يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلاٰفٍ مِنَ اَلْمَلاٰئِكَةِ مُسَوِّمِينَ (آیه 125/سوره آل عمران) 
قرىء بفتح الواو و كسرها، فمن قرأ: (مسوَّمين) أراد مُعلَّمين. من السّومة، أعلموا بالعمائم. و من قرأ: مُسَوِّمِينَ أراد معلِّمين. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الليث: سَوَّم فلانٌ فَرسَه: إذا أعلَم عليه بحرَيرةٍ أو بشيء يُعرَف به. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص76) 
أي معلمين بعلامة يعرفون بها في الحرب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص93) 
السُّومَةُ بالضم: العلامة تجعل في الشاة و في الحرب أيضا. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص94) 
قرأ ابن عمرو و ابن كثير و عاصم و يعقوب: بِخَمْسَةِ آلاٰفٍ مِنَ اَلْمَلاٰئِكَةِ مُسَوِّمِينَ بكسر الواو: أي سوّموا خيلهم. و الباقون بفتح الواو، و هو رأي أبي عبيد: أي مرسلة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص3279) 
سَوَّمْتُهُ: نشانش كردم و علامتش گذاردم. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
علامتگذاران(در قديم با داغ كردن و مهر، دامها و بردگان را نشان مىكردند) كه يا خودشان يا ستورانشان يا فرستادههاشان را علامتگذارى مىكردند. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص288) 
سَوَّمْتُهُ أي: أعلمته. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معلِّمين لأنفسهم أو لخيولهم، أو مرسلين لها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص438) 
عاصم و ابن كثير و ابو عمرو مُسَوِّمِينَ را بصيغۀ فاعل و ديگران بصيغۀ مفعول خواندهاند. اگر بصيغۀ مفعول باشد بمعنى نشاندار يا فرستاده است و چنانچه بصيغۀ فاعل باشد بمعنى علامت گذارنده است كه ملائكه در جنگ بدر علامت داشتند. در مجمع از ابو عيسى نقل كرده مختار با كسر خواندن است كه اخبار بسيار دلالت دارند بر اينكه ملائكه در بدر اسبان خويش را علامت گذارى كرده بودند حضرت فرموده: سَوِّمُوا فَإنَّ اَلْمَلاَئِكَةَ قَدْ سَوَّمَتْ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص357) 
مُسَوَّم (بصيغۀ مفعول) ممكن است از سيما باشد يعنى نشاندار و شايد از تسويم باشد يعنى فرستاده شده. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص356) 
السُّومَةُ و السِّيمةُ و السِّيماء و السِّيمِياءُ: العلامة. و سَوَّمَ الفرسَ: جعل عليه السِّيمة. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قرئَ بفتح الواو، أَراد مُعَلَّمين. و الخَيْلُ المُسَوَّمة: المَرْعِيَّة، و المُسَوَّمَةُ: المُعَلَّمةُ. و قوله تعالى: مُسَوِّمِينَ، قال الأَخفش: يكون مُعَلَّمين و يكون مُرْسَلِينَ من قولك سَوَّم فيها الخيلَ أَي أَرسلها; و منه السائمة، و إِنما جاء بالياء و النون لأَن الخيل سُوِّمَتْ و عليها رُكْبانُها. و في الحديث: إِن لله فُرْساناً من أَهل السماء مُسَوَّمِينَ. أَي مُعَلَّمِينَ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص312) 
بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ (آیه 125/سوره آل عمران) 
قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ: مُسَوِّمِينَ . قال: الملائكة عليهم عمائم بيض مسوّمة، فتلك سيما الملائكة يا ابن أم الأزرق. قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر و هو يقول: و لقد حميت الخيل تحمل شكتي جرداء صافية الأديم مسوّمة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( غریب القرآن في شعر العربغریب القرآن في شعر العرب
, ص145) 