 
يقال: كيف أَنت إِذا أُقْبِل قُبْلك ؟ و هو يكون اسماً و ظرفاً، فإِذا جعلته اسماً رفعته، و إِن جعلته ظرفاً نصبته. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجوهري: و قولهم إِذًا أُقْبِلُ قُبْلَك أَي أَقصِد قَصْدك و أَتوجه نحوَك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص537) 
رأيْتُهُ قُبْلا او را آشكار از روبرو ديدم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص682) 
قبل وَ قبل روبرو و پيش و فرج پيش و اوّل چيزى و پائين كوه و قبل بمعنى گروههاى متفرّقه و بمعنى آشكار هم آمده است 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1089) 