المَعْيُون

[ ع ي ن ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنای المَعْيُون

المَعْيُون

أي تأخُذُه العَيْنُ‌ لِبَراعَتِه

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص164)

الظاهر الذي تراه العينُ جارياً على وجه الارض

(

المنجد فی اللغة

, ص542)

شكل نمايان آب چشمه كه روان باشد.

الذي فيه عينٌ

العائِنُ‌ : المُصِيبُ بالعَيْنِ‌ ، و المُصابُ‌: مَعِينٌ‌ ، على النَّقْصِ‌، و مَعْيونٌ‌ ، على التَّمامِ‌ ¦¦

قالَ الزجَّاجِيُّ‌: المَعِينُ‌ المُصابُ بالعَيْنِ‌ و المَعْيونُ‌ الذي فيه عَيْنٌ‌ قالَ عبَّاسُ بنُ مِرْداسٍ‌: قد كانَ قوْمُكَ يحْسَبونَك سيِّداً و إخالُ أَنَّك سَيِّدٌ مَعْيونُ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص411)

و رجل معيون ،إذا أُصيب بعَين.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص956)

و عانَ الرجُلَ عَيْنا فهو مَعِينٌ وَ مَعْيُونٌ :أصابه بالعَينِ ،قال الزجاجى: المَعِينُ :المُصاب بالعَيْنِ . ¦¦

الذى فيه عَينٌ ،و حكى اللحيانىُّ :إنك لجميلٌ و لا أعِنْكَ و لا أعِينُك .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص248)

عِنْتُ الرّجلَ ، إذا أصبتَه بعينك ، فأنا أعينُه عَيْنا ، و هو مَعْيون .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص199)

و عانَ الرجلَ يَعِينُه عَيْناً ، فهو عائن ، و المصاب مَعِينٌ ، على النقص، و مَعْيونٌ ، على التمام: أَصابه بالعين . ¦¦

قال الزجاج: المَعِينُ المُصابُ بالعين ، و المعْيون الذي فيه عينٌ ، قال عباس بن مِرداس:

(

لسان العرب

, ج13 , ص301)

يقال عان الرجل فلاناً يعينه عَيْناً إذا ما أصابه بالعين ، فهو عائن ، و المصاب بالعين معين . و من العرب من يقول: مَعْيون . و أنشدني غير واحد: قد كان قومك يحسبونك سيدا و إخال أنك سيّد مَعْيون

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص130)

المَعْيُونُ من الماء

الظَّاهرُ الذى تراه العينُ‌ يجرى على وجه الأَرض.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص641)

عَيْنٌ مَعْيُونَةٌ

چشمۀ پُر آب

(

فرهنگ ابجدی

, ص843)

ماءٌ مَعْيُونٌ

ظاهر،تراه العَينُ جاريا على وجه الأَرض

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص248)

اَي: ظاهرٌ تراهُ العين جارياً على وجه الارض

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص693)

ماءٌ مَعْيونٌ‌ و مَعِينٌ‌ : ظاهِرٌ تَراهُ العَيْنُ‌ جارِ ياً على وَجْهِ الأرضِ‌ و قوْلُ بَدْر ابنِ عامِرٍ الهُذَليّ‌: ماءٌ يَجمُّ لحافِرٍ مَعْيُون قالَ بعضُهم: جَرَّه على الجِوارِ و إنَّما حكْمُهُ مَعْيُونٌ‌ بالرَّفْعِ لأنَّه نعْتٌ للماءِ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص407)

ظاهرٌ جار على وَجْهِ الأرْض و قولُ بَدْرِ بنِ عَمَّارٍ الهُذَلىّ . قال بعضُهم:جَرَّه على الجِوَارِ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص251)

ظاهِرٌ جارٍ على وجهِ الأرضِ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص251)

ظاهر، تراه العَينُ جارياً على وجه الأَرض، و قول بدر بن عامر الهذلي: