القَبَلَة

[ ق ب ل ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای القَبَلَة

القَبَلَةُ

شَيْ‌ءٌ من عاجٍ‌ في صَدْرِ المَرْأةِ‌ أو الصَّبيِّ‌ ¦¦

من خَرَزَاتِ‌ الأُخذِ

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص433)

ما تتخذهُ الساحرة ليقبل بوجهِ الانسان على صاحبهِ ¦¦

حجر ابيض عريض يجعل في عنق الفرس ¦¦

الفَلْكة ¦¦

الخُبَّاز بالضمّ‌ و تشديد الباءِ اسم نباتٍ‌ (ج) قَبَلٌ‌.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص267)

دانه و مهره كه زن افسونگر با آن سحر و جادو كند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص682)

نوع من الخرز تستعمله الساحرةُ و تُؤخِّذ بهِ

(

المنجد فی اللغة

, ص606)

من أَسماء خرز الأَعراب ¦¦

حجر أَبيض يجعل في عنق الفرس

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص352)

ما تتخذه الساحرة ليقبِل بوجه الإِنسان على صاحبه ¦¦

الخُبَّاز

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص353)

خَرزَة و نحوها تُحْمَل لدَفْع العَيْن أو جَلْب المحبَّة ¦¦

قِطْعة مُسْتديرة من العاج تجعلها المرأة في صدرها أو تعلّق في صدر الفرس أو مُقدّمة السَّيّارة أو نحو ذلك

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1124)

الرشاء و الدلو ما دامت على البئر يُعمَل بها فإذا لم تكن على البئر فليست بقبلةٍ (التاج).

الفَلْكَةُ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص352)

خرزةٌ و نحوها كانت العامة تحملها لدفع العين أَو جلب المحبَّة. ¦¦

قطعة مستديرة من العاج المتلأْلئ تجعلها المرأَة فى صدرها، أَو تعلَّق فى صدر الفرس أَو نحوه

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص713)

چوبك گرد ميان سوراخ كه در ميان دوك ميباشد و يكنوع مهره

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1060)

محرَّكةً : شيءٌ من عاجٍ مُسْتَدِيرٌ يَتَلَأْلَأُ يُعَلَّقُ في صدْرِ المرأَةِ أَو الصبيِّ أَو الفَرَسِ. و قَيلَ : حَجَرٌ عَريضٌ يُعَلَّقُ على الخيْلِ تُدْفَعُ بها العَيْنُ

(

تاج العروس

, ج15 , ص599)

محرَّكةً : الرِّشاءُ و الدَّلْوُ و أَداتُها ما دَامَتْ على البِئْرِ يُعْمَلُ بها، فإذا لم تكنْ على البئْرِ فليْسَتْ بقَبَلَةٍ

(

تاج العروس

, ج15 , ص605)

محرَّكَةً‌: الجُشار ، هكذا في النسخِ‌، و الصَّوابُ‌: الخُبَّازُ، بالخاءِ المَضْمومَةِ و فتْحِ الموحَّدَةِ الثَّقيلَة و آخِره زَاي كما هو نَصُّ أَبي حَنيفَةَ الدَّينورِيّ في كتابِ‌ النَّباتِ ¦¦

بَقي عليه أَنه لم يَذْكر أَنَّ هذه النِّسْبَة إِلى أَيِّ شيءٍ‌، و رُبَّما يُتوهَّمُ مِن سياقه أَنَّها إِلى القَبَلة الذي هو النَّباتُ‌ المَذْكورُ و ليسَ كَذلِكَ‌، و الصَّحيحُ أَنها نِسْبَةٌ إِلى القَبائِل . قالَ سِيْبَوَيْه: إِذا أَضَفْت إِلى جَمِيع فإنَّك توقع الإِضَافَة على واحِدِه الذي كسرَ عليه ليُفرق بَيْنه إِذا كانَ اسْماً لشيءٍ‌ و بَيْنه إِذا لم يُرَد به إِلاَّ الجَمْعُ‌، فمنه قوْلُ العَرَبِ في رجُلٍ‌ مِن القَبائِلِ قَبَليٌّ‌ محرَّكةً‌، و في المرْأَةِ قَبَليَّة ، كذا في اللّبابِ‌ للبَلْبيسي

(

تاج العروس

, ج15 , ص602)

و القَبَلُ أيضاً: جمع قَبَلَةٍ ، و هى الفُلْكَةُ ، و هى أيضاً ضربٌ من الخَرَزِ يُؤَخَّذُ بها. و تقول السَاحِرَةُ : يَا قَبَلَةُ أَقْبَلِيهِ . و ربّما عُلِّقَتْ فى عُنُق الدَابَّةِ تُدْفَعُ بها العينُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1796)

قال: و القَبَلة : حَجَر أبيضُ عظيم، تجعل في عُنُق الفَرَس. يقال: قَلَّدها بقَبَلَة . ¦¦

القَبَل و القَبَلة من أسماء خَرَزِ الأعراب.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص141)

قبل القَبَلة : مثل الفَلَكة تعلق في أعناق الدواب حَذَرَ العين.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5346)

و الجمع: قَبَلة . ¦¦

و قيل: القَبَلة :الرِّشاء و الدلو و أداتها ما دامت على البئر يعمل بها،فإذا لم تكن على البئر فليست بقَبَلَة .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص431)

خرزة من خرز نساء الأعراب اللواتى يُؤَخِّذْن بها الرجال،يقلن فى كلامهن:يا قَبَلة أقْبِليه ،و يا كَرارِ كُرِّيه،و هكذا جاء الكلام،و إن كان ملحونا; ¦¦

ما تتَّخذه الساحرة ليقبل بوجه الإنسان على صاحبه. ¦¦

حجر أبيض عريض يُجْعَل فى عنق الفرس. ¦¦

الخُبَّاز،حكاها أبو حنيفة. و قيل:موضع،عن كراع.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص434)

قال ابن دُريد: القَبَلة : [خرزة شبيهة بالفَلْكَة تُعَلَّق فى أعناق الخيل]، و يقال القَبَلة : شيءٌ تتخذه السّاحرة تقبل بوجه الإنسان على الآخَر.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص53)

- و جَمْعُ قَبَلَةٍ : للْفَلَكَةِ ، و ضَرْبٌ من الخَرَزِ يُؤَخَّذُ بها، - كالقَبْلَةِ ، بالفتح، أَو شيءٌ من عاجٍ مُسْتَديرٌ، يَتَلأَلَأُ، يُعَلَّقُ في صَدْرِ المرأةِ ، و على الخَيْلِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص595)

- و القَبَلَةُ ، محرَّكةً : الجُشار، و أبو بكرٍ محمدُ ابنُ عُمَرَ و أبو يَعْقُوبَ القَبَلِيَّان : محدِّثانِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص596)

و الجمع قَبَلَة ، و قد قَبِلها قَبُولاً ، عن اللحياني، و قيل: القَبَلة الرِّشاء و الدلو و أَداتها ما دامت على البئر يعمَل بها، فإِذا لم تكن على البئر فليست بقَبَلة.

(

لسان العرب

, ج11 , ص542)

حجر أَبيض يجعل في عنق الفرس، يقال: قلَّدها بقَبَلة . ¦¦

و القَبَل و القَبَلة : من أَسماء خرز الأَعراب. ¦¦

ما تتخذه الساحرة ليقبِل بوجه الإِنسان على صاحبه. ¦¦

غيره: و القَبَلة خرزة من خرز نساء الأَعراب اللواتي يؤخِّذْن بها الرجال، يقُلْن في كلامهنَّ : يا قَبَلة اقْبِليه و يا كَرارِ كُرِّيه، و هكذا جاء الكلام، و إِن كان ملحوناً... ¦¦

الجوهري: و القَبَل جمع قَبَلَة و هي الفَلْكة، و هي أَيضاً ضرْب من الخرز يؤخَّذ بها، و ربما علقت في عُنق الدابة تدفع بها العين. و القَبَلة حجر أَبيض عريض يعلَّق في عُنق الفرس. ¦¦

الخُبَّاز، حكاها أَبو حنيفة.

(

لسان العرب

, ج11 , ص546)

مداخل هم ریشه القَبَلَة

القاف و الباء و اللام أصلٌ‌ واحدٌ صحيحٌ‌ تدلُّ‌ كلمهُ‌ كلُّها على مواجهةِ‌ الشَّيء للشَّيء، و يتفرع بعد ذلك.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص51)

اسماء

افعال