غَرَّرَ

مَلأَها، قاله الصاغانِيّ‌ و كذا غَرَّرَ السِّقاءَ‌. قال حُمَيْد: و غَرَّرَهُ‌ حَتَّى اسْتَدارَ كَأَنَّهُ‌ عَلَى القَرْوِ عُلْفُوفٌ مِنَ التُّرْكِ رَاقِدُ

(

تاج العروس

, ج7 , ص300)

غَرَّرَ بِنَفْسِهِ

خود را به خطر انداخت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص477)

و قد غَرَّرَ بنفسه تَغْرِيراً و تَغِرَّةً ، كما يقال: حلَّل تحليلاً و تَحِلَّةً ، و عَلَّلَ تَعْلِيلاً و تَعِلَّةً . و يقال أيضاً.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص769)

غَرَّرَ الغلامُ

طلع أَوّلُ أَسنانه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص260)

طلع أَولُ‌ أَسنانه، كأَنَّه أَظهر غُرَّةَ‌ أَسنانه، أَى بياضها. و يقال:غَرَّرتْ‌ ثَنِيَّتا الغلام

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص648)

طلع أَوّلُ أَسنانه كأَنه أَظهر غُرّةَ‌ أَسنانِه أَي بياضها.و قيل: هو إذا طلعت أُولى أَسنانه و رأَيت غُرّتَها ، و هي أُولى أَسنانه

(

لسان العرب

, ج5 , ص16)

يُقَال: غَرَّرَ الغُلاَمُ‌ إِذا طَلَعَ أَوَّلُ أَسْنَانِه كأَنَّه أَظْهَر غُرة أَسْنَانِه أَيْ بَياضها

طلع أول أسنانه;

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص362)

شاهد معنایی غَرَّرَ

أَيْنَ اَلْقُرُونُ اَلَّذِينَ غَرَرْتِهِمْ بِمَدَاعِبِكِ أَيْنَ اَلْأُمَمُ اَلَّذِينَ فَتَنْتِهِمْ بِزَخَارِفِكِ فَهَا هُمْ رَهَائِنُ اَلْقُبُورِ وَ مَضَامِينُ اَللُّحُودِ

غرر بنفسه و ماله: عرضها للهلكة (اقرب). مال و جان خود را به تباهى انداخت

(

قاموس نهج البلاغه

)

وَ إِذَا اِسْتَوْلَى اَلْفَسَادُ عَلَى اَلزَّمَانِ وَ أَهْلِهِ فَأَحْسَنَ رَجُلٌ اَلظَّنَّ بِرَجُلٍ فَقَدْ غَرَّرَ

أي أوقع بنفسه في الغرر و هو الخطر

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

خويش را به خطر انداخت

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص224)

تغريرا عرضه للهلاك المنجد

(

منهاج البراعة (خویی)

)

غرره تغريرا عرضه للهلاك

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

غرر بنفسه و ماله: عرضها للهلكة (اقرب). مال و جان خود را به تباهى انداخت

(

قاموس نهج البلاغه

)

لا بأس بأن يحتجم الصائم...فإنّي أكره أن يغرّر بنفسه

غرّر بنفسه و ماله تغريرا و تغرّه:عرّضهما للهلكة من غير أن يعرف و الاسم:الغرر، و التّغرير:حمل النفس على الغرر،و هو أن يعرّض الرجل نفسه للمهلكة،و أغترّ: أخاطر(المجمع،اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص562)

لاَ يُغَرَّرُ اَلرَّجُلُ بِنَفْسِهِ وَ لاَ بِدِينِهِ

التَّغْرِيرُ : حمل النفس على الغرر، و هو أن يعرض الرجل نفسه للمهلكة

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص423)

إِن لي نفساً واحدة و إِني أَكْرهُ أَن أُغَرِّرَ بها

أَي أَحملها على غير ثقة،قال:و به سمي الشيطان غَرُوراً لأَنه يحمل الإِنسان على مَحابِّه و وراءَ ذلك ما يَسوءه،كفانا الله فتنته

(

لسان العرب