العُقَّال

جمع : العَاقِل
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنای العُقَّال

العُقَّالُ

(طب)تَشنُّج، انقباض شديد التَّوتُّر لا إراديّ‌ و مُؤْلِم في بعض العضلات يُسبِّب وقوف الحركة وقتيًّا:«عُقَّال في السَّاق»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1002)
sourceLink

داء يأخذ الدواب في الرجلين
(
العین
, ص160)
sourceLink

بيمارى كه در پاى چهار پايان پديد مى‌آيد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص617)
sourceLink

داء في رجل الدابة إذا مشى ظَلَع ساعة ثم انبسط
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص206)
sourceLink

داءٌ في رِجْلَي الدابة
(
المحیط في اللغة
, ص173)
sourceLink

داءٌ يأخذ الدوابّ في ارجلها
(
المنجد فی اللغة
, ص520)
sourceLink

داءٌ في رجل الدابَّة اذا مشى طلع ساعةً ثم انبسط و يخصُّ بالفرس.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص608)
sourceLink

انقباض شديدُ التوتُّر مؤلم فى بعض العضلات يسبِّب وقوف الحركة وقتيًّا.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص617)
sourceLink

داءٌ في رِجلِ الدابَّةِ إذا مَشَى ظَلَعَ ساعَةً ثم انْبَسَطَ و أَكْثَر ما يَعْتَرِي في الشاءِ ، و يَخُصُّ أَبو عُبَيْد بالعُقَّالِ الفَرَسَ . ¦¦
في الصِّحاحِ‌: العُقَّالُ:‌ ظَلعٌ يأْخُذُ في قوائمِ الدابَّةِ‌، و قالَ أُحَيْحة: يا بَنِيَّ التَّخُومَ لا تَظْلِموها إِنَّ ظلْم التُّخُوم ذو عُقَّال
(
تاج العروس
, ج15 , ص509)
sourceLink

أن يكون بالفرس ظلَع ساعة ثم ينبسط‍‌.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص683)
sourceLink

ظَلْعٌ يأخُذ فى قوائم الدابّة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ذو عُقَّالٍ أيضا: اسم فرس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1770)
sourceLink

أن يكون بالفرس ظَلْعٌ ساعةً ثم ينبسط.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص160)
sourceLink

داء يصيب الخيل فتنقبض ساعة ثم تنبعث.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص939)
sourceLink

عقل عُقّال : داء يأخذ الدوابَّ في أرجلها فيَخْزُرهاعن الجَرْي ساعةً ثم تنطلق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1232)
sourceLink

عقل العُقّال : داء يأخذ في قوائم الدابة، أكثر ما يأخذها في الشتاء،و قد يخفف، قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4654)
sourceLink

عقل العُقَال : داء يأخذ الدابة في قوائمها، و بالتثقيل أكثر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4658)
sourceLink

داء فى رجل الدابة،إذا مَشَى ظَلَعَ ساعة،ثم انبسط. و أكثر ما يَعترى فى الشتاء.و خَصَّ أبو عُبيد بالعُقَّال الفَرَس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص206)
sourceLink

تَشَنُّج يعرض للعَصَب، و سببه ريح غليظة نافخة، و فى الغالب تنحلّ سريعا. و علاجه، انْ أبطأ، بالمسخِّنات المحلِّلة من داخلٍ و من خارجٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص63)
sourceLink

- ج: عُقولٌ ، عَقَلَ يَعْقِل عَقْلاً و مَعْقولاً و عَقَّلَ ، فهو عاقِلٌ من عُقَلاءَ و عُقَّالٍ ، - و - الدَّواءُ بَطْنَه يَعْقِلُه و يَعْقُلُه : أمسَكَه،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص575)
sourceLink

و بعض العَقْلِ عُقّالٌ و هو داء في رجل الدابّة، و دابّة معقولة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص431)
sourceLink

داء في رجل الدابة إِذا مشى ظَلَع ساعةً ثم انبسط، و أَكْثَرُ ما يعتري في الشتاء، و خَصَّ أَبو عبيد بالعُقَّال الفرسَ ، و في الصحاح: العُقَّال ظَلْعٌ يأْخذ في قوائم الدابة; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: العُقَّال ، بالتشديد، داء في رِجْل الدواب، و قد يخفف، سمي به لدفع عين السوء عنه; و في الصحاح: و ذو عُقَّال اسم فرس;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص463)
sourceLink

ذو العُقَّال

فَحْلٌ من خيول العرب يُنْسَب إليه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص206)
sourceLink

فرس معروف من خيل العرب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص939)
sourceLink

فرس معروف كان من جياد خيل العرب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1232)
sourceLink

فحل من خيول العرب يُنسَب إليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص206)
sourceLink

فرسٌ معروف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص75)
sourceLink

فَحْلٌ من خيول العرب يُنْسَب إِليه; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن بري: و الصحيح ذو العُقَّال بلام التعريف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص463)
sourceLink

داءٌ ذو عُقَّالٍ

لا يُبْرَأُ منه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص206)
sourceLink

لا يُبرأ منهُ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص725)
sourceLink

لا يُبْرَأُ منه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص617)
sourceLink

كرُمَّان: لا يُبْرَأُ منه
(
تاج العروس
, ج15 , ص513)
sourceLink

لا يُبْرأُ منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص206)
sourceLink

لا يُبْرَأُ منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص463)
sourceLink

عُقَّال الكَلإِ

ثلاثُ بَقَلاتَ يَبْقَيْنَ بعد انصِرَامه،و هُنَّ السَّعْدَانة و الحُلَّب و القُطْبَة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص207)
sourceLink

كرُمَّانٍ ثلاثُ بَقَلات يَبْقَيْنَ بعْد انْصِرَامه، و هُنَّ السَّعْدَانة و الحُلَّب و القُطْبَة
(
تاج العروس
, ج15 , ص514)
sourceLink

ثلاث بَقَلات يَبْقين بعد انصرامه،و هى السَّعْدَانَةُ ، و الحُلَّب،و القُطْبَة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص208)
sourceLink

ثلاثُ بَقَلات يَبْقَيْنَ بعد انصِرَامه، و هُنَّ السَّعْدَانة و الحُلَّب و القُطْبَة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص465)
sourceLink

عُقَّالُ الكِلا

ثلاث بقلات يبقينَ بعد انصرامهِ و هنَّ السَعْدانة و الحُلَّب و القُطْبة (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص725)
sourceLink

بها عُقَّال

إذا مشت كأنها تقلع رجليها من صخرة و أكثر ما يعتريه في الشتاء
(
العین
, ص160)
sourceLink

و دابّة معقولة و بها عُقّال ، إذا مشَتْ كأنَّها تَقلَع رجليها من صخرة. و أكثر ما يكون فى ذلك فى الشَّاء. قال أبو عبيدة: امرأة عَقْلاء...
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص73)
sourceLink

شاهد معنایی العُقَّال

أَنه كان للنبي، صلى الله عليه و سلم، فَرَسٌ يُسمَّى ذا العُقَّال

قال: العُقَّال ، بالتشديد، داء في رِجْل الدواب، و قد يخفف، سمي به لدفع عين السوء عنه; و في الصحاح: و ذو عُقَّال اسم فرس; قال ابن بري: و الصحيح ذو العُقَّال بلام التعريف.
(
لسان العرب
, ج11 , ص463)
sourceLink

إنه كان للنبي صلى اللّه عليه و سلّم فرس يسمّى ذا العُقَّال

العُقَّال بالتّشديد: داء في رجلي الدّوابّ‌، و قد يخفّف، سمّي به لدفع عين السّوء عنه. قال الجوهري: و ذو عُقَّال اسم فرس
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص282)
sourceLink

كان للنبيّ صلّى اللّه عليه و آله فرس يسمّى ذو العقّال

في النهاية:العقّال-بالتشديد-:داء في رجلي الدّوابّ‌،و قد يخفّف،سمّي به لدفع عين السوء عنه(المجلسی).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص551)
sourceLink

العُقَّال در اصطلاح

العُقَّالُ

بالضم،هو التشنُّج الريحي،و هو مشتقّ من العقل،و هو الْتواء في رجل البعير.
(
بحر الجواهر
, ص272)
sourceLink

اعلام

ذو عُقَّال

وَقَعَ في الصِّحاحِ‌: و ذو عُقَّال : اسمُ فَرَسٍ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص508)
sourceLink

مداخل هم ریشه العُقَّال

العين و القاف و اللام أصلٌ‌ واحد منقاس مطرد،يدلُّ‌ عُظْمُه على حُبْسة فى الشَّىء أو ما يقارب الحُبْسة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص69)sourceLink

اسماء

مَعْقُلَةُالتَّعَقُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالعَقْلِيَّةالتَّعْقيلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعُقولجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعَاقِلٌالعَقِيلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَواقِيلجامد غیر مصدری رباعی المَعاقلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَقُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّعٰاقُلمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُتَعَقِّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالعَقْليّالتَّعَقُّليَّةالمُعْتقَليّمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعالالمِعْقَيْلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعقالالعُقُلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعَقِيلٌالمُعَقَّلَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلعَقَلَ يَعْقِلالمَعْقُلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعَاقُولَىالعِقَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعْتَقَلمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعالالعَقْلانيَّةالاعْتِقاليّمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعَقْلانيّالمَعْقِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاعْتِقَالمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعَقْلاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَقَلمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَاقُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُقْلَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَاقِلالعُقَّالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَقَائِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعْقُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعْقُوليّالعُقَيْلِيَّةالعَنْقَلجامد غیر مصدری رباعی العَقِيلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَقْلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَوْقَلجامد غیر مصدری رباعی العَقْلَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُقْليّالتَّعَقُّليّالمَعْقُوليَّةمَعْقَلةالعُقَّيْلَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَقَنْقَل خماسی العَقاقِيلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العَاقِلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَعْقَلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.